..续本文上一页来，就很欢喜了。知道我们不拉他的信徒，我们不劝他的信徒来信佛教，这他是最放心的一桩事，最怕的是我们拉信徒。所以我们办活动，停车场不够用，对面是他们的操场，我们办活动，他操场打开给我们做停车场。
今天图文巴十几个宗教能联手，一个目标、一个方向，把这个小城建立成世界上第一个多元文化和谐示范城。那是名符其实，小城虽然十万人，有八十个族群，有一百多种语言，都是世界各地移民来的，所以是标准的多元文化、多元宗教。大家生活在一起就像兄弟姐妹一样，相亲相爱，互助合作，给全世界做榜样，这非常有意义。所以我给市长讲，我们小城做什么？做观光旅游的事业，不要搞别的。为什么？这个信息对全世界来宣传，让全世界人都知道澳洲有这么一个地方。现在期望社会安定和平的人太多了，找不到模式，怎么做法？都到这里来看，都来学习，都来调查研究。我们这里可以做到，你也可以做到；你们真想做，我们可以协助你们，这个对全世界都有好处。
所以这个宗教，这个小城是各种不同宗教他们发起的。我就跟他讲，宗教的团结必须要研究经典，要互相学习，这是宗教团结坚实的基础。如果不从经典上下手，可能还会发生小的冲突，一定要从经典上下手，就是互相学习。我建议他们每四个月办一次宗教学习分享大会，每个宗教上台报告，你这四个月做了些什么，讲了哪些经典，有多少听众，每一堂都有记录，提出报告。不但我要学习自己的宗教，鼓励我的宗教徒听别的宗教讲经，互相学习，才知道宗教里面讲的真正内容是一致的，就是爱人，神爱世人，上帝爱世人，佛法大慈大悲，爱一切众生。这是共同点，怎么不能团结？
这些都是属于这个地方所讲的游戏神通，快快乐乐的生活里头，生活在圣贤教诲当中。我们向圣贤学习，圣贤不欺骗人，圣贤人做事凭良心。到真正契入境界，只有付出，不想有回报，这真正圣贤。我们看到人民这么和谐、这么快乐，都做出典范，那就是我们的回报，这多欢喜。游戏神通，「游者如水之流行，戏者安逸闲在」，闲在就是自在，现在人讲自在，安逸自在。「盖表任运于神通之中，自在无碍。故曰游戏神通」。我们生活在游戏神通里头，这多快乐、多幸福，不是做不到，真能做到。
我在年轻学校读书的时候，同学当中有很多共产党员，我都认识，我们感情都非常好。他们来拉我，我看了一些毛主席的著作，我很佩服。为什么没有加入？我不喜欢斗争，我说斗争这个手段太残酷，和平可以能够达到共产的目标，不必用斗争。我们就这一个观念不一样，所以我没有加入共产党。在那个时候，实在说，毛先生如果说是不用战争的手段，他能不能得天下？给诸位说，他是皇帝命。因为那个时候正是国民党到宪政时候，宪政时期，不是选总统了吗？共产党变成中国合法的政党，毛主席代表共产党竞选总统他肯定当选。为什么原因？抗战胜利之后，国民党失败，不是失败在军事，确实毛先生讲的统战，失败在统战。军事是，那是统战成功，军队瓦解了。为什么会瓦解？人民对国民党希望失掉了。抗战胜利之后，日本人遣散回国，留下来这些资源，国民党的文官、武将都来贪这个财，贪这些接收财，老百姓民心失掉了。一面往那边倒，认为共产党是我们的希望，是这样失败的。所以那个时候，共产党要是放弃，我们不用武力，军队归国家，国家承认你是正当的政党，你来选举，政权肯定是的。我的看法不会错的，决定是他当选。这是个机缘，那就不会有这么残酷的战争，中国文化能保存，不至于摧残到这种程度。
中国文化能救国家，没有这个东西国家就没救了，世界也没救了。连汤恩比博士都说中国文化能救全世界，能救二十一世纪。所以老祖宗东西好，太好了！文言文好，决定不能丢掉。中国的文字不能改变，东西太美了，它是艺术。中国人确实是生活在艺术当中，生活在高品质的文化之中，诗情画意。居住一个小茅蓬，你看那山水画里头的小茅蓬，多美，他喜欢这种生活。这才真正是幸福的人生，方东美先生所说的人生最高的享受。乐在山水之中，乐在真善美慧之中，这是我们要寻求的。
治国平天下，唐太宗的《群书治要》，那是什么？智慧、学问、方法、经验。他找了这批人，在古籍里头把这个东西抄出来，编成这部书，是治国的宝典。这是中国传统文化精华里头的精华，太难得了。所以，也就是这么一部书，把他从地狱里救出来。好皇帝，为什么堕地狱？杀人太多。自己后悔，为什么要杀人？他说我爱人，我不愿意杀人，为什么要杀这么多人？实在讲那时候太年轻了，唐太宗出来领兵打仗造反的时候，十六岁。武艺高，他最擅长的是射箭，确实是百发百中，死在他箭下的人多少！尤其是政变，玄武门的事件，把他哥哥杀了、弟弟杀了，争权。这是过去帝王时代里头，争领导位子的是没法子避免的。所以《周礼》里头，这是周公想的一个方法，嫡长继承王位。这有什么好处？没有这种流血冲突，和平转移，这是个非常好的制度。不遵守，那就是政变，就是麻烦事情；真正遵守，是个好事情，得兄弟要信任。
