..续本文上一页一切色相，在三界诸有趣中，住无量劫，教化所有众生。在生死苦缚之中，对於一切的境界，没有欢喜，没有厌烦。没有情爱，没有瞋恚。没有苦楚，没有快乐。也没有取，也没有捨。没有平安，没有恐怖。為什麼？因為菩萨没有自己，到无我的境界，所以没有自私自利的心，因之，没有这些的分别心。
佛子。菩萨智慧。虽復如是甚深难测。我当承佛威神之力。為汝解说。令未来世诸菩萨等。满足大愿。成就诸力。
佛的弟子！菩萨的智慧，虽然又这样甚深难测，仰之不见其顶，俯之不见其底，可是我应当仰承十方诸佛的威神之力，现在為你解说一番。為令未来世一切菩萨等，满足所发的大愿。能成就神通的力量。你我他的众生，现在於华严法会中，听到大方广佛华严经这段经文，要感谢主夜神的恩典，她虽然不是直接对我们说法，乃是间接对我们说法，所以才得到这种法的利益。
佛子。乃往古世过世界海微尘数劫。有劫名善光。世界名宝光。於其劫中有一万佛出兴於世。其最初佛号*轮音虚空灯王。如来应正等觉。十号圆满。彼阎浮提有一王都名宝庄严。其东不远有一大林。名曰妙光。中有道场。名為宝华。彼道场中。有普光明摩尼莲华藏师子之座。时彼如来於此座上。成阿耨多罗三藐三菩提。满一百年坐於道场。為诸菩萨诸天世人。及阎浮提宿植善根已成熟者。演说正法。
佛的弟子！在过去很久的古世，经过世界海微尘数那样多的劫。有一个劫，名叫善光劫。有个世界，名叫宝光世界。在善光劫中，有一万佛，出兴於世。最初出世那位佛，名号為*轮音虚空灯王佛。如来应正等觉，十号(如来、应供、正徧知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊)圆满。在那时候的阎浮提，有一王都，名叫宝庄严城。在城的东方不远处，有一大林，名叫妙光林。在林中有道场，名叫宝华道场。在彼道场中，有普光明摩尼莲华藏师子之座。那时候，*轮音虚空灯王佛坐在师子座之上，成就阿耨多罗三藐三菩提。已满一百年，坐在道场中，為一切菩萨及诸天世人，以及阎浮提宿植善根已经成熟的众生，演说正法。
在善光劫中，有一万佛出世。现在万佛圣城也有一万佛，从天降临，从地涌出，来到万佛宝殿。这是善光劫宝光世界的微尘，颳到万佛圣城来了，所以才有这种境界出现。我们要爱惜这万载难逢的时候，勇猛精进修道，最低限度要开悟。否则，辜负万佛慈光普照的大悲心。我们為报佛恩，一定努力修道，发奋忘食来完成所发的志愿。
是时国王名曰胜光。时世人民寿一万岁。其中多有杀盗淫佚。妄语綺语。两舌恶口。贪瞋邪见。不孝父母。不敬沙门婆罗门等。时王為欲调伏彼故。造立囹圄枷锁禁闭。无量众生於中受苦。
在那时候，宝庄严城，有位国王，名叫胜光王。当时人民的寿命，有一万岁。可是人民多数是罪人，犯了杀生、偷盗、邪淫、妄言、綺语、两舌、恶口、慳贪、瞋恚、邪见，不孝父母，不敬出家人等等的罪。当时的胜光王，為调伏这些罪人，令他们改恶向善，重新做人。所以特立牢狱，用枷锁把罪人禁闭，不准出来。有无量的众生，在牢狱中受苦。
王有太子名為善伏。端正殊特。人所喜见。具二十八大人之相。在宫殿中。遥闻狱囚楚毒音声。心怀伤愍。从宫殿出。入牢狱中。见诸罪人。杻械枷锁。递相连繫。置幽闇处。或以火炙。或以烟熏。或被榜笞。或遭臏割。裸形乱髮。飢渴羸瘦。筋断骨现。号叫苦剧。太子见已。心生悲愍。以无畏声安慰之言。汝莫忧恼。汝勿愁怖。我当令汝悉得解脱。便诣王所而白王言。狱中罪人。苦毒难处。愿垂宽宥施以无畏。
胜光王有位太子，名叫善伏太子，相貌端正，甚為殊特，人人欢喜见到他。為什麼？因為这位太子，具足二十八大人之相，十分庄严，令人目不暂捨的瞻仰。他在宫殿之中，遥闻牢狱的囚犯，发出禁毒的声音。他就生惻隐之心，悲痛怜愍这些罪人。这位太子有悲天悯人的心怀，所以从宫殿出来。到牢狱之中，见所有的罪人，手上戴著銬，足上戴著镣，杻械枷锁的刑具，递相连繫，无法逃脱。把这些罪人放在黑暗之处，见不到阳光。这些罪人，受人间地狱之苦楚。有的受火炙之刑。有的受烟熏之刑。或者用木棍来打罪人的身。或者用皮鞭来笞罪人的背。或者把罪人的膝骨削去。或者把罪人的臀肉割掉。苦不堪言，惨不忍覩。这些罪人，裸形乱髮，飢渴羸瘦，筯已断，骨已现，所谓「骨瘦如柴」。这些罪人，因為痛苦甚剧的关係，大声的号叫，小声的哭泣。太子见到这种境界之后，心生悲愍，用无畏布施的声，安慰他们说：「你们不要忧恼，不要愁怖。我应当设法解救你们，令你们都得到解脱，行动得到自由。」於是便到胜光王的面前，乃对王言：「狱中的罪人，他们的苦毒，实在难忍受了。我恳求大王发慈悲心，宽宥这些罪人，施以无畏布施，释放他们吧！」
