..续本文上一页知一切诸劫数？怎能普见一切刹的成住坏空这种境界？这些问题，我怎能知道？我怎能说出彼的功德行呢？

善男子。此菩提场如来会中。有主夜神名守护一切城增长威力。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。

善男子！在这菩提道场如来法会之中，有位主夜神，她的名字叫做守护一切城增长威力主夜神。你去问她「菩萨如何学习菩萨行？如何修行菩萨道？」她会详细的解说，明白的指示你。

一般学佛的人，欢喜学善财童子，认為拜师父越多越好，这是大错而特错的思想。要知道善财童子虽然参访五十三位善知识，乃是奉师命，不是偷偷去拜师，而是经过善知识辗转的介绍。善财童子為法忘身，跋山涉水，风餐露宿，披星戴月，向前进行，次第参访善知识，最后达成他的志愿，所谓「出家不参访，犹如佛祖未开光」。

尔时善财童子。一心观察寂静音海主夜神身而说颂言。

在这个时候，善财童子，一心一意观察寂静音海主夜神的身体，而用偈颂来讚欢。

我因善友教　来诣天神所

见神处宝座　身量无有边

善财童子对寂静音海主夜神说：我因為受普救众生妙德夜神这位善友的介绍，来到天神您的处所。我见天神处於师子宝座，您的身量广大没有边际，令我肃然起敬。

非是著色相　计有於诸法

劣智浅识人　能知尊境界

不是我著住在色相的身体，计有计无，对於诸法王执著，绝对不是这样子。那些下劣智慧的人和浅陋知识的人，他们无法能知道尊者您的境界。

世间天及人　无量劫观察

亦不能测度　色相无边故

诸天的人和世间的人，他们无量劫中来观察您的境界，也不能测度您的境界。為什麼？因為您的色相没有边际的缘故，乃是无穷无尽，无法可以测度。

远离於五蕴　亦不住於处

永断世间疑　显现自在力

您的身体，不是色受想行识五蕴中的色蕴所成就，也不住於什麼地方，永远断除世间一切的疑惑，显现自在不可思议的微妙力。

不取内外法　无动无所碍

清净智慧眼　见佛神通力

也不取内法，也不取外法。无所动摇，无所障碍。您的清净智慧眼，能见到诸佛的一切神通之力，能千变万化，无有止境。

身為正法藏　心是无碍智

旣得智光照　復照诸羣生

您的身体，就是正法藏，您的心就是无碍智。旣得智慧光明的照耀，又能照耀一切羣生，羣生也就是众生，包括飞潜动植。

心集无边业　庄严诸世间

了世皆是心　现身等众生

心中积集无量的功德业，庄严一切世间有為法和无為法。明瞭一切世间所有的一切，都是唯心所现，所谓「一切唯心造」。所示现的身，等於众生数那样之多。

知世悉如梦　一切佛如影

诸法皆如响　令众无所著

知道世间的一切相，悉皆如梦幻。一切诸佛，如同泡影。一切诸法，如响应声，皆是虚妄不实，令一切众生无所执著。

修行人，首先要明白一切法，完全由自己的妄心所变现，都是空的假的。如果这个妄心不执著在一切境界上，那麼，心中清清净净，还有什麼叫人？什麼叫法？有什麼可以分别？有什麼可以执著？若能把人执和法执这两种习气除掉，就可以证得解脱。解脱就是了生脱死，不再受轮迴之苦。

為三世众生　念念示现身

而心无所住　十方徧说法

為三世所有的众生，在念念之中，示现一切色相，一切身体。可是心无所住，而到十方世界去，普徧為一切众生说法，度脱他们发菩提心，修无上道。

无边诸刹海　佛海众生海

悉在一尘中　此尊解脱力

有无量无边的诸刹海、佛海、众生海，完全在一粒微尘之中，这是天神您的解脱之力。眞是不可思议的境界。

以上十颂，初一明因友得见。次二寄对显胜。次六当相显胜。后一总结圆融。

时善财童子说此偈已。顶礼其足绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。

在这个时候，善财童子说完这十首偈颂之后，顶礼叩拜，然后右绕无量帀。殷勤瞻仰寂静音海夜神的尊容，目不暂捨，辞退而去，再拜访另外一位善知识。

(三十六)守护一切城夜神寄第六现前地

尔时善财童子随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。一一文句皆无忘失。於无量深心。无量法性。一切方便神通智慧。忆念思择相续不断。其心广大证入安住。行诣守护一切城夜神所。

