..续本文上一页的观念跟行为；要每个人自私自利的话，这个家就会毁掉。你一出生在这个家庭，你一生为什么？就是为家庭做出贡献，不是为个人，为家族做贡献，这范围就大了。最小的是为这个家庭，这个家庭有二、三百人，要为这些人做贡献。大家庭有大家庭的优点，比小家庭多，小家庭虽然自由，大家庭规矩大，没那么多自由，但是到老年养老，你就知道大家庭的可贵。
现在老了很可怜，所以讲老人院，老人院顶多物质条件可以过得去，精神生活没有。古人老人回家落叶归根，回家干什么？享福，享天伦之乐。你想想看，你老了，你的孙子辈、重孙子辈，这些小朋友都有几十人，一天到晚围着你，这个快乐，真快乐。这些小孩有老师教他，下课的时候都跟这些老人在一起，老人逗着小朋友玩，讲故事给他们听，自己一生这些经验，做人做事的道理。大概十几岁的小朋友能听得懂，讲这个给他听，他就学会了！都是一家亲人，关系非常密切，同一个高祖父，同一个曾祖父。所以家庭真有乐趣。个人一生要为家庭做奉献，如果经商在外面赚的钱，统统要归家。任何一个人在外面遇到困难，家就是你的支持者，精神的支持，财力的支持。你在社会无论走到哪里不会孤单，不会说没有人帮助，后援是你的家庭。所以它是有组织的，它是一种社会生活行为。中国这个家，在全世界找不到第二个，只有中国有，外国没有这种家庭，优点很多！
这种家庭对中国历史的贡献非常之大，太平盛世、长治久安是家庭做出的贡献。我们现在对于这个是很怀念，但是不可能再恢复。所以我们把念头转了，转变什么？老是听社会上人说什么企业家、企业家，我就想到了，企业如果能变成中国古代的家庭，中国可能又会出现千年盛世。这个大家庭是有组织的，从前家庭组织是血缘的关系，现在的组织是道义的关系，没有血缘关系，道义的关系。那是什么？领导人，企业的老板，真正通达中国传统文化，他就会很喜欢去做。把自己的员工看作自己兄弟姐妹，要真正爱护他们，要真正关怀他们，照顾他们，要把他看成自己一家人。他的父母是自己的伯伯、叔叔，他的儿女是自己的子侄一辈，晚辈。所以，企业要办子弟学校，就是私塾，不对外招生，我这个企业里面员工的子弟。企业要办养老院，不对外的，我员工的父母、老人。方方面面统统照顾到，这个企业就变成一家人，中国古代那种太平盛世就会出现。
只有中国人懂得这个东西，你看修身、齐家、治国、平天下，不能少的，少掉之后就完了。你看现在家没有了，家没有了怎么样？国就乱了。现在国不是治，国是乱，世界也乱了，天下大乱。你想想看家那一环多么重要，太重要了！要齐家先要修身，要修身先要正心，心要摆得正。正心是什么意思？不能有偏心，不能够有歪曲，不偏不邪这是正心。起心动念为我家族、为社会大众，现在的企业家为社会大众做出贡献，为国家做出贡献，为全人类做出贡献，要有这么大的目标。你这个企业可以成为一种王国，跨国公司，企业可以做到全世界，这就所谓连锁店、分公司，这是大事业。今天企业家能够把中国过去家的精神完全吸取，把它发扬光大，就能影响到全世界。决定大公无私，决定是真诚的爱心，就能做到。阿弥陀佛做到了，他不分族群、不分信仰、不分区域，团结遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的六道众生，往生到极乐世界变成一家人。这是弥陀不共的妙法，所以他的利益也是不共，利益无量无边。
「是故诸佛推让其德」，诸佛佩服他、尊敬他，称他为「光中极尊，佛中之王」，前面我们读过，统统归于阿弥陀佛。「欲令十方众生，悉入弥陀愿海，往生极乐世界」。这些业障、习气很重，罪孽很深，在诸佛刹土无量法门都没有办法度他。怎么办？诸佛如来统统叫他们念佛往生极乐世界去，等于说把这些人全部送到极乐世界，阿弥陀佛是全部接受。到极乐世界成佛快，没有想到比通途成就的快多了，阿弥陀佛每天教学，没有一天中止过。我们今天在这里教学，一天四个小时，一天二十四小时，有二十个小时在休息。在极乐世界，阿弥陀佛二十四小时统统教学，没有听说他有下课的，没有听说他有缺课休息的，没有，他的教学永远不中断的。什么原因？极乐世界没有昼夜，光明世界。极乐世界人的身体是法性身，居住的大地是法性土，跟我们这里完全不一样。法性身不需要饮食，能量从哪里来？能量从自性里头来，自性本具的能量，取之不尽，用之不竭。所以精神饱满，没有疲倦、厌恶的这种心态，他成就快。这都是十方世界所没有的，只有这一家。
我们今天碰上了，运气好碰上了，碰上了就不要再犹豫、不要再考虑，万缘放下求生净土，你就对了。你能有这种觉悟，你是人中上上根人，比六祖惠能还厉害。能大师二十四岁明心见性、见性成佛，他不是究竟圆满佛，他是分证即佛。往生到极乐世界可不得了，生到极乐世界跟惠能大师就平等，将来节节往上升，肯定超过他，不会在他之后。不可思议的境界。也帮助诸佛如来了一个大愿，因为这些众生很难度，难度的都送到极乐世界去，都交给阿弥陀佛去度去。诸佛唯一的愿就是帮助众生圆满成佛，这唯一的一个愿望。
