净土大经科注　　(第四五二集)　　2012/7/29　　

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0452

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百三十四页最后一行，最后一句看起：

　　「又义寂曰：直趣菩提名端心，不求余事名正意。其义更深。盖以唯趣菩提始称端心，余无所求方名正意也」。我们看到此地。佛在这一品，一开端就告诉弥勒菩萨，说你们『能于此世』，「此世」是指现前这个世间，『端心正意，不为众恶，甚为大德』。确实社会愈混乱，灾难愈多，人民愈苦，在这种环境里面，能够坚持住端正心念，这是非常不容易的事情，正所谓是难能可贵，诸佛如来都赞叹。为什么会有这么多灾难？为什么众生生活这么苦？原因佛在经上说得很多，总的教训，这佛常说「一切法从心想生」。《华严经》上所说，遍法界虚空界是「唯心所现，唯识所变」；六祖惠能大师开悟的时候，他说「何期自性，能生万法」。宇宙之间这一切现象，科学家分三类，物质现象、精神现象、自然现象；佛也分三类，佛说阿赖耶的业相、转相、境界相，跟科学讲的完全相同。境界相就是物质现象，转相就是精神现象，业相就是能量、自然现象，这些东西从哪里来的？从心想生的，心是真心，能生能现；想是妄心，想就是念头，想里头有染有净、有善有恶。想就能变，把真心所生的一真法界，因为众生的想不同，所以变成十种法界。六道加上声闻、缘觉、菩萨、佛称为十法界，这个十法界是从想变现出来，识变的，识就是想，想就会变。

　　我们今天的世界，是现在居住在地球上这些人，大家想出来的。现在想的是什么？想的是自私自利，是名闻利养、五欲六尘、七情五欲，想的这个东西；在佛法里面讲，大家所想的是贪瞋痴慢疑，这个想法不善。我们所造的，每天干什么事？杀盗淫妄酒，这前面经上所说的，想的不善、做的也不善，所以感召来的果报就不善。这些事情真的，不是假的，现在人不相信。我在十几年前，也是在香港讲经，有个同学告诉我，他说真有鬼。他是个电影明星，夜晚在野外拍外景，拍完之后大家都很累，开车下山。开了没多远看到一个小镇，里面挺热闹，他们肚子饿了，就随便在里面吃一点东西，吃完之后离开回家。到了第二天早晨的时候，感觉得肚子不对，吐出来，昨天晚上吃的东西吐出来，都是些泥巴、草、树根，都是这些东西。怎么回事？再联络一下昨天晚上共同去的那些朋友们，个个都是这样的。觉得不对劲，昨天晚上说付了钱还找钱，把钱拿来一看纸钱，是鬼用的纸钱，这就晓得遇到鬼了。好，再开车去看，走原路走到昨天的地方，到那里去一看坟地，全是坟地，可是晚上看到那里很热闹。所以他告诉我，真有不是假的，不是一个人遇到的，我们是个团队，一队人遇到的，个个都在那里吃了东西，个个第二天都吐得乱七八糟。

　　我在今天早晨有个同修打电话给我，好像就是前两天的事情。也是个认识的熟人，这个人还是政府的干部，也是晚上出门，回来的时候太晚，迷路了。走到一个村庄，在这个村庄里转了三、四个小时转不出来。里面门都是关的，只有一家开的，好像请他进去，他吓得不敢进去。最后想到没方法，退，从原路回来，退，好不容易退出来了，吓了一身冷汗。第二天早晨沿着路再去看，坟地，很大一块坟地，真见到鬼，相信了，本来不相信的，真相信。他说进去的时候，整个人神智迷惑颠倒，记忆力都没有了，很不正常，遭了一夜的罪。原来这个一夜在坟地里，但是他看是个很大的村庄，一户一户人家。所以让我想起十几年前这边有个同修，他现在退休了，年岁大了，以前是演电影的明星，他们遇到是在香港，也是在山坡地这些野外，拍夜晚的外景。说明这个事情是真的不是假的。

　　佛在经上把这些事情讲得很清楚、很明白，一个人一生的命运全是前生注定的，古人的话说得有道理，「一生皆是命，半点不由人」，你自己做不了主宰。读圣贤书，学习佛的经教，智慧开了，了解事实真相，可以改造命运，改造命运有理论的依据，有很好的方法。明朝袁了凡居士他有四篇文章，是给他儿子的家训，叫《了凡四训》。现在这个书市面上流通得很多，那是一篇讲怎么样把命运改造。他十五岁的时候遇到一个算命先生，云南人孔先生，算得非常好，说他是个做官的命，好好去念书，参加考试，将来的官可以做到县长，寿命只有五十三岁。五十三岁那一年就叫他要辞职，要回到老家寿终正寝，不要死在外面。从这里算定之后，算他的流年，就是每年每年什么状况，就读书参加考试每年考第几名。那个时候考取秀才之后，国家就有俸禄给他，现在讲工资，给他生活费用，让他安心读书。那个时候也不少，好像一年有九十多石米，当然吃不完，他可以卖了做别的事情。二十年，十五岁、二十五岁、三十五岁二十年，每年考试第几名、收入多少一点都不错，所以他真相信了。相信之后，他妄念没有了，为什么？那妄念没用处，无济于事，不如就不打妄想，所以几乎到入定的境界。