这个时候，善财童子，随顺寂静音海夜神的教化，思惟观察她所说的法门。一一的文句，皆记在脑海中，没有忘失。对於无量的深心，无量的法性，以及一切方便神通智慧，忆念思择，相续不间断。其心量非常广大，证入安住，而来到守护一切城夜神的处所。(令一切众生守护心城，捨弃三界城，令得一切智无上法城故，所以称為守护一切城夜神。)

这是第六现前世。住缘起智，引无分别最殊胜般若，也就是没有染净的分别。令现前故，所以叫现前地。菩萨修十地位的时候，以修十波罗蜜法门。每一种法门修行圆满，便成就某地的境界。这是第六地，成就般若波罗蜜的法门，已经断除三界的见思二惑。

见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座。无数夜神所共围绕。现一切众生色相身。现普对一切众生身。现不染一切世间身。现一切众生身数身。现超过一切世间身。现成熟一切众生身。现速往一切十方身。现徧摄一切十方身。现究竟如来体性身。现究竟调伏众生身。善财见已。欢喜踊跃。顶礼其足绕无量帀。於前合掌而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨修菩萨行时。云何饶益众生。云何以无上摄而摄众生。云何顺诸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀。為我宣说。

善财童子来到守护一切城夜神处所，见到这位夜神，她坐在一切宝光明摩尼王师子之座，有无量无数的夜神，在她的四周共相围绕。她现出一切众生色相的身，现出普对一切众生的身，现出不染一切世间的身，现出一切众生身数相等之身，现出超过一切世间的身，现出成熟一切众生的身，现出速往一切十方的身，现出徧摄一切十方的身，现出究竟如来体性的身，现出究竟调伏众生的身。善财童子见到这样多的身之后，欢喜得情不自禁的踊跃起来。向夜神行顶足之礼，向右绕无量帀。然后向夜神合掌，对她说：「圣者！我已经发阿辱多三藐三菩提心，可是我不知道菩萨在修菩萨行的时候，怎样能饶益众生？怎样能用无上摄而摄受众生？怎样能随顺诸佛的教法？怎样能亲近法王位？这四个问题，唯愿圣者，慈悲哀愍，為我宣说。」

时彼夜神告善财言。善男子。汝為救护一切众生故。汝為严净一切佛刹故。汝為供养一切如来故。汝欲住一切劫救众生故。汝欲守护一切佛种性故。汝欲普入十方修诸行故。汝欲普入一切法门海故。汝欲以平等心徧一切故。汝欲普受一切佛*轮故。汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故。问诸菩萨所修行门。

此时，守护一切城夜神，告诉善财童子说：善男子啊！你為救护一切众生的缘故。你為庄严清净一切诸佛刹土的缘故。你為供养一切如来的缘故。你想住在一切劫中，救护一切众生的缘故。你想守护一切诸佛种性的缘故。你想普入十方修行一切行门的缘故。你想普入一切法门海的缘故。你想以平等心徧一切的缘故。你想普受一切佛*轮的缘故。你想普随一切众生心之所乐，雨法雨的缘故，而问一切菩萨所修的行门。

善男子。我得菩萨甚深自在妙音解脱。

守护一切城夜神叫一声：「善男子啊！我证得菩萨甚深自在妙音解脱。」何谓甚深？就是事契合理。何谓自在？就是权实无碍，蕴摄妙辩…

《大方广佛华严经浅释21》全文未完，请进入下页继续阅读…