第十七愿「诸佛称叹愿」，诸佛赞叹，诸佛把他的这些弟子，六道里面这些弟子，都送到西方极乐世界。这些人没有嫉妒心。不但凡圣同居土的六道众生求往生，诸佛如来为大众介绍极乐世界，有罗汉、辟支佛听到了，有菩萨听到了，有这么好的地方都想去。佛怎么样？佛大欢喜，佛一点嫉妒心都没有，鼓励他们去，赞成他们去。到极乐世界成佛之后再回来，倒驾慈航，普度众生。「十方佛赞，始能名闻十方，普摄无边众生，会归极乐」。阿弥陀佛跟所有一切诸佛联手来成就一切众生，成就众生是一切诸佛共同的愿望。阿弥陀佛就专门对众生烦恼重的、业障深的，专门以这个为对象。极乐世界成就了，极乐世界是个大道场，这个世界非常单纯，确实是个学校。这个世界只有两种人，一个老师，一个学生，老师是阿弥陀佛，十方世界往生到极乐世界都是菩萨，学生，菩萨是学生。学生也分三等，就像初级班、中级班、高级班，凡圣同居土是初级班，方便有余土是中级班，实报庄严土是高级班。你看，虽然是有上中下这三个等级，但是他们的生活是平等，皆作阿惟越致菩萨，这又不共，跟十方佛国土里头不共法，极乐世界专有的。
我们这个世界，初果、二果在人间天上，三果他到四禅天去、四空天去了，他不会再回来，阿罗汉超越六道轮回了，虽然凡圣同居土，凡圣不在一起。极乐世界他在一起，跟阿弥陀佛在一起，跟文殊、普贤在一起，跟观音、势至、弥勒菩萨都在一起，这些等觉菩萨，后补佛，天天见面。他们这些人，在我们想象当中，都担任阿弥陀佛的助教，我们听佛讲经还有些不明了地方，他们会帮助我们。所以在极乐世界修学没有障碍，帮助你的人太多了，你进步很快，这是他方世界找不到的。
所以，这部经书一定要把它看作无上的法宝，这真的，不是假的。不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切精义全在其中，乃至十方三世一切诸佛如来所说的经教，都不离开这个经典，无上的大法。我们再把它讲到日常生活当中，我们格物、致知这个智慧、理念、方法在这部经里头，诚意、正心也在这里头，修身、齐家还在这个里头，治国、平天下也在这个里头，真是宝典，一点都不假。从哪里下手？前一品，不是前一品，就是这一品，前面一段注解最后一段说，「说诚实言」，我们前面一堂课就讲这句话，从这儿入门，从这儿下手。宋朝司马光，读书的人都知道他，宋朝的宰相。有人曾经问他，做人、求学、处世从哪里做起？他告诉人，「从不妄语始」。从不打妄语开始，说得好！司马光一生没有妄语，不妄语这条戒他做得很圆满。所以前面这段的注解，我们用了两个小时在一起分享。
我从深信因果，从这儿入门，古人所说「一生皆是命，半点不由人」。我们相信自己的命运，不怨天，不尤人，无论生活在顺境或是逆境，善缘或是在恶缘，绝对没有怨天尤人。命是自己造的，自己造自己一定要承当、要接受。接受的时候要懂得提升自己，为什么？全都是增上缘。顺境、善缘里头不起贪恋，自己提升了；逆境、恶缘当中不生瞋恚，也提升了。要把外面的境界统统变成自己的增上缘，增上缘有顺有逆，这会修，都是好事，没有坏事。心量要拓开，放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，你得大自在，多快乐。在这个世间，于人无争，于世无求，他怎么不快乐！法喜充满。每天读经、研教，跟佛菩萨在一起，同学在一起分享，跟诸菩萨在一起，跟如来在一起，这是人生最快乐的事情。古大德所谓的「世味哪有法味浓」，就说这桩事情。
我们看下面，「征释赞意」，解释诸佛赞叹的大意。请看经文：
【何以故。欲令他方所有众生闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。乃至能发一念净信。所有善根。至心回向。愿生彼国。】
这段经文里头最重要的，八个字，就是『一念净信』，『至心』、『愿生』，这八个字重要。我们看注解，上面这两行经文，「表诸佛赞叹之本因」，本因是根本之因，为什么要赞叹？「盖欲众生闻名生信」。不是佛介绍，谁知道有极乐世界？佛不但介绍，而且多次介绍。我们知道，释迦佛当年在世讲经只讲一遍，没有重复讲第二遍的。唯独这部经多次宣讲，古大德给我们作证，佛讲了多少次？三次以上。《无量寿经》传到中国来，从汉朝到宋朝八百年，八百年间做了十二次的翻译。但是这个译本，《大藏经》里头有记录，经没有了，就是经失传了，现在剩下来五种原译本，七本失传了。在这五种原译本里面去看，看内容，有很大的差别，这样大的差别就肯定佛不是一次讲的。如果梵本，就是原本相同，那大同小异，不至于有这么大的差别。像《金刚经》，《金刚经…
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