..续本文上一页的三十二相成就也是不可思议。佛的八十种随形好圆满也是不可思议。佛的神通变化也是不可思议。佛的色相清净也是不可思议。这位佛的无见顶相也是不可思议。这位佛的广长也是舌相不可思议。这位佛善巧说法也是不可思议。这位佛圆满的音声也是不可思议。这位佛的无边际力量也是不可思议。这位佛清净的四无畏也是不可思议。这位佛的广大辩才也是不可思议。我又念这一位佛往昔所修的诸行也是不可思议。这位佛自在成道也是不可思议。以妙音演说一切诸法也是不可思议。普门示现教化众生种种的庄严也是不可思议。随在佛的左右见到各种差别的相也是不可思议。这位佛以一切利益令众生圆满也是不可思议。
时此如来即伸右手，而摩我顶。為我演说普眼法门。开示一切如来境界。显发一切菩萨诸行。阐明一切诸佛妙法。一切*轮，悉入其中。能净一切诸佛国土。能摧一切异道邪论。能灭一切诸魔军众。能令众生皆生欢喜。能照一切众生心行。能了一切众生诸根。随众生心，悉令开悟。
在这个时候，佛伸出右手，来摩我海云比丘的头顶，而為我演说普眼光明照耀的法门。这个法门的秘诀，即是一法中见一切法，於一眼中，见十眼境。所见之中，已有能见。能见之中，有所见。他為我开示一切佛的境界，显示啟发一切菩萨所修行的诸行门，阐明一切诸佛的妙法，一切的*轮，都入其中。能清净一切诸佛的国土。又能摧毁旁门外道的邪论。又能消灭一切诸魔军众。又能令一切众生都生欢喜。又能照耀一切众生的心行。又能瞭解一切众生的诸根性。又能随顺众生的心。而皆令他们开悟。
我从於彼如来之所，闻此法门。受持读诵。忆念观察。假使有人，以大海量墨，须弥聚笔，书写於此普眼法门，一品中一门，一门中一法，一法中一义，一义中一句，不得少分。何况能尽。
我从这位大莲华上坐著的佛，听到这种普眼法门，随即受之於心，持之於身。我常读诵它，常忆念观察此法门。假使有一个人，以大海作為他写字的墨水，以须弥山作為他的笔桿，来书写这个普眼法门，一品中的一门，一门中的一法，一法中的一义，一义中的一句，也是写不出来最少最少的分量，更何况把它完全写完呢？这就是海墨书而不竭的境界。在大乘论上说：「大海水尽以磨墨，积大纸聚，犹如须弥山，四天下草木，持以為笔，三千世界水陆众生，悉為法师，於一刹那顷，所受法门，犹不能尽。」
善男子。我於彼佛所，千二百岁，受持如是普眼法门。於日日中，以闻持陀罗尼光明，领受无数品。以寂静门陀罗尼光明，趣入无数品。以无边旋陀罗尼光明，普入无数品。以随地观察陀罗尼光明，分别无数品。以威力陀罗尼光明，普摄无数品。以莲华庄严陀罗尼光明，引发无数品。以清净言音陀罗尼光明，开演无数品。以虚空藏陀罗尼光明，显示无数品。以光聚陀罗尼光明，增广无数品。以海藏陀罗尼光明，辨析无数品。
善男子，我在这位佛的道场里，住了一千二百岁，专精修持这种普眼法门。我每天：①以听闻修持陀罗尼光明，而领受无数品的普眼法门。②以寂静门陀罗尼(总持)光明，明白深入无数品的普眼法门。③以无边旋陀罗尼光明，而普徧趣入无数品的普眼法门。④以随地观察陀罗尼光明，分别普眼法门的无数品。⑤以威力的陀罗尼光明，普摄无数品。⑥以莲华庄严的陀罗尼光明，引导开发无数品。⑦以清净言音的陀罗尼光明，开示演说无数品。⑧以虚空藏这种空无相而包含一切的陀罗尼光明，来显明无数妙理，示现法相。⑨以光聚的陀罗尼光明，即是以多智光，聚於一法，而增广无数品。⑩以海藏的陀罗尼光明，来辨别分析无数品。
若有众生，从十方来。若天若天王。若龙若龙王。若夜叉若夜叉王。若乾闥婆若乾闥婆王。若阿修罗若阿修罗王。若迦楼罗若迦楼罗王。若紧那罗若紧那罗王。若摩睺罗伽若摩睺罗伽王。若人若人王。若梵若梵王。如是一切来至我所。我悉為其开示解释，称扬讚叹。咸令爱乐，趣入安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。
若有众生，从十方来。或者天人，或者天王。或者龙，或者龙王。或者夜叉，或者夜叉王。或者帝释的乐神，或者乾闥婆王(乐神王)。或者阿修罗，或者阿修罗王。或者大鹏金翅鸟，或者大鹏金翅鸟王。或者紧那罗(乐神)，或者紧那罗王。或者大蟒蛇，或者大蟒蛇王。或者人，或者人王。或者梵，或天上的梵王。像这种种一切的众生来到我的处所，我皆為他们开示解释，称扬讚叹这种普光明法门，使令他们喜爱欢乐，而趣入安住於这种诸佛菩萨所修行的光明普眼法门。
