..续本文上一页皆平等 疾作人天大导师
假若有人要想得到如佛的智慧，就必须离开一切妄念，一念不生。如能一念不生，全体的光明智慧就可以显现了。如果六根忽动，生起妄念，就像乌云遮著太阳一样，遮的就是智慧光明，也就是自性。自性被遮，就变成了无明。无明的意思是想分别，想知道，而所得的都是妄分别，所知道的却是颠倒而违背自性的邪见。如能对「有无」的道理都通达明白，知道：「即有為，即无為。即无為，即有為」，这个相对的道理，自然就通达有无是平等的，空有是平等的，是非是平等的，善恶是平等的。能把这种根本问题明白了，很快就可以作人天的大导师，也就是证得佛的果位，成佛了。
无量无边天女众 种种言音称讚已
身心寂静共安乐 瞻仰如来默然住
无以数计的天女们，用各种不同的言语和声音，称扬讚叹诸佛之后，结束了她们欢欣踊跃的音乐会和舞蹈的节目。她们的身心由热烈的情绪，转入寂静安乐的气氛之中，静悄悄地，一声不响地，默默地注视著被她们所讚扬的佛。
即时菩萨解脱月 知诸众会咸寂静
向金刚藏而请言 大无畏者眞佛子
当大众都沉入肃穆的气氛中时，解脱月菩萨知道法会中的大众所以寂静的原因，是為了想听金刚藏菩萨继续演说第十地——法云地的无上法门。於是他就向金刚藏菩萨请法，说：你是位大无畏的菩萨，你是从佛口生的眞正的佛弟子。
从第九地入十地 所有功德诸行相
及以神通变化事 愿聪慧者為宣说
从第九地的法门进入第十地的法门，其中所应修积的功德，和修行的相状，种种游戏神通，和一切变化事物的表现，希望你这位聪明而有眞智慧的菩萨，為我们宣讲解说，令我们知道十地的法门而能证得十地的果位。
尔时金刚藏菩萨摩訶萨，告解脱月菩萨言：佛子！菩萨摩訶萨。从初地乃至第九地，以如是无量智慧观察觉了已。善思惟修习。善满足白法。集无边助道法。增长大福德智慧。广行大悲。知世界差别。入众生界稠林。入如来所行处。随顺如来寂灭行。常观察如来力无所畏不共佛法。名為得一切种，一切智智受职位。
当解脱月菩萨向金刚藏菩萨请法，说完了法会大众的希望以后，这时金刚藏大菩萨就告诉解脱月菩萨说：你这位佛的弟子！你可知道大菩萨们修行种种法门，积聚种种善根，从初地——欢喜地，经过一地一地到达第九地的中间过程，像经上所说的，是以他无量的大智大慧，恒常观察一切众生的心相。完全都明白之后，又能勤勉无懈善於思惟诸佛所说的微妙甚深法，发大菩提心，如理修习。又力求圆满具足一切没有染汚的善法，不但在行為上表现清净，而且要做到从内心里眞正清净，这样才能圆满白净法。又要积聚无量无边能帮助成道的法门，才能增长他的大福大德大智慧。普徧广行大悲，愍念一切受苦众生，知道十方世界不同的地方，深入众生界，知道一切众生都在烦恼的稠林中，受苦受难。能证得佛所修行的和他所得的果位。常常随顺著佛，修习寂灭的行门。常常观察佛的十力、四无所畏、十八不共法，这些就是名叫一切的种——智慧，一切智慧中的大智慧，而秉受菩萨的灌顶职位。
佛子！菩萨摩訶萨以如是智慧，入受职地已。即得菩萨离垢三昧。入法界差别三昧。庄严道场三昧。一切种华光三昧。海藏三昧。海印三昧。虚空界广大三昧。观一切法自性三昧。知一切众生心行三昧。一切佛皆现前三昧。如是等百万阿僧祇三昧，皆现在前。
金刚藏菩萨又称一声诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他得到如上所说那样的大智大慧，入了第十地——法云地，受菩萨职位之后，就得到了菩萨的离开一切染垢的正定正受。又得到了能入於所有法界，其中不同的法界的正定正受。又得到庄严道场的正定正受。又得到所有的华放光的正定正受。又得到犹如大海中所藏的寳藏的正定正受。又得到海印发光的正定正受。又得到如虚空一样广大的正定正受。又得到能深入诸法自性的正定正受。又得到能知道一切众生心意和他们行為的正定正受。又得到十方诸佛都能现在前面的正定正受。像以上所说种种不同百万阿僧祇的正定正受，都能现在目前。
菩萨於此一切三昧，若入若起，皆得善巧。亦善了知一切三昧所作差别。其最后三昧，名受一切智胜职位。此三昧现在前时，有大寳莲华，忽然出生。其华广大，量等百万三千大千世界。以众妙寳，间错庄严。超过一切世间境界。出世善根之所生起，知诸法如幻性，众行所成。恒放光明，普照法界。非诸天处之所能有。毗瑠璃摩尼寳為茎，栴檀王為臺，码碯為鬚，阎浮檀金為叶。其华常有无量光明，众寳為藏，寳网弥覆。十三千大千世界微尘数莲华以為眷属。
