..续本文上一页我在这个单元里面，把从前错误的观念统统改正过来。这么多年来，证明老师的话完全是正确，所以感恩老师改变了我一生。
以后我认识章嘉大师，是同一年，大概半年之后认识章嘉大师，这是个专门学佛的。章嘉大师年岁也很大，也都是祖父辈的，我跟他那年我二十六岁，章嘉大师六十五岁，他六十八岁过世的，就我跟他三年。我佛学的基础是章嘉大师奠定的，以后的成就是跟李老师十年。才知道人家教学是看你，看你有几分诚意，这印光大师讲的，一分真诚得一分利益，十分真诚得十分利益。所以，真诚恭敬不是老师要求的，老师要求学生对他真诚恭敬，那假的，那什么都没有，什么都学不到的。真诚恭敬是老师看你能接受多少，这个关系大了。为什么？真诚是从内心里头发出来，你真想学，他真教你。我跟方先生那么长的时间，一分钱的学费都没缴，现在补习班要缴学费，完全是义务。到以后我知道他爱护我，为什么？如果到学校去听课，会认识很多教授、会认识很多同学，我们思想就杂乱了。真想学，没有接触过，没有接触过老师，也没有接触过这些的书本，像一张白纸一样，他看得很宝贵，不让我受染污，到家里来学。所以我对老师感激，永远感激他。世间还有这么好的东西，没听说过，接触之后，真的叫法喜充满。你入进去之后，欲罢不能，它就像一块强有力的磁铁，它把你吸住了，你愈研究愈有味道，跟哲学融合在一起，跟科学也融合在一起。
所以以后我走进佛门，我看到佛教在现前社会六种形态。第一种，释迦牟尼佛的教育，很少人学了。方东美先生晚年，在大学里面全都是开的佛经课程，以后再没有听说了。第二种，佛教变成宗教，佛教本来是释迦牟尼佛的教育，它变成宗教了。我们现在看到是宗教，你不能否认它它不是宗教，它确实变成宗教。第三种，变成学术，像现在很多大学、研究所用佛经做课题来研究，变成知识了。这个，释迦牟尼佛那种智慧得不到，但是你学的是知识。知识实在讲能解决一部分的问题，而且有后遗症。最好是智慧，智慧解决问题彻底、圆满，没有后遗症。
但是智慧一定要从老方法里头才能得到，这新的方法不行。老方法很简单，《三字经》里所说的「教之道，贵以专」，一门，那是智慧，一门功课学十年，重复学。《礼记》里头告诉我们，「学记」，「七年小成，九年大成」，一门深入，长时薰修。为什么？你每天头脑只想这桩事情，专注在这个事情，专注久了那就是定，佛经上叫三昧。得三昧之后，三、四年之间可能开悟，不能大彻大悟也能到大悟。大悟就很管用，彻悟就成佛了，大悟就真能解决问题。大悟可以怎么样？我没有学的东西，我一看、一听统统明了、统统知道。这是东方人的方法，西方人没有，他不知道。所以在中国，历代都有这些圣贤出现于世间。
所以，我们中国学外国东西，说到这里我就想到孙中山先生，在民族主义第四讲里头他讲过，他周游列国，他说外国东西比我们中国强的只有一样，就是机器。除这个之外，无论在哪方面，在哲学、在政治，在任何一方面都比不上中国，他还得向中国人学习，只有机器这方面比我们强。非常有道理。机器的发展到今天成了问题，这个问题不能解决，这就是物理学。物理造成了今天社会的灾难，怎么收拾？社会的动乱是全球性的，不是局部的，加上这几年自然灾害，实际上灾害绝对不是自然的，真正的原因是不善的念头引起来的。这桩事情佛经讲得很清楚，被今天量子力学家证实了。现代的量子力学家提出一个新的概念，「以心控物」，用心去控制物质，为什么？物质是意念变现出来的东西。这个发现非常非常了不起！但是这些事情发现，佛在三千年前就说出来了。今天被他们发现，佛经上这些理论有了科学的根据。
意念可以改变物质，头一个实验就是治疗疾病。我们的疾病，譬如说内脏，五脏六腑，内脏有了癌细胞，这都是物理现象，现在西医动手术把它割掉，这不是好办法。在佛法里用什么？我哪个部分有了病毒，这病毒什么引起来的？总不外乎贪、瞋、痴、慢、疑这五个字。譬如说肝里头发生问题，肝火，瞋恚，瞋恚引起的。肾里头有问题了，水引起的，肾水。水是什么？水是贪，贪心引发出来的。我们能够断贪瞋痴，于一切法不贪、不瞋、不痴，它就自然恢复，很快，一、二个月再检查没有了，就是意念可以治疗。为什么？因为物质是从念头变现出来的东西，物质的基础是念头。所以念头善没有一样不善，念头不善那就没有一样是善的。应对在外面，就是我们居住这个地球，贪心感应的是水灾，海水上升、江河泛滥，贪心；瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度上升，感应这些；愚痴是风灾；傲慢是地震，它对应的是地震。怀疑，对自己身体来讲，免疫系统破坏掉了，你很容易感染疾病，为什么？信心没有了。对外面，山会崩下来，大地会沉下去、会陷下去，怀疑。你看，念头应对在自身、应对在环境，它有道理在。
