..续本文上一页门，譬如多瞋的众生，就教他修慈悲观，而断绝堕於畜生道的危险。④讚叹精进的行门，令一切众生远离世间的放逸，皆悉勤修无量的妙法。⑤又為众生讚叹禪定波罗蜜，令所有众生的心都得到自在。⑥又為演说般若波罗蜜，开示正知正见，令众生欢喜自在的智慧，拔除一切邪知邪见的见毒。⑦又為演说随顺世间种种所作的境界，令一切诸众生虽然捨离生死，而能於诸趣中自在受生。⑧又為示现神通变化，而演说寿命自在，能控制寿命的长短，令一切诸众生发无上正等正觉的大誓愿。⑨又為演说成就总持陀罗尼的力量，能出生大愿的力量，净治的三昧力，和自在受生的力量。⑩又為演说种种诸智慧，所谓普知一切众生诸根的智慧，普知一切众生心行的智慧，普知如来十力的智慧，普知一切诸佛自在的智慧，像这样种种所作的境界，皆周徧整个法界。
从其顶上，出无数百千亿如来身。其身无等。诸相随好。清净庄严。威光赫奕。如眞金山。无量光明。普照十方。出妙音声。充满法界。示现无量大神通力。為一切世间普雨法雨。
从海幢比丘的顶上，又出无数百千亿那麼多的如来法身。顶出佛者，表示佛是尊极无上。每一位如来的法身，都是无可比伦，皆具足三十二相和八十种随形好，清净庄严，威光赫然奕奕，有如眞金山，放无量光明，普照十方法界。又出微妙的音声，充满整个法界。又示现无量的大神通力，為一切世间普徧雨法雨，润泽所有众生。
所谓為坐菩提道场诸菩萨，雨普知平等法雨。為灌顶位诸菩萨，雨入普门法雨。為法王子位诸菩萨，雨普庄严法雨。為童子位诸菩萨，雨坚固山法雨。為不退位诸菩萨，雨海藏法雨。為成就正心位诸菩萨，雨普境界法雨。為方便具足位诸菩萨，雨自性门法雨。為生贵位诸菩萨，雨随顺世间法雨。為修行位诸菩萨，雨普悲愍法雨。為新学诸菩萨，雨积集藏法雨。為初发心诸菩萨，雨摄众生法雨。為信解诸菩萨，雨无尽境界普现前法雨。
所谓為坐菩提道场的诸菩萨，雨普徧知道一切众生平等的法雨。普知平等法雨有三种平等：①始觉是同本，没有始本的分别。②等诸佛。③众生和佛是一性。又為灌顶位(即第十住)的诸菩萨，雨入普门的法雨。普门，即三世等十种智慧。劝彼住於灌顶位的菩萨，更胜进修。又為法王子位(第九住)的诸菩萨，雨普庄严的法雨。住于法王子位，是将要成佛的菩萨，令其学习法王的善巧安立处，而自庄严。又為童子位(第八住)的诸菩萨，雨坚固山的法雨。令其学习知道刹动刹等，皆无能坏，最為高出。又為不退位(第七住)的诸菩萨，雨海藏的法雨，令其学习一即是多，多即是一等十种广大甚深的妙法。又為成就正心位(第六住)的诸菩萨，雨普境界的法雨，令其学习一切法皆无相无体，即一切皆平等。又為方便具足位(第五住)的诸菩萨，雨自性门的法雨，令其知道众生无边，乃至知道众生无自性，皆是自性门，而以无边等入自性。又為生贵位(第四住)的诸菩萨，雨随顺世间的法雨，令其了知圆满三世佛法，皆是随顺世间。又為修行位(第三住)的诸菩萨，雨普悲愍的法雨，令其普徧观察众生界，而生悲愍心。又為新学诸菩萨(即第二治地住)，雨积集藏的法雨，令其诵习多闻，虚闲寂静，亲近善知识，皆為积集包藏，而于法修行，创治心地。又為初发心(第一住)的诸菩萨，雨摄受众生的法雨，令其勤供养佛，主导世间，而摄受众生。又為信解诸菩萨(即十信位)，雨无尽境界普现前的法雨，令其普缘如来及普贤的无尽境界，而生信心，分明现前，而进修入位。
為色界诸众生，雨普门法雨。為诸梵天，雨普藏法雨。為诸自在天，雨生力法雨。為诸魔众，雨心幢法雨。為诸化乐天，雨净念法雨。為诸兜率天，雨生意法雨。為诸夜摩天，雨欢喜法雨。為诸忉利天，雨疾庄严虚空界法雨。為诸夜叉王，雨欢喜法雨。為诸乾闥婆王，雨金刚轮法雨。為诸阿修罗王，雨大境界法雨。為诸迦楼罗王，雨无边光明法雨。為诸紧那罗王，雨一切世间殊胜智法雨。為诸人王，雨无乐著法雨。為诸龙王，雨欢喜幢法雨。為诸摩睺罗伽王，雨大休息法雨。為诸地狱众生，雨正念庄严法雨。為诸畜生, ，雨智慧藏法雨。為阎, 罗王界众生，雨无畏法雨。為诸厄难处众生，雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作，充满法界。