善男子，我唯知此普眼法门。如诸菩萨摩訶萨，深入一切菩萨行海。随其愿力，而修行故。入大愿海，於无量劫，住世间故。入一切众生海，随其心乐，广利益故。入一切众生心海，出生十力无碍智光故。入一切众生根海，应时教化，悉令调伏故。入一切刹海，成满本愿严净佛刹故。入一切佛海，愿常供养诸如来故。入一切法海，能以智慧咸悟入故。入一切功德海，一一修行，令具足故。入一切众生言辞海，於一切刹，转正*轮故。而我云何能知能说彼功德行。
善男子，我只知道这个普眼法门。如果再说一切诸菩萨中的大菩萨，他们能深入一切的菩萨行海，随著他们所发的愿力，而修行。或者入大愿海，能在无量劫那麼长的时间，常住於世间。或者入一切众生海，随顺众生心中所欢乐喜好，而广大利益一切众生。或者入一切众生的心海，出生十力无碍的智慧光明。或者入一切众生的根海，应时教化，观机逗教，而令众生都得到调伏。菩萨修行能证入一切佛刹的刹海，即是不动道场，分身无数，徧一切刹，能成就满足他以前所发的大愿，能庄严清净所有的诸佛刹土。又能证入一切的佛海，修行证入一切佛的道场，发愿常常供养一切诸佛。又能修行证入一切法的大海，以智慧明白深入一切佛法的法门。又能证入一切诸佛的功德海，一一的修行，都具足圆满。又能证入一切众生的言辞海，也就是所有众生的语言，每一类众生所说的话，他都明白。在所有的一切诸佛刹土中，大转正*轮，教化众生。而我自己怎麼能知道，能演说这一切诸大菩萨所修行的行门以及他们广大无边的功德呢？
善男子。从此南行，六十由旬。楞伽道边，有一聚落，名為海岸。彼有比丘，名曰善住。汝诣彼问。菩萨云何净菩萨行。
善男子，从我这地方向南走去，有六千那麼多的由旬(这是比喩修六度行，净六根)。在那地方楞伽道的旁边，有一个乡村，名叫海岸，这乡村是往楞伽山之道，位於南海的北岸。楞伽是梵语，译為难往。它含有四种意思：①种种寳性所成，庄严殊妙。②有大光明。③高显宽广。④伽王等所居住。佛又在此开化群生，做胜益事。此山居海之中，四面无门，非得神通者莫往。在那聚落，有一位比丘，名叫善住，他是修行观察一切法，有如虚空而无处所。善财童子你可以到他那儿去请问他：「菩萨是怎样修行清净的菩萨行？」
时善财童子，礼海云足。右绕瞻仰。辞退而去。
这时，善财童子，向海云比丘头面礼足，向右绕三帀，瞻仰海云比丘，然后辞退，向南行去，又去亲近另一位善知识。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛城宣化禪师讲述
(三)善住比丘寄第三修行住
尔时善财童子，专念善知识教。专念普眼法门。专念佛神力。专持法句云。专入法海门。专思法差别。深入法漩澓。普入法虚空。净持法翳障。观察法寳处。渐次南行，至楞伽道边，海岸聚落。观察十方，求觅善住。
在这个时候，善财童子一心专念善知识的教化，专念普眼的法门，专念佛的神通力，专心受持佛法里的法句云，又专入法海的门，又专思念法的差别，又深入法的漩澓，普徧证入法的虚空，净治法的翳障，观察法的寳处。他渐渐次第的向南行去，到楞伽道边的海岸聚落。他观察十方，来求觅善住比丘。
见此比丘，於虚空中，来往经行。无数诸天，恭敬围绕。散诸天华。作天伎乐。旛幢繒綺，悉各无数。徧满虚空，以為供养。诸大龙王，於虚空中，兴不思议沉水香云，震雷激电，以為供养。紧那罗王，奏众乐音，如法讚美，以為供养。摩睺罗伽王，以不思议极微细衣，於虚空中周廻布设，心生欢喜，以為供养。阿修罗王，兴不思议摩尼寳云。无量光明，种种庄严，徧满虚空，以為供养。迦楼罗王，作童子形。无量采女之所围绕，究竟成就无杀害心，於虚空中，合掌供养。不思议数诸罗刹王，无量罗刹之所围绕，其形长大，甚可怖畏。见善住比丘慈心自在。曲躬合掌，瞻仰供养。不思议数诸夜叉王，各各悉有自众围绕，四面周帀，恭敬守护。不思议数诸梵天王，於虚空中，曲躬合掌，以人间法，称扬讚叹。不思议数诸净居天，於虚空中，与宫殿俱，恭敬合掌，发弘誓愿。
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