　　三十五岁这一年，在栖霞山遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜。云谷禅师很佩服他，一般人三天三夜不知道有多少妄念，他三天三夜没有一个妄念。佩服他，向他请教，你这个功夫从哪里学来的？他是读书人讲老实话，他说我没功夫，我只是命被人算定，二十年一点差错都没有，所以我相信命运。打妄想那叫空想，无济于事，所以我就不打妄想。云谷禅师听了哈哈大笑，我原来以为你是圣人，没想到你还是个凡夫。了凡先生向他请教，你这话什么意思？禅师就给他说明，详细讲清楚，真正功夫是从戒定慧，因戒得定，因定开慧，你有这样好的定功，距离开慧就不远了。可是你不是从戒定慧上修的，你是因为知道你的命运，所以不想了，依旧是六道，你出不了六道轮回。然后告诉他，那命运能改吗？当然能改。你命运怎么定的？是你前世修积的因，是这样定下来的，你前世积的善因这一生得善果，你造的恶业你这一生要受罪，你得苦报，这么来的。你明白这个道理，你从今之后断恶修善你这个运就好了。如果不知道，完全造作罪业，用非法的手段夺取别人的财物，障碍别人的善事，你的好命就会变成坏命，你的长寿会变成短寿，都在自己手上操纵着。

　　他明白这个道理之后，云谷禅师送他一本功过格，明朝那个时候很盛行。功过格是从什么地方来的？从道教《太上感应篇》来的，里面都是劝人，哪些是恶、哪些是善，善跟恶一共好像有一百九十多条，将近二百条，你就照这个修，恶要断，善要修。他带回去就真干，发心行三千桩善事。这个念头一发，到第二年参加考试就不准了，孔先生算他这次考试应该考第三名，结果他考了第一名，提升了，就不对了，收入也增加，信心就愈坚固。这三千桩好事十年才圆满，真有感应！命里头没有功名，就是他最高的考试只能考到秀才，举人、进士他命里头没有，他求举人、求进士，以后都被他考中，这命里没有的。命里没有儿子，他求儿子，也得了一个好儿子，传宗接代，世世代代都还挺兴旺的。他的后人跟我有联系，没见过面，跟我通过电话，写信告诉我，难得！

　　所以命运可以改，不是不能改，怎么改法？这个地方讲的，「端心正意，不为众恶」，你就改了。没学佛的时候自私自利，学佛之后心量拓开，不只为自己想，会为别人想，会为整个社会想，会为整个国家想，会为地球上全人类着想，你这福报大！中国古人所说的「量大福大」，你心量拓开，你福报就大！佛的福报最大，为什么？佛的心量「心包太虚，量周沙界」，所以他的福报大。他为十方三世一切苦难众生着想，没有为自己，所以佛的智慧是圆满的，福报也是圆满的。我们要想求福求慧应当向佛学习，佛是我们最好的榜样。我们今天「不为众恶」就是断恶修善，首先要认识哪些是善，哪些是恶。

　　中国传统老祖宗圣贤的教诲，五伦是善，五伦不但是善，五伦是中国古圣先贤所说的大道，伦常大道。五伦是道，五常是德，道德从这个地方建立的，这个五伦的核心就是父子有亲。父母跟儿女这种亲爱是天性，不是哪个人教的，不是哪个人发明的，不是哪个人建立的，不是，自然的。大自然的规律就称之为道，说明它不是人为的。最明显这个事情，你只要细心去观察，不管是中国、是外国，你看三、四个月的婴儿天真，他还不会说话，甚至于他不认生，谁逗他、谁抱他，他都给你抱不认生。六个月以后会认生，认识那是父母，不是父母他就拒绝。三、四个月还不认生，你看他多天真，对父母那个爱虽然不会讲，你从他眼神、从他动作里头观察，你就知道。父母对儿女的爱，对婴儿的爱，照顾得无微不至，不管是中国、外国，不管是哪个族群你去看，这是什么？这天性，天性是一样的，没有两样。如果你再细看动物，你看小狗、小猫，它生下那个小孩的时候，你在一个星期之内注意它，天性，你看这些小动物，母子那种亲爱，这叫道！中国人叫道，大道生生不息。

　　老祖宗有智慧，这种亲爱好，纯真无妄，一丝毫偏邪都没有，纯净纯正。怎样把它保存，让他永远不会改变，一生都不会改变？就想到要教，老祖宗对教学这个念头就从这里生的。怎么样去教他？教学的目的第一个目标，就是这种亲爱一生不会改变。第二个目标，这种亲爱要扩大，爱他的兄弟姐妹，爱他的家族，他的祖父母、曾祖父母、高祖父母、叔叔伯伯，这些堂兄弟、表兄弟，爱你的亲族。然后再延伸爱你的邻居，邻里乡党，爱社会、爱民族、爱国家，到最后「凡是人，皆须爱」。所以中国教育，几千年来爱的教育，它不是教你升官发财，那个东西是附带的。一个人有道德、有学问，他当然升官发财，所以那是附带的。真正的目的是教你作圣人、作贤人，圣贤教育，中国古人常说「读书志在圣贤」，不是在功名，不是在富贵。从父子有亲延…

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