..续本文上一页以為其冠。具如来力，觉悟一切。寳燄光轮以為其鬘。其光普照十方世界。於中示现一切如来坐於道场。一切智云，充满虚空无量法界。是為六。
再其次，又有一种大人之相好，名叫示现如来徧法界大自在云。菩萨神变寳燄摩尼寳，作為寳冠。具足如来十种力，觉悟一切众生。用寳燄光轮，作為寳鬘。其光能普照十方所有的世界。在其中示现一切诸佛，坐在菩提树下成正觉，在教化一切众生。一切智慧之云，充满虚空无量法界。这是第六种大人相好。
次有大人相。名如来普灯云。以能震动法界国土。大自在寳海而為庄严。放净光明。充满法界。於中普现十方诸菩萨功德海，过现未来佛智慧幢海。是為七。
再其次，又有一种大人之相好，名叫如来普灯云。以能震动法界一切国土，大自在寳海，作為庄严。放出清净的光明，充满十方法界。在其中普徧示现十方诸菩萨的功德海和过去现在未来三世一切诸佛的智慧幢海。这是第七种大人相好。
次有大人相。名普照诸佛广大云。因陀罗寳，如意王寳，摩尼王寳，以為庄严。常放菩萨燄灯光明。普照十方一切世界。於中显现一切诸佛众色相海，大音声海，清净力海。是為八。
再其次，又有一种大人之相好，名叫普照诸佛广大云。用因陀罗网的众寳，如意王的寳珠，摩尼王的寳，作為庄严。常常放出菩萨燄灯的光明，普照十方一切世界，在其中显现一切诸佛的众色相海、大音声海、清净力海。这是第八种大人相好。
次有大人相。名圆满光明云。上妙瑠璃摩尼王种种寳华，以為庄严。一切众寳，舒大燄网。充满十方一切世界。一切众生悉见如来现坐其前。讚叹诸佛及诸菩萨法身功德。令入如来清净境界。是為九。
再其次，又有一种大人之相好，名叫圆满光明云。用上妙瑠璃和摩尼王宝，作成种种寳华，作為庄严。一切众寳，皆开放大燄光明网，充满十方一切世界。所有一切众生，皆见如来现身坐其面前。讚叹十方诸佛和十方诸菩萨的法身及功德。令一切众生入如来清净的境界。这是第九种大人相好。
次有大人相。名普照一切菩萨行藏光明云。众寳妙华以為庄严。寳光普照无量世界。寳燄普覆一切国土。十方法界通达无碍。震动佛音。宣畅法海。是為十。
再其次，又有一种大人之相好，名叫普照一切菩萨行藏光明云。用众寳和妙华，作為庄严，众寳所放的光明，普徧十方无量的世界。寳燄覆盖著一切国土，尽虚空，徧法界，通达无所障碍。在震动佛的音声中，皆是演说宣畅一切诸佛的法海。这是第十种大人相好。
次有大人相。名普光照耀云。毗瑠璃因陀罗金刚摩尼寳，以為庄严。瑠璃寳光，色相明彻。普照一切诸世界海。出妙音声充满法界。如是皆从诸佛智慧大功德海之所化现。是為十一。
再其次，又有一种大人之相好，名叫普光照耀云。用毗瑠璃、因陀罗网珠、金刚石、摩尼寳等，作為庄严。瑠璃宝光，其色相十分明彻，灿烂夺目，普照十方一切诸世界海。放出微妙的音声，充满所有的法界，也就是尽虚空，徧法界。这都是从诸佛智慧的大功德海中，所化现出来的。这是第十一种大人相好。
次有大人相。名正觉云。以杂寳华而為庄严。其诸寳华，悉放光明。皆有如来坐於道场，充满一切无边世界。令诸世界普得清净。永断一切妄想分别。是為十二。
再其次，又有一种大人之相好，名叫正觉云。用杂寳华，作為庄严。这些寳华，皆放大光明。在每一光明中，皆有如来坐道场，教化众生。这种境界，充满十方一切无边的世界。令这些世界中的众生，皆得清净。不但众生清净，而且世界也清净，一切众生永远断绝一切妄想分别。这是第十二种大人相好。
次有大人相。名光明照曜云。以寳燄藏海心王摩尼而為庄严。放大光明。光中显现无量菩萨，及诸菩萨所, 行之行。, 一切如来智身法身诸色相海充满法界。是為十三。
再其次，又有一种大人之相好，名叫光明照曜云，用寳燄藏海心王摩尼寳，作為庄严。在光中显现无量菩萨和诸菩萨所修行之行门。十方一切如来的智身和法身，三十二相、八十种随形好，诸色相海，皆充满尽虚空徧法界。这是第十三种大人相好。