菩萨由第九地转入第十地的时候，他所证得的一切三昧——正定正受，都已能方便善巧，运用自如了。假若要入何种三昧，或欲生起何者三昧，都能随心自在。他亦深知一切三昧所生的神通妙用，有不同的差别作用。那种最后的三昧，名叫「受一切殊胜智慧的职位」。当这个三昧现到菩萨面前的时候，有一株大寳莲华忽然在菩萨面前生出来。这株莲华的大小，相等於百万个三千大千世界。它不同于普通莲华，它是用种种上好的寳石，互相配合镶造而成的。在莲华上还造出许多巧妙事物以作庄严的饰品，其精巧构设，超过一切世间的境界，是世间的人根本不能想像得出的。因為这是十地菩萨经过无量劫，修积聚种种善根福德所生起的。是十地菩萨证悟诸法皆虚幻，了知一切法没有本体的。是所有菩萨共同修行之善业所成就的。这株大寳莲华常常放出广大璨烂的光明，普徧照到十方法界，不是诸天的地方所能有的。大寳莲华的茎，是用毗琉璃摩尼寳做成的。栴檀中最上好的栴檀王做它的臺。玛瑙做莲华的蕊鬚，阎浮檀金為叶。这莲华经常放射出绚丽的光明，其中含藏著许多寳物，还有寳网所覆。此外有十个三千大千世界的微尘数的莲华围绕，作為大寳莲华的眷属。
尔时，菩萨坐此华座，身相大小，正相称可。无量菩萨以為眷属，各坐其餘莲华之上，周帀围遶。一一各得百万三昧，向大菩萨一心瞻仰。
这时，十地菩萨端坐在这个大寳莲华座上，他的身体的大小，恰恰正好与这莲华相称。另外有无以数计的菩萨，作為这位大菩萨的眷属。他们就坐在四周的莲华上，大家围绕著十地菩萨和大寳莲华。这些菩萨，也都已证得百万的三昧。大家一心专注，仰望著坐在大寳莲华座上的十地菩萨。
佛子！此大菩萨，并其眷属，坐华座时。所有光明，及以言音，普皆充满十方法界。一切世界，咸悉震动。恶趣休息，国土严净。同行菩萨，靡不来集。人天音乐，同时发声。所有众生，悉得安乐。以不思议供养之具、供一切佛。诸佛众会，悉皆显现。
金刚藏菩萨又称一声诸位佛的弟子！这位十地菩萨和他的眷属——其餘的诸位菩萨，他们坐在莲华座上的时候，那莲华座所放射的光明，以及他们所说的话，发出的音声，普徧充满了十方法界。所有十方的世界，都一齐震动起来了！三恶道里的苦刑也停止了。十方国土也清净庄严了。曾与菩萨同参共修过的菩萨，没有一位不亲自到法会观礼。人间和天上同时奏起音乐，百千万种音声同时发出。所有十方世界的众生，大家都感到安稳快乐。用不可思议的上妙物品，供养十方三世诸佛。在十方诸佛的法会道场里，都显现出这株大寳莲华和十地菩萨及诸菩萨的法相庄严。
佛子！此菩萨坐彼大莲华座时，於两足下，放百万阿僧祇光明，普照十方诸大地狱，灭众生苦。於两膝轮，放百万阿僧祇光明，普照十方诸畜生趣，灭众生苦。於脐轮中，放百万阿僧祇光明，普照十方阎罗王界，灭众生苦。从左右脇，放百万阿僧祇光明，普照十方一切人趣，灭众生苦。从两手中，放百万阿僧祇光明，普照十方一切诸天、及阿脩罗所有宫殿。从两肩上，放百万阿僧祇光明，普照十方一切声闻。从其项背，放百万阿僧祇光明，普照十方辟支佛身。从其面门，放百万阿僧祇光明，普照十方初始发心，乃至九地诸菩萨身。从两眉间，放百万阿僧祇光明，普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现。从其顶上，放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明，普照十方一切世界，诸佛如来道场众会。
金刚藏菩萨又称一声诸位佛的弟子！这位十地菩萨当他坐在大寳莲华座上的时候，在他的两脚下面，放出百万无量数的光明。这光的光芒，可以普徧照射到十方世界中各个大地狱里。光芒射到的地方，可以灭除在地狱中受苦刑的众生的痛苦。又在两个膝轮处，放出百万无量数的光明，普徧照到十方世界一切的畜生，可以息灭畜生道的众生痛苦。又在他的脐轮的地方，放出百万无量数的光明，可以普徧照到十方世界中阎罗王的地方，息灭那些饿鬼的痛苦。又从他的左右两脇中，放出百万无量数的光明，可以普徧照到十方世界的…
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