..续本文上一页未来际一切诸劫，无有休息。佛身无损。亦不劳倦。心常在定，无有散乱。是為诸佛第三大那罗延幢勇健法。
你们各位佛的弟子！一切诸佛，能於一念起不可说不可说世界微尘数那麼多步。每一步过不可说不可说佛剎微尘数那麼多的国土，如是而行，经一切世界微尘数那麼多的劫。假使有一大金刚山与上所经过那些佛剎，数量正是一样，宽大也一样。这是说佛每一步，都超过不可说不可说那麼多的佛剎，那麼多的国土。佛这样行经一切世界微尘数劫那麼长的时间。假设有一个大金刚山，和上面所说的佛刹正等。如是大金刚山也有不可说不可说那麼多佛刹微尘数诸佛，他能以如是诸山，放在一个毛孔里头。佛身毛孔，与法界中所有众生的毛孔数是相同的，在每一个毛孔，都安放这麼多的大金刚山，远行到十方，乃至进入一切虚空，一切世界里去。从最前际，至最后际，乃至一切诸劫，这麼长的时间，也不休息，佛身也没有损坏，也不劳倦，佛的心常常在定中，没有散乱。这是诸佛第三大那罗延幢勇健的法。
佛子，一切诸佛，一坐食已。结跏趺坐。经前后际不可说劫，入佛所受不思议乐。其身安住，寂然不动。亦不废捨化众生事。佛子，假使有人，於徧虚空一一世界，悉以毛端次第度量。诸佛能於一毛端处，结跏趺坐，尽未来劫。如一毛端处。一切毛端处，悉亦如是。佛子，假使十方一切世界所有众生，一一众生，其身大小，悉与不可说佛剎微尘数世界量等。轻重亦尔。诸佛能以尔所众生，置一指端，尽於后际所有诸劫。一切指端，皆亦如是。尽持尔许一切众生，入徧虚空一一世界。尽於法界，悉使无餘。而佛身心，曾无劳倦。是為诸佛第四大那罗延幢勇健法。
莲华藏菩萨又称一声，你们各位佛的弟子，一切诸佛，是一座食。结跏趺坐。比丘是佛的弟子，所以也要一座食。佛一座食后，结跏趺坐，经前后际，不可说那麼长的劫，入於佛所受纳的不思议的快乐，佛身安住，寂然不动。然而也不是佛在那儿入定，不教化众生，他还依然教化众生。你们各位佛的弟子，我现在告诉你们，假使有人徧虚空於每一个世界，用毛端一个一个次第度量，诸佛能於一毛端处结跏趺坐，尽於未来一切劫。就好像在一个毛端里一样，在一切毛端处也是这样。佛子，假使十方一切世界，所有众生，一一众生，其身大小，悉与不可说佛剎微尘数世界数量相等，轻重也是一样，诸佛能以这麼多的众生，放在一个指头的尖端上，尽於未来一切劫，好像一个指端上，一切指端也是一样，尽持尔许那麼多的众生，入徧虚空每一个世界，在尽虚空徧法界，没有多餘的。就这样子，用指端安置一切众生，尽未来一切劫，佛也不劳倦。是為诸佛第四大那罗延幢勇健的妙法。
佛子，一切诸佛能於一身，化现不可说不可说佛剎微尘数头。一一头，化现不可说不可说佛剎微尘数舌。一一舌，化出不可说不可说佛剎微尘数差别音声。法界众生，靡不皆闻。一一音声，演不可说不可说佛剎微尘数修多罗藏。一一修多罗藏，演不可说不可说佛剎微尘数法。一一法，有不可说不可说佛剎微尘数文字句义。如是演说尽不可说不可说佛剎微尘数劫。尽是劫已。復更演说尽不可说不可说佛剎微尘数劫如是次第，乃至尽於一切世界微尘数，尽一切众生心念数，未来际劫，犹可穷尽。如来化身所转*轮，无有穷尽。所谓智慧演说*轮。断诸疑惑*轮照一切法*轮。开无碍藏*轮。令无量众生欢喜调伏*轮。开示一切诸菩萨行*轮。高升圆满大智慧日*轮。普然照世智慧明灯*轮。辩才无畏种种庄严*轮。如一佛身，以神通力转如是等差别*轮。一切世法无能為喩。如是尽虚空界一一毛端分量之处，有不可说不可说佛剎微尘数世界。一一世界中，念念现不可说不可说佛剎微尘数化身。一一化身，皆亦如是。所说音声文字句义。一一充满一切法界。其中众生，皆得解了。而佛言音，无变无断，无有穷尽。是為诸佛第五大那罗延幢勇健法。
佛子！一切诸佛，能在一个佛身，化现不可说不可说，佛剎微尘数那麼多的头。究竟有多少？没有人能知道，每一个头，又化现不可说不可说，那麼多的佛剎微尘数的广长舌。每一个舌，又化出不可说不可说，那麼多的佛剎微尘数不同的音声。所有的众生都能听见。每一音声，又演不可说不可说佛剎微尘数那麼多的经典。每一修多罗藏，又演不可说不可说，佛剎微尘数那麼多的佛法。每一种法，又有不可说不可说佛剎微尘数那麼多的文字句义。如是演说，尽不可说不可说佛剎微尘数劫，那麼长的时间。这些劫完了之后，又再演说尽不可说不可说佛剎微尘数劫，乃至尽於一切世界微尘数，尽於一切众生的心念数。未来际那麼多劫，还有办法算得出来。佛所化生的头，所化的舌，所演说的音声，音声中演说的修多罗藏，修多罗藏又演说一切的法，这种的境界，所转的*轮，没有人能算得出来。又说用佛的一切智慧来演说妙法。能断众生一切疑惑的妙*轮。又有照一切法的妙*轮，又能开无碍藏的妙*轮，令无量的众生，欢喜调伏的*轮。