次有大人相。名庄严普照云。以金刚华毗瑠璃寳而為庄严。放大光明。光中有大寳莲华座。具足庄严。弥覆法界。自然演说四菩萨行。其音普徧诸法界海。是為十四。
再其次，又有一种大人之相好，名叫庄严普照云。用金刚华和毗瑠璃寳，作為庄严。放大光明。在光中有大寳莲华座，具足清净庄严，弥覆於十方法界，自然演说四菩萨行。就是「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」及四摄法(布施、爱语、利行、同事)，其音声普徧於诸法界海。这是第十四种大人相好。
次有大人相。名现佛三昧海行云。於一念中，示现如来无量庄严。普徧庄严一切法界不思议世界海。是為十五。
再其次，又有一种大人之相好，名叫现佛三昧海行云。在一念之中，示现如来无量庄严。普徧庄严一切法界不思议世界海。这是第十五种大人相好。
次有大人相。名变化海普照云。妙寳莲华如须弥山。以為庄严。众寳光明。从佛愿生。现诸变化。无有穷尽。是為十六。
再其次，又有一种大人之相好，名叫变化海普照云。妙寳莲华，犹如须弥山，作為庄严。一切妙寳，所放的光明，是从诸佛在往昔所发的愿力而生出。现出一种神通变化，无有穷尽的时候。这是第十六种大人相好。
次有大人相。名一切如来解脱云。清净妙寳以為庄严。放大光明。庄严一切佛师子座。示现一切诸佛色像，及无量佛法诸佛剎海。是為十七。
再其次，又有一种大人之相好，名叫一切如来解脱云。用清净妙宝，作為庄严，放出大光明，庄严一切佛师子之座，示现一切诸佛之色像和无量佛法，以及诸佛刹海。这是第十七种大人相好。
次有大人相。名自在方便普照云。毗瑠璃华眞金莲华摩尼王灯妙法燄云，以為庄严。放一切诸佛寳燄密云。清净光明，充满法界。於中普现一切妙好庄严之具。是為十八。
再其次，又有一种大人之相好，名叫自在方便普照云。用毗瑠璃华、眞金莲华、摩尼王寳灯，妙法燄云，作為庄严。放出一切诸佛寳燄密云，清净光明，充满十方法界，在其中普现一切妙好庄严之器具。这是第十八种大人相好。
次有大人相。名觉佛种性云。无量寳光以為庄严。具足千轮，内外清净。从於往昔善根所生。其光徧照十方世界。发明智日。宣佈法海。是為十九。
再其次，又有一种大人之相好，名叫觉佛种性云。无量寳光，作為庄严。具足千轮，内外都是清净。这是从往昔所种的善根，而生出来的，其光普徧照耀十方世界。发明智慧之日，宣扬流布诸佛之法海。这是第十九种大人相好。
次有大人相。名现一切如来相自在云。众寳瓔珞瑠璃寳华以為庄严。舒大寳燄，充满法界。於中普现等一切佛剎微尘数去来现在无量诸佛。如师子王勇猛无畏。色相智慧，皆悉具足。是為二十。
再其次，又有一种大人之相好，名叫现一切如来相自在云。用众寳瓔珞和瑠璃寳华，作為庄严。舒展大寳光明燄，尽虚空，徧法界。在大寳光燄中，又现十方三世诸佛，其数量等於一切佛刹微尘数那样之多，是无量无边的。好像师子王那样的勇猛，而无所畏，色相和智慧，统统具足。这是第二十种大人相好。
次有大人相。名徧照一切法界云。如来寳相，清净庄严。放大光明。普照法界。显现一切无量无边诸佛菩萨智慧妙藏。是為二十一。
再其次，又有一种大人之相好，名叫徧照一切法界云。如来的寳相，既清净又庄严，放大光明，普照法界，而显现一切无量无边十方诸佛和十方诸菩萨的智慧妙藏。这是第二十一种大人相好。
次有大人相。名毗卢遮那如来相云。上妙寳华，及毗瑠璃清净妙月，以為庄严。悉放无量百千万亿摩尼寳光。充满一切虚空法界。於中示现无量佛剎。皆有如来结跏趺坐。是為二十二。
再其次，又有一种大人之相好，名叫毗卢遮那佛相云。用上妙的寳华，和毗瑠璃清净妙月，作為庄严。悉放出无量百千万亿摩尼寳的光明，充满一切虚空和法界。在其中示现无量佛剎。在每个佛刹中，皆有如来结跏趺而坐。这是第二十二种大人相好。
次有大人相。名普照…
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