时王即集五百大臣而问之言。是事云何。诸臣答言。彼罪人者。私窃官物。谋夺王位。盗入宫闈。罪应刑戮。有哀救者罪亦至死。
那时，胜光王听到善伏太子这样的请求要释放罪人，即时召集五百大臣，研究商量这件事。乃向五百大臣说：「这件事情，应该怎样办呢？」五百大臣异口同声地说：「这些罪人，私窃政府的物资，谋夺王位，偷进王宫，想弑大王，这等造反叛国的罪，应当斩首示众，没有释放之理。若有為这些罪人说情者，其罪也是死刑。」
时彼太子悲心转切。语大臣言。如汝所说。但放此人。随其所应。可以治我。我為彼故。一切苦事悉皆能受。粉身歿命。无所顾惜。要令罪人。皆得免苦。何以故。我若不救此众生者。云何能救三界牢狱诸苦众生。一切众生在三界中。贪爱所缚。愚痴所蔽。贫无功德堕诸恶趣。身形鄙陋诸根放逸。其心迷惑不求出道。失智慧光。乐著三有。断诸福德。灭诸智慧。种种烦恼。浊乱其心。住苦牢狱。入魔罥网。生老病死忧悲恼害。如是诸苦。常所逼迫。我当云何令彼解脱。应捨身命而拔济之。
那时，太子的心，更為坚固，乃对五百大臣说：「就如你们所说，但放这些人，随其所应，他们愿到何处去，便让他们到何处去，不受限制。我愿意用我的性命来代替。我為救众生，一切的苦事，皆為承受。就是粉身歿命，无所顾惜。我只想令罪人，皆能免除苦恼。什麼缘故呢？我若不能救此众生，那麼，怎样能救在三界牢狱中的一切苦众生？一切众生在三界之中，被贪爱所缚，被愚痴所蔽。他们都是贫穷的人，不知道做功德事。所以身堕三恶道中，身形丑陋不堪。因為诸根放逸，不守规矩，所以心中迷惑，不知求出离三界火宅的道路。失掉智慧的光明，欢喜执著三有的境界。断绝一切福德，灭除一切智慧。有种种无明烦恼，令心混浊而散乱。住在苦的牢狱，入魔王的罥网。被生老病死，忧悲恼害，这样种种的苦恼，常常所逼迫。我应当令他们得到解脱，我应该捨我的身命，拔济他们出离苦海。」
时诸大臣共诣王所。悉举其手高声唱言。大王当知。如太子意。毁坏王法。祸及万人。若王爱念不责治者。王之宝祚亦不久立。王闻此言。赫然大怒。令诛太子及诸罪人。
那时，五百大臣，一起来到王座前，大家皆举起右手，高声地说：「大王！您应该知道，像太子这种的作风，要求释放罪人，就是破坏国家的法令。如果把罪人释放，祸及所有的人民。如果大王爱念太子，不惩罚太子的罪。那麼，大王您的宝祚，不会有长久的时间。请大王您仔细的考虑。」这时，胜光王听到五百大臣这样的建议，赫然大怒，大发雷霆，令诛太子，及所有罪人。
王后闻之。愁忧号哭。毁形降服。与千婇女驰诣王所。举身投地顶礼王足。俱作是言。唯愿大王赦太子命。王即迴顾。语太子言。莫救罪人。若救罪人。必当杀汝。
王后听到这种消息，捨不得儿子被斩，於是发起忧愁，痛哭流涕。遂毁其形，降其服，乃与千位婇女，急急来到王所。在胜光王的座前，举身投地，顶礼王足，一起作这样的言说：「唯愿大王慈悲，恕赦太子的身命！」此时，王即回顾太子，乃对太子说：「你不要救这些罪人，他们罪该万死，应受的惩罚。假设你一定坚持要释放罪人，那麼，必当杀你。你应该即刻改变主意，否则，没有人可以救你的性命。」
尔时太子。為欲专求一切智故。為欲利益诸众生故。為以大悲普救摄故。其心坚固无有退怯。復白王言。愿恕彼罪。身当受戮。王言随意。尔时王后白言。大王。愿听太子半月行施。恣意修福。然后治罪。王即听许。
这个时候，善伏太子，更為刚强。為欲得求一切智慧的缘故；為欲利益一切众生的缘故；為以大悲心普救摄受一切众生的缘故，其心坚固，没有退怯，一点也不怕这种的威胁。决心要救这些罪人，就是粉身碎骨，在所不辞，已将自己的生死，置於度外。或生或死无所谓，不算一回事。只要救罪人脱离囹圄之难，那就心安理得，难戮也无遗憾。这就是菩萨的精神，捨己為人。我们应该见贤思齐，向善伏太子学习。这部华严经，佛為法身大士…
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