开示一切诸菩萨行的*轮。高升圆满大智慧日的*轮，普照世智慧明灯的*轮。又能演说辩才无畏的种种庄严*轮。就好像一个佛身，以神通力，转如是等不同的妙*轮，一切世间没有法子来比喩这数目。如是尽虚空界，每一个毛端分量之处，有不可说不可说，佛剎微尘数世界。每一世界中，念念现不可说不可说，佛剎微尘数那麼多的化身，每一个化身，都是这样子，所说音声文字句义，一一充满，一切法界，其中众生都明白了。佛说法的言语声音，还是照常无变无断，好像录音带，没人在它也会说话，说法没有穷尽的时候。这是诸佛第五大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛皆以德相，庄严胸臆。犹若金刚，不可损坏。菩提树下，结跏趺坐。魔王军众，其数无边。种种异形，甚可怖畏。众生见者，靡不惊慑。悉发狂乱，或时致死。如是魔众，徧满虚空。如来见之，心无恐怖。容色不变，一毛不竖，不动不乱，无所分别，离诸喜怒，寂然清净，住佛所住，具慈悲力，诸根调伏，心无所畏，非诸魔众所能倾动，而能摧伏一切魔军，皆使廻心稽首归依。然后復以三轮教化，令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意。永不退转。是為诸佛第六大那罗延幢勇健法。佛子，一切诸佛有无碍音。其音普徧十方世界。众生闻者，自然调伏。彼诸如来所出音声，须弥卢等一切诸山。不能為障。天宫，龙宫，夜叉宫，乾闥婆，阿脩罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等。一切诸宫，所不能障。一切世界高大音声，亦不能障。随所应化一切众生，靡不皆闻。文字句义，悉得解了。是為诸佛第七大那罗延幢勇健法。
佛子！所有一切诸佛，皆以功德之相，庄严他的思想。好像金刚那麼坚固，不可损坏。佛在菩提树下，结跏趺坐入定，这时魔王军众，不知有多少。种种奇形怪状，非常可怕，众生看见，莫不惊惧恐怖，被魔王的势力所摄伏。有的众生便发狂、顚倒，各处乱跑乱说。或者被魔王眷属慑抓致死，像这样魔王的眷属徧满虚空。但佛成佛的时候，见到这些魔军，心里不惊不怖。若是一般人见到，一定说是有鬼了，汗毛竖；但佛一根汗毛也不竖，也不动也不乱。佛见到魔是与佛一样的，无所分别，离诸欢喜和恼怒，寂然清净住佛所住的境界。具一切慈悲的力量，所有诸根都调伏，无有烦恼，无所畏惧。一切魔众，皆不能摇动他，而他能把一切魔军都调伏了，使他们廻心向善，改过自新，都叩头顶礼，然后復以三轮体空，教化他们，令他们都发无上正等正觉菩提心，永不退转。是為诸佛第六大那罗延幢勇健法。
佛子！一切诸佛有无碍的音声，其音普徧十方世界，众生听到了自然调伏。诸如来所出的音声，须弥山王一切诸山障不住它。天宫、龙宫、夜叉宫、乾闥婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切诸宫也障碍不住。一切世界，怎麼大的音声，也障不住佛的声音。随所应化，一切众生都听得清清楚楚，悉得解了。是為诸佛第七大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛心无障碍。於百千亿那由他不可说不可说劫。恒善清净。去来现在一切诸佛。同一体性。无浊无翳。无我无我所。非内非外。了境空寂。不生妄想。无所依。无所作。不住诸相。永断分别。本性清净。捨离一切攀缘忆念。於一切法，常无违諍。住於实际，离欲清净。入眞法界。演说无尽。离量非量。所有妄想。绝為无為一切言说。於不可说无边境界悉已通达，无碍无尽。智慧方便，成就十力。一切功德庄严清净。演说种种无量诸法，皆与实相不相违背。於诸法界三世诸法。悉等无异。究竟自在，入一切法最胜之藏。一切法门，正念不惑。安住十方一切佛剎，而无动转。得不断智。知一切法。究竟无餘。尽诸有漏，心善解脱，慧善解脱。住於实际，通达无碍。心常正定。於三世法，及以一切众生心行，一念了达，皆无障碍。是為诸佛第八大那罗延幢勇健法。
佛子！一切诸佛，心无障碍。甚麼叫佛呢？佛就是觉者，觉就是没有一切障碍了，不觉就是有所障碍。觉者也就是明白了，明白了就没有黑暗。不明白就是黑暗，黑暗就是障碍。佛於百千亿那由他，不可说不可说劫，不知有多长，总而言之是无法计算。若能算出来，那眞是一个数学专家了。在这麼久的时间，佛时时都清净的，没有一点染汚。甚麼叫染汚呢？你有妄想，就是染汚。清净，就是没有妄想。过去未来现在，佛佛道同，所谓…
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