..续本文上一页千五、六百个字，《十善业道经》一万多字，不长，用现在人讲，短短一篇文章，三个合起来，不超过两万字，这是儒释道的三个根。什么根？福报的根、智慧的根，不从这个地方真正下功夫去学，福慧都没有。一定要认清楚，小聪明不是智慧。古人常说「聪明反被聪明误」，世间很多人以为小聪明是他的智慧，不是的。智慧有能力辨别真假、辨别是非、辨别善恶，知道这个东西，现在善将来不善，现在不善将来善，他知道这些，这是智慧。所以他的决策恰当，他的设施真正有利于社会、有利于众生。
所以法身这个法是轨道，成佛之道，「谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。此之法身，在诸佛不增，在众生不减」。法身没有增减，法身没有生灭，法身没有染净，法身没有对立、没有相对的。「众生迷之而成颠倒」，众生迷了，不知道自己有法身。颠倒是什么？颠倒就是现在六道生死轮回身，就是这个身，这颠倒了。「诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊，体性恒一」，迷是它，悟也是它，它没有迷悟，我们的真心没有迷悟。迷了之后，真心变成阿赖耶，阿赖耶是妄心；悟了之后，阿赖耶原来就是真心。认识它，认识它了管用，它再不会做错事情了。也就是迷的时候，阿赖耶常常欺骗真心，妄心欺骗真心，真心完全被它蒙蔽，它干的一些恶事，真心都不知道。一觉悟，阿赖耶就听话了，完全做善事，不再造恶了。古人用主仆做比喻，真心是主人，阿赖耶是他家佣人，佣人要听主人的话，替主人办事。迷了的时候，佣人当作主人，把这个主人蒙蔽起来，什么也不让他知道。他胡作妄为，造一身罪业，还他自己受，主人不受，主人不知道，不能现前。用这个比喻也很好，真心做主就是佛菩萨，妄心做主就叫凡夫。「具足常乐我净」，迷的时候，阿赖耶，常变成无常，乐变成苦，我变成无我，净变成染污，这个四德没有了。
「二、般若德，梵语般若，华言智慧。谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法不生不灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德」。般若是智慧，不是世间人所说的智慧，所以翻译，这些大德用梵语的音，般若，再加以注解，跟中国智慧的意思很接近。智慧不能翻般若，因为他的智慧是绝对正确的，没有错误的；他的智慧是圆满的，无所不知，能知过去无量劫，能知未来无量劫，这都不是中国智慧里头所包含的，所以要加以解释。
底下讲，佛究竟始觉之智，始就是觉悟，菩萨大彻大悟，明心见性，这叫始觉，我们讲这个人开悟了。开悟是怎么回事情？把他自性本具般若智慧那些障碍放下了。智慧是本有的，佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。一切众生智慧跟佛平等，德能也跟佛平等，相好也跟佛平等，相好就是福报。所以我们要知道，佛是代表智慧圆满、德能圆满、福报圆满，三种圆满。学佛，佛把他的经验告诉我们，他回归自性的方法教给我们，我们照这个方法去修学，我们自性里面的智慧德相现前，跟他一样。不是他给我们的，是我们本有的，只是因为你现在迷，你不觉悟，所以你没有福报，你没有智慧。
我听慧理法师告诉我，他在非洲，非洲人不相信佛教。这是几张照片，非洲的小孩，这位就是慧理法师。这是他收的，这些小黑人在我面前背《弟子规》，这个是背《三字经》，字正腔圆。这是他们全体来看我的时候照的照片。小黑人，背得真好！他们在学中国传统文化，我们如果不学，将来跟他学，他是我们的老师，他学成了，他统一全世界。为什么？他学！只有这些少数人，他收的，大概慧理法师收了有三千多个这些小黑人，非常可怜，多半都是孤儿，他养他们，教他们读书。这非洲人可怜，非洲人不相信佛教，看到佛就赶快躲，跑得远远的。这是什么？这就是没有福报、没有智慧，遇到智慧、遇到福报赶紧躲避。这些小黑人，从小，你看现在学儒释道的三个根，也披起袈裟，每天做早晚课。这些小黑人有福，他们将来长大了，非洲的福报就起来了，智慧、福报都起来了。将来这个没有智慧福报的地方具足智慧福报，那全世界其他地区，不要佛，也不要道，也不要儒，那就都变成非洲了，这世界要颠倒一次了，非洲人领导全世界，这真的，不是假的。
汤恩比的话是有道理的，解决二十一世纪社会问题，需要孔孟学说、大乘佛法。今天对于这桩事情认识最清楚、最深刻的，无过于汤恩比博士。慧理法师救济这一批人，我告诉他，要教他！要教他圣贤教育，把他们一个个培养成圣人、贤人，你的功德就无量！光给他吃、给他穿，教他经忏佛事，这个不行，这不能救佛教，搞迷信，一定要教他学习经典。学习经典，先从三个根下手，根深蒂固。中国古人对扎根教育看得非常重，两百年前读书人都知道。这两百年来，西方文化侵入中国，中国人看到机器、看到科学技术，好奇，以为中国文化落伍了，要淘汰了，全盘向外国人学习。这两百年当中，外国人好的东西没学到，不好的东西全学会了，自己好的东西丢干净了，才有今天的灾难。