我曾经看到一份报告，前年，有几位科学家在澳洲悉尼召开了个会议，也邀请了我，我没去。我们学院在澳洲，我派了八个同学去参加，回来给我的报告。他们会议两天，第一天讨论的，量子力学最近发现的东西，我们看到很喜欢，证明意念控制物质是真有效果。第二天他们讨论就是灾难问题，主题就是二０一二马雅灾难预言，讨论这个问题。认为有可能占半数，认为不可能也是半数，一半一半，一半认为可能，一半认为这个不可能。我看到美国布莱登博士的总结，他也不相信马雅预言这个灾难是真的。但是他提出一个建议，地球上的居民要在这个时候要觉悟、要回头，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，不但灾难可以化解，而且把地球带上更好的走向。这个结论好！这个结论是非常健康的，值得赞叹的。
所以佛法跟科学、哲学逐渐逐渐走向一条路了，这一条路就是肯定整个宇宙跟自己这个关系是一体，就是自他不二。能够自己谦虚，推崇别人。外国人讲竞争，竞争提升是斗争，斗争提升是战争。现在的战争是生化、是核武，那就是同归于尽的战争，大家都不想活了。所以，那是死路一条。中国老祖宗的教育，从小教小孩让，忍让；稍微长大了，有一点智慧开了，谦让，要谦虚，谦让；成年之后走进社会，礼让。一路让到底，这是一条生路。联合国为了化解社会冲突，它不叫化解，它叫消弭，这个语气很强硬，要把它消灭掉。我们中国人叫化解，在中医用的词温和，没有那么样强烈。从七０年代就召开和平会议，四十多年了，我有这个缘分大概参加了七、八次。我看出一个，那就是知识无法解决问题，跟与会的这些会友们提出建议，要用智慧才能解决问题，要相信汤恩比博士所说的，孔孟学说。
有人问，孔孟学说到底讲什么？我们用一句话回答他，「仁义忠恕」。今天这个社会，社会上这些人不知道自爱，不自爱他就不会爱人。仁这个字，己所不欲，勿施于人，仁者爱人。孔子提倡仁，孟子提倡义，义是循理，起心动念、言语造作合情合理合法，这是义。忠是用心，不偏不邪。恕，特别是要讲恕道，为什么？今天世间人造作许许多多的错误、罪过，要原谅他。为什么要原谅他？他没有学过，没人教他，他犯的这个错是可以原谅的，不必追究，一笔勾消。接受过圣贤教育之后再犯过失，可以处罚你；没有，不懂得这些道理，你犯的过失原谅你。希望大家一起好好的来把老祖宗东西找回来，认真学习。这孔孟学说。大乘佛法是「真诚、慈悲」，对人、对事、对物真诚。真诚从不妄语落实，从哪里开始？从不妄语，句句跟人说实话。说实话不是要吃亏吗？不吃亏。说假话的人吃亏，说实话的人永远不会吃亏。为什么？你只保持永远说实话，别人相信你的话。假话说多了，你说真的人家也以为你是假的，不会听信你的。自他不二这句话重要！这个理很深，理要不透彻，这个东西做不到。真正理透彻了，爱人如己，真能够舍己为人。
「故来迎之佛即是自心之佛」，这一段前面讲了三位大德，莲池大师、幽溪大师、蕅益大师。这三个人说这个道理说得非常精辟，我们用了五、六个小时来学习这段论文。来迎之佛，这就是说念佛往生极乐世界，人临终的时候，阿弥陀佛会来迎接你，这迎接你的佛是真的吗？还是假的？在讨论这个问题。给你说是真的，来迎接你的佛是自心之佛。因为一切法从心想生，你天天想佛，天天念佛，所以临终的时候佛就来了。佛确实是自性变现的，自性为什么会变现佛来迎接？因为你念他。你不念他，他就不来，你念他，他就来了，一切法从心想生。极乐世界阿弥陀佛是唯心净土，自性弥陀，是自性变现的。所有一切境界都离不开这个原则、这个原理，这是真理。
这个佛，自心之佛，自心之阿弥陀佛。元朝中峰禅师，他在系念佛事里头有两句话说得好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；净土即是此方，此方即是净土」，这两句话说得好。有没有净土？有净土，心净则佛土净。往生西方极乐世界，真正的条件是清净心，因为它是净土，心清净土就净。真有这尊佛，这个佛是我们意念当中变现出来的。所以他跟我们是什么关系？一体，阿弥陀佛跟我一体，极乐世界跟我也是一体。自性所变的，我现在要到极乐世界去，那能去不了吗？当然可以去。它不是心外之物，心外无法，法外无心，全是自性变的，地狱、天堂也不例外。
刘教授今天在我这里访问，他老人家知道章太炎先生，我学佛之初认识章太炎的女婿朱镜宙老居士。他告诉我一桩事情，他说章太炎老先生在世的时候曾经做过东岳大帝的判官。东岳泰山，东岳大帝管六个省，那是管鬼道的鬼王，大鬼王。判官是什么地位？相当于现在我们讲的秘书长，这是二把手，他是东岳大帝判官，他大概是去代理一个月。他是个学佛的人，你看白天阳间办事，晚上要到东岳大帝那里去上班，日夜都不能休息，很辛苦，差事…
《净土大经科注 第三五三集》全文未完，请进入下页继续阅读…