..续本文上一页上，我们看这个电影，银幕上的画面就是生灭就是不生灭，不生灭就是生灭，从底片上看不生灭，画面上有生灭，从画面上看生灭就是不生灭。这把真相显示出来了，在没有这些东西的时候很难讲，很不好懂。生灭就是不生灭，不生灭就是生灭，那会是什么？假的，不是真的，没有一样是真的，你要在这些现相上当真，你不叫自找苦吃？你为什么会这样子？迷而不觉。所以你要晓得这个东西，你顺境快乐，逆境也快乐，善缘快乐，恶缘也快乐，没有一样不快乐。为什么？你看穿了，你完全了解事实真相。
回过头来再看看芸芸众生，苦得这个样子，为什么？迷！这才晓得释迦牟尼佛的伟大处。佛知道，苦从哪里来？从迷来的；乐从哪里来的？乐从觉来的，明白就快乐了。所以释迦牟尼佛帮助一切众生离苦得乐，用什么手段？教学。讲清楚、讲明白，让你觉悟，你就永远离苦得乐。释迦牟尼佛这个布施还得了！所以，大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈。为人说四句偈，这个人会开悟；大千世界七宝去布施给他，他不会开悟。不会开悟，他就出不了六道轮回；开悟了，他就有机会出离六道轮回。开悟了的人，如果对于这些人天的乐事没有留恋，他就脱离六道轮回；人天的乐事他还有一点念头，他就出不了。这个道理很深、很广。为什么学佛学得很久，功夫好像挺不错，学得都很如法，最后他变节了，那什么原因？对于世出世间的胜事，就是他所喜欢的事他没放下。中国古人所说高名厚利，你动不动心？现在有人请你去当个部长，你会不会动心？一动心就完了。现在给你厚利，给你一千万美金、一千亿美金，你动不动心？一动心就完了。这些事情，古今中外统统有。所以这个悟要证悟，证悟不会退转，解悟不行，很容易退转。
我们学佛，要在这一生当中保持着不退转，只有一个方法，一天都不能离开经典。三天离开经典保不住了，外面的诱惑力量太大了，你保不住。天天读经，天天听佛菩萨劝告，这才保持着不退转。修得再好，如果说是两个月、三个月不听经，他就非常脆弱，就很容易退转，很容易走上邪道。如果诸位明白这个道理，你就晓得今天佛法为什么衰到这个样子，大家不读经、不讲经，佛法就灭了。今天有形式，实质上，实质上是灭了。佛弟子灭佛法，他将来往哪里去？这大家心里都有数。佛弟子要兴佛法，释迦牟尼佛给我们做了榜样，就得跟他学，学得跟他一样，佛法就兴起来了。
我这一生感激章嘉大师，章嘉大师不教我我不知道，他劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，我听话，我真干。老人告诉我，真正发心干这桩事情，你的一生佛菩萨照顾你。我听了很欢喜，我这一生穿衣吃饭不管了，佛菩萨照顾，不操这个心了。一生佛菩萨照顾，我操什么心？我要操心，佛菩萨不照顾了。还是不操心的好，一切佛菩萨照顾，一切佛菩萨安排。顺境，佛菩萨安排，逆境也是佛菩萨安排，要禁得起磨炼。顺境里头磨炼你不生贪恋，逆境里头不生瞋恚，无论什么环境，让你保持清净平等觉，这叫功德，这叫真修行。每天不能离开经教，自己学习经教，把自己所学习到的落实在工作、在生活，我全用上。落实在工作，落实在处事待人接物，无论在家出家，无论从事哪一个行业，全是菩萨，真学佛！如果我们从事教学的行业，这就做老师，出家人就是这个行业，教学。在家人也可以发心教学，那是他自己发心的，出家人一定要教学，是你的本分。你发心出家就是要发心教学，你不发心教学，你出家就错了，那出家就是造业。
释迦牟尼佛示现出家，四十九年教学，没有一天中断，这做样子做给我们看，我们看到了。所有行业当中教学最重要，为什么？帮助一切众生离苦得乐，离苦得乐的手段是教学。教学第一个目标，帮助他断疑生信，这是第一个目标。有了信心，进入第二个目标，帮助他破迷开悟，就离苦得乐。这是真的，一点不假。最后一个目标，是帮助他念佛求生净土，圆成佛道。佛门教学三个目标，这叫学佛。佛法纯粹是教育，道道地地是教育，今天社会上对佛教产生这么大的误会，误会不能怪他，误会怪佛弟子把佛法糟蹋掉了，不教学就糟蹋掉了。
佛教本来是最高尚的教育、最神圣的教育，怎么会变成迷信、宗教？谁要负这个责任？唐太宗说的也有道理，他说慈禧太后要负这个责任，慈禧太后是败坏佛教的始作俑者，从她开始。中国历代帝王、国家领导人，没有不尊重佛陀教育的，都皈依三宝，为佛门的弟子，护持佛法。只有慈禧太后自封为老佛爷，把佛菩萨都放在两边，她当中坐上。这个头带得不好，让社会大众看到什么？对佛教生起怀疑，从前那种尊重的心、诚敬的心淡薄了，一代比一代淡薄，一代比一代距离遥远，所以到现在佛就没有了，只看到佛的躯壳，佛的真身没有了。真身是什么？戒定慧三学。戒定是佛身，智慧是灵魂，没有了。