我们看了孙中山先生三民主义的讲演，里头有一段话非常重要，现在人没人提。民族主义第四讲，他说，外国人比中国人强的就是机器，除机器这一样东西之外，他都不如中国。讲到政治、哲学，他必须向中国人学习。这个话讲得好，他那个时候周游列国没有白走，真正把利害看出来了。我们也是在全世界游历，看到孙先生这句话，我们佩服到五体投地，他看得真的清楚，一点没有看错。我们中国人今天的亏，就是把自己东西丢掉了，全盘向人家学；现在学出一身毛病，不知道这个毛病怎么发生的，变成无药可救。现在汤恩比给我们开的处方，我们要能够相信就有救。孔孟学说、大乘佛法，把中国传统文化找回来就有救了。
唐太宗搞的《群书治要》是传统文化治国平天下的精华，不但可以救中国，可以救全世界。太难得了！我们接着又发现了一套书，《国学治要》，这是我十几年来梦寐所希求的，想编一套这个书。没有想到古人已经编好了，那这多省事。编得真好，将近一百年前编的。它的序文我看到了，那个时候，民国初年一些专家学者、古文学家，他们发心编这套书帮助一般学生学习。它这个书的水平，什么人可以读？高中学生可以读，高一、高二、高三，他们有能力自修，是用这个水平来编的。民国初年，就是那个时代，小学生的模范作文，现在我们找到了不少，很多人找到旧书送给我，我都把它印出来，让这些学文言文的增长信心。你看那个时候十一、二岁小朋友写的文章，写得那么好，现在大学文学院毕业都写不出来。这叫国文程度一落千丈，真的，不是假的。希望我们迎头赶上，首先要救自己，然后救我们的一个家，再救社会、救国家，再救世界。也要循序渐进，自己没有救想救别人，没这个道理，那是假的，不是真的。
真正能产生很大的影响力，决定要厚积薄发。印光大师给我们做最好榜样，他能够产生那么大的影响力，是一生在藏经楼里头埋头苦干。他在普陀山，分配的工作是管理藏经楼。藏经楼就是图书室，管理图书室的，这里面清洁、整理他负责任，搞干净、搞清楚了，自己就读《藏经》。在藏经楼工作三十年，三十年不出门，三十年像闭关一样，读书，七十岁才被人发现，真的一举成名。他老人家弘法只有十年，八十岁往生的。十年的成就，在最近一百年当中没有一个人能跟他相比，无论在家出家，这大家公认的。什么原因？积得深，累积得太深了。净宗承认他为第十三代祖师，不是偶然的。现在人急功好利，就想早一天出名。什么方法最容易出名？去演电影，做明星，唱歌做歌星，很容易出名。所以很多女孩子羡慕，去走这个行业。出名很快，但是什么？消灭也很快，没几年这个明星过世了。这是真的，不是假的，中国、外国都一样，我们不能不知道。
般若德里头所说的，觉了诸法不生不灭，宇宙之间万事万物确实是生灭相。生灭相，为什么说不生不灭？它的生灭你掌握不住，你捕捉不到。弥勒菩萨告诉我们，阿赖耶的三细相，就是今天科学家所讲的三种现象，物质现象、精神现象、自然现象。这三种现象是阿赖耶里头的三细相，阿赖耶的境界相就是物质现象，阿赖耶的转相就是精神现象，念头、意念，阿赖耶的业相就是科学讲的能量。能量是波动现象，没有原因，它是生灭相。生灭的频率太快了，一秒钟一千六百兆次，你怎么能够捕捉它？换句话说，一千六百兆分之一秒，现在科学家捕捉不到。但是科学的机器确实日新月异，现在最先进的这个仪器，可以捕捉到一千兆分之一秒，能捕捉到一千兆分之一秒，一千六百兆分之一秒还没有办法。所以叫不生不灭。真的不生不灭，那说不生不灭没有意思，生灭等于不生灭。
清净无相，一切相都是清净的，一切相都是无相。我们说相，这相早过去了，不存在了。每一个念头产生的这个相分都是独立的，一秒钟里头已经经过一千六百兆次的现象。平等无二，相的速度都不可捉摸，不管它是善是恶，它存在的时间是一千六百兆分之一秒，所以善恶化成平等，可以这么说，它不存在。具足常乐我净，平等无二，不增不减，不增不减是说能量，也就是智慧、德能、相好不增不减。无论是智慧、是德能、是相好，统统具足常乐我净，这称作般若德。一切众生自性里头本具，本来有。
第三个，「解脱德，不系名解，自在名脱」，系是系缚，比喻作烦恼。烦恼要是断了，这叫解，把烦恼解开了。脱是脱离生死，不生不灭，这就自在了。六道里面的生死，两种现象，一个是分段，我们到这个世间来投胎，得个人身，在人间住个几十年到死亡，这叫一段生灭。来生在六道里头不知道在哪一道生，投胎又生了，死亡的时候又灭了。这叫一段一段的，叫分段生灭。另外一种叫变易生灭，变易生灭这个现象，譬如说昨天、今天，昨天一天死了，今天这一天生了，这是变易，是一天比一…
《净土大经科注 第四七二集》全文未完，请进入下页继续阅读…