..续本文上一页萨。虽然你讲戒律、你教戒律，你自己本身没做到。《观经》上的净业三福是学佛最高的指导原则，不限于净宗，佛讲得很清楚，这三条末后佛说的，这三种，佛讲的三种，是「三世诸佛，净业正因」。那就是说，不是净宗一样，三世诸佛，过去现在未来，所有菩萨修行成佛不能离开这个原则，你说这多重要。净业正因，佛说得这么清楚，怎么可以疏忽？我说儒释道的三个根有依据，就根据三福里头第一福。第一条四句，「孝养父母」排在第一，第二句「奉事师长」，第三句「慈心不杀」，第四句「修十善业」。所以我就将孝亲尊师落实在《弟子规》，这个做不到，你不懂得怎么孝亲，不懂得怎么尊重师长，尊师重道你不懂，要从这里下手。
慈心不杀，我们就用道教的《太上感应篇》，完全给我们讲因果。恶业里头第一个就是杀生，今天整个世界灾难爆发，什么原因？杀业太重。联合国发表的，全世界每年被人杀掉、吃掉的这些动物，陆地上走的、水里游的、空中飞的，多少？三千三百七十亿，杀这么多，每一年三千三百七十亿。再第二个，杀人，每天杀多少？超过十五万，每天，你们都没有注意到。这杀什么？堕胎。全世界每年堕胎的人数超过五千万人，平均每天十五万，超过十五万。不是别人，自己的儿女，他能不恨你吗？再到你家来投胎的，那都是报仇来的。佛在经上告诉我们，父母跟子女的缘四种缘，报恩的、报怨的、讨债的、还债的，没有这四种缘不到你家来。既然来了，你怀孕，他来了，就是这四种关系，这好！四种关系来了，你要是善于处理，把这个缘转变成法缘，全家学佛，从小带领他学佛。本来是这些关系，变成我们学佛的同参道友，这问题就解决了，孩子从小都把他教成孝子贤孙。冤家宜解不宜结，遇到时一定把它化解掉。所以我们看看联合国这些报导，你就想到这灾难怎么来的。读这品经，你看佛讲的杀盗淫妄、贪瞋痴慢，这种罪业所感得的苦报。现世的苦报这是花报，像植物一样先开花后结果，果报在三途，来生是果报，多可怕！所以教导我们所作至诚，这是我们一生做人基本的态度，要真诚，对人、对事、对物。
底下这几句说得更好，现在社会乱了，大家都在造业，我怎么样？『独作诸善，不为众恶』，不能跟大众同流合污，我自己要知道回头。众人作恶，我也不要去批评他，也不必去劝导他，为什么？他要不接受的话，他看我们是异类，麻烦就多了。我们要有智慧，随缘，随缘里面保住自己的原则。譬如饮食，我们素食，这样好！他想占一点便宜，随他占，欢欢喜喜，这样就能跟他们在一起相处。善根深厚的人，长久跟我们相处会被感动，肯定的。他们的妄想多、烦恼多，我们的心清净自在，时间长了，他看到我们活得很自在、很幸福、很快乐，这是很容易看到的。看到我们健康，他会向我们请教，我们就老老实实告诉他，健康从哪来的？从素食来的，从心地善良、清净来的，你身体才健康；没有恶念，没有不善的行为。
不为众恶，『身独度脱』。甚至于一家人，我们看到很多例子，不是一个，老太太念佛修行，功夫成就了往生，没有告诉家人。告诉怎么？告诉怕惹麻烦、障碍。她真的走了，这是有智慧，聪明。她清清楚楚，没有生病，站着走的、坐着走的，不简单！四十多年前我在佛光山教书，在佛光山时间不长，我只住了十个月就离开了。佛光山这块土地，邻居有个村庄叫将军乡，里面有个老太太，念佛三年。老太太人非常厚道、仁慈，喜欢帮助别人，大家都欢喜她。不懂佛法，拜神，什么都拜。三年前儿子娶媳妇，媳妇学佛，懂得佛法，劝她婆婆不要到处去拜，家里设个佛堂，专念阿弥陀佛、专拜阿弥陀佛。她婆婆很听话，接受了，真的哪里都不去了，在家里念了三年，往生没告诉家里人。
往生的时间是在晚上，吃晚饭的时候，老太太就叫她的儿子、媳妇、小孩，叫你们先吃饭，不要等我，我去洗澡。她真的去洗澡了，可是儿子、媳妇很孝顺，一定等她，等了很久，怎么还没出来，去看看。叫她没有人答应，房间里看看，她真的洗了澡，换了衣服。然后看到家里小佛堂，她站在佛堂佛像面前，穿着海青，拿着念珠，站在那个地方。再叫不答应，仔细一看，走了。不必要人助念，不要那种麻烦，干净利落。我们能想象得到，她早就预知时至了，不把这个消息透给人，免得家里人找麻烦，总会劝你再多住几年，一定就是这些话，那打闲岔的，就不说。这真的不是假的。一心专念，三年「身独度脱」。『获其福德』，这个福德可太大了，到极乐世界去了。『可得长寿』，到极乐世界是无量寿，跟阿弥陀佛一样。决定成佛，『泥洹之道』就是成佛。
这些人都在我们面前表演。我们在这个地方，好像是四年前，四、五年前，深圳黄忠昌居士，三十才出头。听我讲经，讲到《往生传》里面总有一半，念佛三年就往生了。曾经有人问我，台湾基隆一个德融法师，他现在不在了，他问过我，是不是这些人刚刚好三年寿命就到了？我说这个话不合乎逻辑，讲不通。应该是什么？他三年功夫成就了，虽有寿命他不要了，这才能讲得通，要不然哪有那么巧？功夫真成就了，这个世界这么苦，留在这里没有必要，帮众生也帮不上忙，自己经教也不通。不如这样走，还给别人做个好样子，让很多人生起信心，这也是弘法利生，也是帮助很多人。这个老太太往生四十多年了，我们还常常想着她、常常念着她，对我们产生的影响多大。