今天我们走的是正路，被人赶出佛门，到处流浪，我们也不怪任何人，为什么？丢掉两百年了，七、八代了。所以不能怪罪任何一个人，不是他的过。唐太宗说的话没错，过失，追它的根源，慈禧太后。所以我们想象当中，慈禧太后福报大，当上皇太后，文化水平应该不高，她相信迷信。在她之前，清朝朝廷遇到难解决的问题，都向儒释道这些大德们请教，听他们的话，慈禧太后把这个制度废除了，宫廷里头不讲经、不教学，干什么？扶鸾，驾乩扶鸾，国家大事请鬼神来决定。清朝亡了，灭亡在这里，听鬼神不听圣贤，不听真正有智慧的人，不听。这些事情，章嘉大师告诉我的。章嘉在清朝是国师，历代的章嘉大师多半住在北京，北京有他的办事处，皇帝跟他见面的机会最多。另外三个国师，都封了国师，不常在北京，常住北京是他，另外三个，达赖、班禅、哲布尊丹巴。他们是师兄弟，一个人管一个教区，哲布尊丹巴外蒙，章嘉是内蒙，达赖是前藏，班禅是后藏，他们四个人都是宗喀巴大师的学生。只要离开经教就没有办法。
章嘉大师著作非常丰富，全是用藏文写的，他告诉我，大概有五、六百万文字，在抗战战乱当中全部丢掉了，这是他一生最痛心的事情。到台湾之后，年岁大了，体力不够，不能再写。在台湾也没有人跟他学，我跟他三年，学了一点皮毛。以后跟李老师，这才深入经藏，明白了、知道了，晓得自己使命很重，怎样把佛教传下去，让它不至于断灭，一个传一个都行。像达摩祖师到中国，一个传一个，传到第六代才是惠能大师，惠能手上把禅宗发扬光大，普遍全国，前面五代都是单传。我们今天很清楚，佛法在这个时期靠单传，也是要二、三百年才能真正复兴，我们这代能看到，不可能的事情，决定做不到。我们这代能够传上三、五个就不错了，只要佛法的慧命能够不断，就会有再兴旺的一天。末法九千年有兴有衰，这是正常现象，遇到那真是多生多劫善根福德因缘，没有这样深厚的善根福德因缘遇不到，遇到了也不会成就，你没有办法坚持下去，他会变节。所以这个上品上生的，上品上生是远行地的菩萨，七地以上，最低是七地菩萨。
「第二，上品中生。不必读诵大乘经。但善解义理，深信因果，不谤大乘。此功德愿生彼国，即得往生彼国七宝池中大莲华中。经一宿则开」，花开，「经一小劫，得无生法忍。此亦是七地无生」。上品上生，七地菩萨，上品中生也是七地菩萨。这里头告诉我们一个信息，每一品当中有很多等级，不是整齐的。像我们在学校念书，同一班，同一个班级，考试还有第一名、第二名、第三名，不等。这就告诉我们，极乐世界品级无量，一品当中有很多级，高下不同。七地好像是同个年级，上品上生第一名，上品中生第二名，不一样。所以经文里头很多信息，我们细心去体会。这个地方是讲不必读诵大乘经，但是要善解义理，对于大乘经通达明了，而不是天天用这个来读诵，做课诵。
「深信因果，不谤大乘」，这八个字非常重要。深信因果很难，信因果已经不容易了，深信真不容易。深信是没有疑惑，当然不会毁谤大乘。这个不谤大乘意思也很深，对于佛说所有大乘教都能够尊重，都能够赞叹、礼敬。像善财童子一样，我不学他，我对他赞叹，有别人学，我看到欢喜。为什么？每个人根性不一样。法门要契合自己的根性容易成就，不适合自己的根性，学得很困难。根性从哪来？肯定是过去生中曾经学过，现在遇到了，特别有缘、欢喜，就很容易学。如果过去没有学过，突然接触，非常生涩，学起来很难，想学也有一定的难度，这就是过去生中没学过。现在一般学佛的人，大概对念佛最容易；换句话说，过去生中曾经学过，学得不够深，所以在这一生当中还半信半疑，不是真正有信心。达到深信，这个人决定往生。
真正深信的人，因为深信他不怀疑，深信怎么样？就一门，其他全放下。不但其他的法门放下，就是佛法也要舍。法尚应舍，何况非法，世间一切法也放下，全不放在心上，一天到晚，二六时中，放在心上的就是一句阿弥陀佛，这个人在世间会是一切学佛人最好的榜样，为什么？身心健康。他不管有什么毛病不需要治，自然就好了，而且很快，一般不会超过三个月。彻底放下，阿弥陀佛威神统统加上，他统统能吸收、能接受，半信半疑加不上。特别是年岁大了，身体不好，总是要求医生、求药、求治疗，佛也相信，医生也相信，药物也相信，他相信得很多，不是深信，所以一生还是受业力支配，业力支配苦！
我在台中，李老师教我把业力放下，用愿力来过生活，愿力比业力大，超过业力就管用。老师这个方法好！所以心量要扩大，心量慢慢扩大，自己就没有了。不要让自己身包了一个小心，希望小心扩大，能把这个身体融化掉。这个方法、理念非常之好，我们真的要把它学会。住在这个世间，帮助佛法延续慧命，也帮助自己健康长寿。要健康长寿为什么？提升自己的境界，不为别的。这个地方提升自己境界，往生之后就是…
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