所以说来说去还都是教育问题，从小认真学圣贤教育，每个人立志做大事，不一定做大官。官位，那是该什么人去做，他去做去。不在官位，可以做大事。最大的事情，孔老夫子教育的事业，你说这个事业，千秋万世谁不知道孔子？历代帝王的名字谁知道？要立志做大事，别做大官。最大的事就是教学，为国家社会培养人才，这多快乐的事情。人的一生能随缘不攀缘就是好事，真快乐，真自在。诸葛亮出来，刘备三请，不是一请就出去的，三请，逼不得已，不能再拒绝了。你看真正读书人，他哪里会去争？书念通了，他知道多事不如少事，少事不如无事，你说他多快乐，他去搞这个干什么？你请他都不干，他躲藏起来，就隐居了，隐名埋姓，没有人知道他，过他一生悠闲的生活。
这种人给社会起很大的作用，教人什么？不争。不是他没有本事争，不是他没有能力争，有本事、有能力，不争。这是社会好榜样，所以传记里头给他立传。我在年轻的时候读历史，看到这些《隐逸传》我就不明了，这些人对国家民族没有贡献，为什么会给他立传？到以后才慢慢明白了，他很大的贡献，就是教人不争；不争，社会才安定、才能和谐。他不是没有本事、没有能力，他有本事、有能力，他不争。这个头带得好，给社会做好榜样，让很多想争的人一看，不争了，让他学不争。所以，《隐逸传》里面的那个力量是非常强大，教人一生都能够安于本分。
圣人贤人不一定有高官，不一定有财富，孔老夫子没有地位，也没有财富，这是最好的榜样。释迦牟尼佛，王子，王位不要了，舍弃王位出家。出家干什么？当老师。三十岁开悟。孔子也是的，孔子，你看《论语》里所说的，十五岁有志于学，立志求学，三十而立。释迦牟尼佛是十九岁离开家，放弃王位离开家，出去求学，也是三十岁开悟。释迦三十岁开悟之后就开始教学，七十九岁过世，教学四十九年。所以他是老师，是一生搞教育的。用现在的话说，释迦牟尼佛是教育家，他的身分是一个多元文化社会教育的义务老师，他教学不收学费，他是义务老师。学生多，比孔子多得多。而且当年在世，学生里头有十六个是大国的国王。所以他要建一个道场太容易了，他家可以支持他，这十六大国王，随便哪个国王都能够给他建个大道场。不要。道场在哪里？山林、树下、水边，那是他的道场。每天过游牧生活，居无定处，一生不改。圆寂的时候在树林里头，不是在房屋里头。这个榜样做得好，我们看到释迦牟尼佛，我们有个小房子住就知足了。释迦牟尼佛连个小房子都没有，在树下一宿，日中一食。那样的生活快乐无比，那种生活是人生最高的享受。
中国古时候，读书志在圣贤，不是在升官发财。佛法里面，修学志在成佛、成菩萨。佛跟菩萨是一个智慧、福报圆满的人，他不一定有地位，不一定有财富。什么叫福报？知足就是大福报，他一切满足了他就快乐，他不求了。人生最高的享受是「于人无争，于世无求」，这是最高的享受。有争有求就有烦恼，就造业；无争无求他不造业，纯净纯善。知道有净土，到极乐世界去亲近阿弥陀佛，将来在极乐世界成就了，跟阿弥陀佛一样的、平等的，这叫得大圆满。我们跟任何宗教来谈的时候，他们都点头、都肯定，没有遇到反对的，没有遇到跟我辩论的。这十几年来，我还都以为有要费口舌，要来辩论的，结果没有，可见得古人所谓的「人同此心，心同此理」。我们今天放心的提倡世界宗教是一家，所有宗教徒我们都是一家人。我们都要把上帝的精神、上帝的爱从我们身上做出来，我们宗教徒是神的代表，是上帝的代表，是佛菩萨的代表。做出来给世人看，这是真正宗教教育。
底下这一段说，「普令众生悉皆除恶生善，顺于佛法」。佛法里告诉我们，无量的智慧、无量的才艺、无量的德能、无量的相好，都是自性里头本有的，本来具足。只要你明心见性，这些完全恢复，你统统得到。这个境界是无法想象的，但是我们相信圣人不说假话，不骗人，所说的决定是真实。我们从惠能大师身上见到，两桩事情，福、慧圆满了。福的圆满，他完全知足。你看逃难期间当中，十五年在猎人队，这是一批打猎的人，他给他们当什么？当伙夫，烧饭侍候他们，而且烧的都是打猎打死的一些动物。他有慈悲心，看到动物受伤，还能够活得下去，他偷偷把它放掉。给猎人煮饭的时候，他自己用一些青菜，在锅里头一起煮，叫吃肉边菜，他不吃肉。不是短时间，十五年。你说他知足，知足常乐，真正做到了于人无争，于世无求。这是什么？这是福报。
智慧，我们可以从他讲解一些经典。逃难的时候，《坛经》上记载了一段，无尽藏比丘尼。这个比丘尼是学习《大涅槃经》的，应该是很不错，一门深入，…
《净土大经科注 第四一九集》全文未完，请进入下页继续阅读…