..续本文上一页最后一剂对症良药，故求在佛七期间内往生，好让更多人生起信心。总之，正是由于他信愿深切，所以病情虽趋恶化，却未出现剧痛和昏迷，且能实现剃度夙愿；直至临终坚持念佛，终呈吉祥卧，而含笑往生。

　　曾代峰居士的往生事迹再一次证明：能否往生关键在于生死念切不切，信愿心真不真。念佛功夫虽不深，虽未达一心，果能生死心切、信愿具足，亦必仗佛慈力、接引往生。佛无妄语，切勿生疑。

　　附1：点击看照片：曾代峰居士往生后12小时所拍摄: 吉祥卧、面带笑容

　　附2：智祥居士的见闻

　　曾代峰老师患病后，我曾遵照昌臻法师嘱托去看望过他。

　　记得在一天下午，我忽然接到他夫人电话，让我立即去他家，称有要事相商。放下电话，我心里顿时紧张起来，想来是凶多吉少！由于要尽快赶去，我请一位有车的朋友马上开车送我去他家。

　　知道他的病情已经很严重，去的路上我的心情非常沉重，想到他如此年轻，面临残酷的生离死别，家里的亲人不知道有多悲伤绝望。我怀着不安的心情举起沉重的手去敲门时，心跳得异常厉害。门很快打开了，他夫人安详地领我们来到他床前，他穿着毛衣毛裤正盘腿坐在床上。看见我们进去，他已经很消瘦的脸上呈现出笑容，并立即慢慢从床上下来。几句简短问讯后，他立即转入正题，他坦然自若地说，他的病情已经到了晚期，医生希望他住院治疗，那样在最后阶段能减轻身体的痛苦，也便于抢救。作为他来说，医科大学毕业的，他很清楚他自己这种病到最后阶段的痛苦和结果。但他毅然决然放弃医生忠告，不到医院住院。他说自己学佛多年，在这生死关头，下定决心，已经给昌臻法师打过电话，一心求佛力加持，他决定到报国寺去度过最后的日子。他说老法师在电话中欢迎他去报国寺，希望他至诚恳切地发求生净土的愿。曾代峰老师说这番话时，始终很平静，面带微笑地告诉我：“我自己也发了强烈往生净土的愿心，我希望能在春节期间，趁佛学社的师兄们春节假期去报国寺参加春节佛七时往生，好让师兄们增强修学念佛法门的信心”。他那平和的话语，仿佛并不是在说他自己已经面临死亡的这件事，毫无一点恐惧感。

　　看到眼前这位令人尊敬的年轻人如此坦然潇洒地对待就要面临的死亡时，我的心顿时震颤了！和我—起去的那位很具爱心，但不学佛的朋友顿时惊愕得睁大双眼，忽然满脸通红起来，征征地将她那吃惊的目光在我们所有在场的人：曾代峰老师及夫人和我的脸上扫了一遍又一遍，张大嘴巴说不出一个字来！事后我那朋友对我说：“我从未看见过一个人在死亡面前会有这种轻松潇洒的态度！”

　　曾代峰老师一直研究佛学教理非常精进，每天投入不少精力。原来他认为没有文化，看不懂佛学理论典籍的老婆婆和老大爷才念佛。当他身患绝症时，才深深体会到疾病的苦，以及就要来临的死亡的苦。一般的人在临命终时，都会有许多留恋，最放不下当数这个色身(身体)；其二，钱财放不下；其三则是亲情放不下，每个人都会有自己最留恋的东西。而曾代峰老师最后阶段则将身心安住在一句阿弥陀佛名号上，这使我非常受教育。

　　从他夫人那里得到他的遗嘱，现摘录两段如下：

　　二、我断气后，方可通知家人，这是佛教的规矩。请父母弟妹你们谅解，不能见最后一面，此事是我的安排，不要怪罪。同时，我的后事完全按佛门规矩办理。

　　四、我学佛以来，多少得到一些好处，对死的看法也和世人不一样，故我不会太害怕恐惧死亡，这点也希望父母放心。

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　　以上是我对当时见到曾代峰老师的一段真实情节，后来同几位师兄们一道护送他到报国寺去了。

　　待我春节期间到报国寺去时，他已经往生了。

　　《蜀中净土》编者按

　　曾代峰居士现身说法，给我们一切念佛人一个关于在重病的时候应当如何发心的深刻启示：决定求往生，而不希求延长世寿。

　　曾代峰居士的整个往生事迹，最关键的一点正在于他在手术后自知时日无多的时刻，毅然放弃世间医术延寿的想法，而一心一意求佛慈悲愿力摄受，带业往生。试想：若当时他遵循亲友劝告，继续留在成都求医延命，结果必然是：命难以延长，却难免还要忍受极度辛苦的病痛折磨，而且又没有善友的开导助念，在这种情况下，绝难提起坚固信愿坚持念佛达月余。这样就难于象在乐至报国寺内那样，以深切信愿心持名念佛，终于在大众助念声中含笑往生了。

　　关于念佛人在病时的发心，印光大师开示道：“念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎

　　！”——曾代峰居士往生事迹，正是这个道理的一个鲜活例证。

　　地狱相现 助念往生

　　——沈敬强往生启示

　　沈敬强居士。江苏海门县人，家境贫苦，事奉双亲极为孝顺。壮年即皈依三宝，全家皆长年持斋。遇到善知识，即虚心好问，虽然与众人群居生活，依然念佛不断。后来，由汲滨镇武庙的根净法师等，组成念佛往生社，每月初一、十五及佛菩萨圣诞日，沈敬强即领众念佛，多方启发众人念佛，尽力协助法师。

　　一九三二年九月，深染疾病，很快地痊愈，后来因劳累又发作，医生劝告他停止念佛静养，但是仍然念佛如故。并更加努力劝人求生净土。隔年春天，病情严重，四月初二日，社友正帮他助念时，沈敬强的气息忽然断绝，过了四个多小时又苏醒，自己说他亲见地狱状况，又到西方净土的边地，看见莲友陆廷华等，以及化菩萨，将这些种种异事告诉众人。

　　四月初五日正午，尚能高声念佛，并因其子沈宾慈用引磬不如法，于是命别人击引磬。直到未时(下午一~三点)，念佛的声音渐渐低微，然后安详而往生。往生后，身体冰冷，头顶温暖，时年三十八岁。

　　[评曰]

　　气息断绝，即地狱现前，如果不是念佛不断，于念念中除八十亿劫生死之罪，又怎么能够到西方净土的边地，看见化菩萨而又苏醒呢？再念佛三日，才安详往生，足以证明助念之不可忽视啊！(皆大欢喜第一集八页)

　　(以上录自《净土圣贤录易解(五)》第213—214页)

　　《蜀中净土》编者按

　　吾人往昔所造恶业一般都较重。所以，临终助念和开导，非常重要。如沈敬强因往昔恶业所感，地狱相现。此时如果无人助念，让他提起正念，可能堕入恶道；也正因为能闻佛名，正念现前，才能见到净土边地和化菩萨等胜境。说明临终助念非常重要。印祖说，临终助念就是代如来度众生。这时是地狱与净土的分界线，命终人平时信愿持名的功夫自然很重要，而临终助念这一强大的助缘也起到关键作用。

《《蜀中净土》文选　临终助念》全文阅读结束。