海幢比丘①又為色界诸众生，雨普门的法雨，令其捨弃外缘，而廻光返照，得到心境无碍。②又為诸梵天(即初禪天)，雨普藏的法雨。因為他们宿习多慈，可是偏爱自己的眷属。现令他们慈悲一切，含福无穷。③又為诸自在天(即他化自在天)，雨生力的法雨，令其转世无碍，生十力自在。④又為诸魔众(就是从他化天中，分出魔众)，雨心幢的法雨。因為魔喜欢摧他自高，现令其得到慈心的法幢，摧毁他的邪慢心。⑤又為诸化乐天，雨净念的法雨。因為他们虽随念化乐，但汚浊自心，所以令其转染念為净念。⑥又為兜率天众，雨生意的法雨。他们虽於世乐得到知足，可是应生出世之意。⑦又為夜摩天众，雨欢喜的法雨。因為世乐时分虽称快，仍不及法喜的欢乐。⑧又為诸忉利天众，雨疾庄严虚空界的法雨。因為地居天之极，虽羡空居天為殊胜，仍然不及福德的智慧，庄严法性的空寂。⑨又為诸夜叉王，雨欢喜的法雨。因為夜叉性情多残暴，今用对治的方法，令其生欢喜心。⑩又為诸乾闥婆王，雨金刚轮的法雨。因為他们善於奏乐音。上德声闻，亦為摧坏。现令其得金刚之智，则无所不摧，无不圆满。⑪又為诸阿修罗王，雨大境界的法雨。因為阿修罗恃仗大身而生憍慢心，现令其见到法身，而称讚法界的境界。⑫又為诸迦楼罗王，雨无边光明的法雨。因為他们当以净眼观海时，就意欲吞龙為食。现令其以慈眼的智光，徧照机感。⑬又為紧那罗王，雨一切世间殊胜智慧的法雨，随顺他们善於歌唱，而令其得到即空涉有的殊胜世智。⑭又為诸人王，雨无乐著的法雨，因為人王执著世间的欲乐，现以对治法而令其无乐著。⑮又為诸龙王，雨欢喜幢的法雨；因為龙多恚毒，故為牠说欢喜。又因牠有热沙等怖苦，而说法幢，来摧除其苦。⑯又為诸摩睺罗伽王，雨大休息的法雨，因為蟒多毒害，又為虫啖食而无休止。故為牠说内休毒心，外苦休息的法。⑰又為诸地狱众生，雨正念庄严的法雨。因為地狱众生，身受无边苦，心念无边恶。若以正念三寳為庄严，则能顿脱众苦。⑱又為诸畜生，雨智慧藏的法雨。因為畜生多痴的缘故。⑲又為阎罗王界的众生，雨无畏的法雨。因為燄魔鬼卒皆互相怖畏，乃至王身，亦有热铁鎔铜等恐怖事。⑳又為诸厄难处的众生，雨普安慰的法雨。诸难者，即所谓八难，以及在人间地狱囚繫闭等处，皆多不安，所以雨普安慰法雨，悉令得入贤圣众会，和圣人的法性流，而翻彼难处。像以上种种所作的境界，皆充满法界。
海幢比丘，又於其身一切毛孔，一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明网。一一光明网，具阿僧祇色相。阿僧祇庄严。阿僧祇境界。阿僧祇事业。充满十方一切法界。
海幢比丘，又於其身体的一切毛孔，一一毛孔皆出无量无边佛刹微尘数的光明网。每一个光明网，皆具足无量无边的色相，无量无边的庄严，无量无边的境界，无量无边的事业，皆充满於十方一切的法界。
尔时善财童子，一心观察海幢比丘，深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议菩萨三昧。思惟彼不思议利益众生方便海。思惟彼不思议无作用普庄严门。思惟彼庄严法界清净智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩萨自在力。思惟彼坚固菩萨大愿力。思惟彼增广菩萨诸行力。
这时候，善财童子，一心观察海幢比丘的三昧境界，深深渴仰海幢比丘的道德神通，於是他就思惟忆念海幢比丘的三昧解脱。又思惟海幢比丘不思议的菩萨三昧。又思惟海幢比丘的不思议利益众生的方便有如大海一样。又思惟海幢比丘不思议无作用的普庄严法门。又思惟海幢比丘庄严法界清净的智慧。又思惟海幢比丘受佛加持的智慧。又思惟海幢比丘出生菩萨自在的力量。又思惟海幢比丘坚固菩萨大愿的力量。又思惟海幢比丘增广菩萨一切行门的力量。
如是住立，思惟观察。经一日一夜。乃至经於七日七夜，半月一月。乃至六月，復经六日。过此已后，海幢比丘从三昧出。
善财童子就这样站立著，来思惟观察海幢比丘。经过一日一夜，乃至经过七日七夜，半个月，甚至一个月。乃至六个月，又经过六日。过了六个月又六日之后，海幢比丘方从三昧中出定。
六月六日者，為第六中住，满第六度。善财童子以法味资神的缘故，所以身心俱忘，不觉时久。
善财童子讚言。圣者。希有奇特。如此三昧，最為甚深。如此三昧，最為广大。如此三昧，境界无量。如此三昧，神力难思。如此三昧，光明无等。如此三昧，庄严无数。如此三昧，威力难制。如此三昧，境界平等。如此三昧，普照十方。如此三昧，利益无限。以能除灭一切众生无量苦故。
善财童子讚叹的说：「圣者，你眞是希奇少有，极奇特殊啊！像这样的三昧，是最為甚…
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