所以，不必告诉人，告诉人只是来找麻烦的。「我将来走了，你一定帮助我助念」，他未必能往生。为什么？他还要靠别人帮忙，自己没把握。真正用功，就像此地所说的，「独作诸善」、「身独度脱」，走的时候不需要别人帮忙。别人往生，我帮他助念可以，我往生不需要别人助念，这才真能往生。这个道理不能不知道。地球上灾难这么多，真正念佛往生的人他没有灾难，他有什么灾难？真正灾难到面前了，正是往生的时候，决定他看到阿弥陀佛来接引他走，他没事，心是定的，信心不逆，信心不乱。所以我们看到这段经文感慨很多，一定要认真学习。
下面我们看念老的集注，这是这一品最后的一段。「劝翻转五恶，而成五善」，把五恶，杀生、偷盗翻过来，在这个世间，不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，要真正做到。不但没有这个行为，念头都没有。为什么念头都没有？知道这个世间法不是真的。《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」。不是真的你把它放在心上，那就是罪过，那就是麻烦，所以不要放在心上。既然想往生净土，一定要把阿弥陀佛放在心上，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，这样就对了，你什么问题都解决了。
看下面注解。『譬如大火，焚烧人身』，这是比喻五烧，五烧是果报。「若人能于五痛五烧之中，专一其心，制止意业之三恶」，三恶是杀盗淫、贪瞋痴，也就是念头。制止，不让念头里头有贪瞋痴慢、有杀盗淫妄，这个好，这叫真功夫。「端正身心，言行如一，诚实不欺」，这做人的基本原则，以真心待人。别人以妄心对我，我以真诚对他，为什么？我要求生净土，要亲近阿弥陀佛，那一定要真诚；他，他还继续搞六道轮回，我们各人的方向不同，目标不一样，这不能随顺。「诸恶莫作，众善奉行。则能得福」。善恶的标准是什么？利益众生是善，自利就是恶。修福，为自己是恶，为什么？因为你将来的果报在天上，出不了六道轮回，天福享尽了还要堕落，所以善也不是真善，这个要知道。三恶道我们不想去，三善道也不想住，我们要离开六道，去作佛、作菩萨去，这是一条正路。佛菩萨真实智慧、真实利益，这个利益是利益广大众生的，干这种事情。在这个世间，随缘而不攀缘，你说你多自在、你多幸福。有缘，遇到好事要做，没有缘不去求，不要去攀缘，随缘就好。恶的事情连念头都没有，当然你更不会去做，所以这能得福。「度脱生死」，生死指的是轮回，能超越轮回，能往生净土，这是我们的目标、是我们的方向。
「《会疏》曰：寻言起行，以行践言。是名言行相副。副，助也，称也」。就是言行一致，说到就要做到，别人才会相信；说到自己没做到，别人不相信。夫子所谓的「听其言而观其行」，我听你说的，再看看你是不是真做到，你真做到我相信你，你做不到就不相信你。我们在这个世间要做到言行相副，我们不是想别人相信我，是希望别人相信佛法。我们是个学佛的人，不要给佛丢脸。言行相副就是持戒，持不妄语的戒。五戒是世出世间法的根本戒，出家要遵守根本戒，在家也守。「长寿者，长生也。世间焉有长生之事」，这话说得好，世间没有真正长生的。「唯证无生，则不生不灭」，佛法里头真有长生，你明心见性你就没有生死了。
在中国，禅宗六祖惠能大师给我们做出最好的榜样。他二十四岁开悟的，开悟给五祖报告，说了五句话，那五句话就是他的毕业论文。五祖衣钵传给他，就是学位给他了。那是什么学位？成佛，明心见性、见性成佛。见性是什么样子？他说了二十个字。第一句话说「本自清净」，自性本自清净，从来没有染污。本性就是真心，每个人都有，我们只是迷了，迷而不觉，并没有丢掉。我们今天用妄心，妄心是从真心变现出来的，没有离开真心，妄心的背后是真心。但是今天真心不起作用，起作用的全是妄心。能大师告诉我们，我们的真心本自清净，这就是说明，一心制意、端身正念是应该的，它本来就是这样的。恢复我们本有的，这就对了。
第二句话说「本不生灭」，说明真心是不生不灭，妄心是有生有灭。妄心是念头，前念灭了它后念又生了，后念不是前念，这个道理一定要懂。所以这种现象是相似相续相，不是真的相续相，每个念头都是独立的，跟前面是有关联，但不是完全一致的。这个做水实验，江本博士做的水实验，做了十几年，告诉…
《净土大经科注 第四七一集》全文未完，请进入下页继续阅读…