菩萨修行的心念和志愿，非常坚固。勤加修习，勉励自己、鼓励自己。在这世界上，他无所依赖，也不生退怯的心。用无諍论的行门，入佛的法藏中。若能这样修行，十方诸佛一定生大欢喜。
佛欢喜已坚精进 修行福智助道法
入於诸地净众行 满足如来所说愿
诸佛既然欢喜，菩萨更要用坚固心来勇猛精进修菩提道。修福修智，这是助道的法。修三十七道品，修四諦十二因缘法，修六度万行法。能入诸地清净的行门，能满足诸佛所说一切大愿。
如是而修获妙法 既得法已施群生
随其心乐及根性 悉顺其宜為开演
这样来修种种法门，能获得一切妙法。既然得到妙法之后，又把所得的妙法，再施教一切众生，令众生也得到这种妙法。这才是菩萨的精神。不要学周利盘陀伽尊者，是佛的弟子，十六大罗汉之一。他在往昔是大善知识，有五百弟子。可是他对法慳吝，不肯為弟子说法，所以转生為周利盘陀伽尊者时，非常愚痴。谁要得法不说法，将来一定是最笨的人，為什麼？因為不修慧嘛！所以要随顺众生的心乐和其根性，完全顺从众生的相宜，為其开阐演说妙法。
菩萨為他演说法 不捨自己诸度行
波罗蜜道既已成 常於有海济群生
菩萨自己得到妙法，然后為众生演说妙法。菩萨仍然继续努力精进，不捨弃自己所修的六度万行的法门。虽然到彼岸的法，他已修成功了，但是常在三界诸有大海中，救济度脱一切受苦的众生，令他们也出离苦海。所谓「苦海无边，囘头是岸」。我们众生是背道而驰，走错路途，越走离家越远。如果囘头走，一定会囘到本来的家乡——诸佛净土。
昼夜勤修无懈倦 令三寳种不断绝
所行一切白净法 悉以廻向如来地
菩萨在昼夜六时，勤加修习诸法，没有懈怠，没有疲倦。使令佛法僧的种子，永不断绝。所行一切清净的善法，完全廻向清净庄严十方诸佛国土。
菩萨所修众善行 普為成就诸群生
令其破闇灭烦恼 降伏魔军成正觉
菩萨所修行的一切行门，普徧為成就一切切众生，令他们把无明黑暗破除，把烦恼执著消灭，要降伏魔军制诸外道，然后成无上正等正觉。
如是修行得佛智 深入如来正法藏
為大法师演妙法 譬如甘露悉霑洒
菩萨这样的修行，才能圆满成就十方诸佛的智慧，深入诸佛的正法眼藏。能在十方世界成為大法师，能演说一切妙法。譬如甘露一样，来為众生灌顶，令众生得到滋润。
慈悲哀愍徧一切 众生心行靡不知
如其所乐為开阐 无量无边诸佛法
菩萨有慈悲的愿力，哀愍 可怜一切众生，所以不辞辛劳，而徧满十方一切世界去教化众生。众生所有的心念，众生所有的行為，菩萨皆清清楚楚地知道。菩萨随顺众生心所乐，而為开阐演说无量无边诸佛所说的妙法。
进止安徐如象王 勇猛无畏犹师子
不动如山智如海 亦如大雨除众热
菩萨的行动，或者前进、或者停止、或者安稳步行、或者缓慢的走路，好像大象王一样。到前进的时候，就向前走。到后退的时候，就向后走。為什麼？因為时刻要照顾象群的安全。菩萨修行六度万行，不会发生困难。他好像狮子一般的勇猛。狮子是百兽之王，所以无畏和无惧。菩萨如如不动，好像须弥山。智慧广大，好像香水海，也好像大雨一般，能消除一切众生的热烦恼，使其得到清凉。
时法慧菩萨，说此颂已。如来欢喜，大众奉行。
在这个时候，这位法慧菩萨说完偈颂之后，释迦牟尼佛听完法慧菩萨所说的法，生大欢喜。在华严法会中的大众，也皆大欢喜，信受奉行。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第十九 昇夜摩天宫品第十九
昇夜摩天宫品第十九
释迦牟尼佛不离菩提树下，而升到夜摩天宫寳庄严殿為天众说十行法。佛不但到娑婆世界的夜摩天宫去，又同时普徧升到十方所有世界的夜摩天宫去。所谓「不动於本座，而升一切处。」这种境界是不可思议的，是一多无碍，一即是多，多即是一，一多圆融无碍。也就是虽升一切处，而还是在一处的境界。
夜摩天译為「时分」，就是时候的分别。这层天是欲界第三层天，因為离开须弥山，所以称為空居天之首。此天没有日月之光，以莲华开為昼，莲华合為夜。此天的天众，从身上放光，照天照地。又因為这种光明常存，所以不分昼夜。又有一说，此天以赤莲开為昼，以白莲开為夜。总之，此天永远放光明。这一品，是本经第十九品，所以称為昇夜摩天宫品第十九。
尔时，如来威神力故。十方一切世界，一一四天下南阎浮提，及须弥顶上，皆见如来处於众会。彼诸菩萨，悉以佛神力故，而演说法。莫不自谓恒对於佛。
在佛说完明法品之后。这个时候，佛以大威神力的缘故。在十方一切世界，所有一一四天下(四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛部洲、北俱卢洲。这四大部洲围绕著须弥山。一个须弥山一个四大部洲，名為一四天下)。就是无量须弥山和无量四大部洲。在每一四天下的南阎浮提(南赡部洲)和须弥山顶，都能见到释迦牟尼佛处於众会中。换言之，在菩提树下和须弥山顶，都有盛大的法会。在众会中有影响众(诸大菩萨)。这些大菩萨们，仰仗释迦牟尼佛的大威神力的缘故，故能对华严法会大众演说妙法。对每位菩萨，每个众生，他们都是这样说：「自己恒常面对本师释迦牟尼佛。」
尔时，世尊不离一切菩提树下，及须弥山顶，而向於彼夜摩天宫寳庄严殿。
在这个时候，本师释迦牟尼佛，并没有离开一切菩提树下，也没有离开一切须弥山顶，而用神通的力量，升到夜摩天宫寳庄严殿来為天众说十行的妙法。
时夜摩天王，遥见佛来。即以神力，於其殿内，化作寳莲华藏师子之座。
在这个时候，夜摩天的天王，遥见佛从远处而来，乃即刻用神通力量，在寳庄严殿中，化作寳莲华藏师子之法座。
百万层级，以為庄严。百万金网，以為交络。百万华帐、百万鬘帐、百万香帐、百万寳帐，弥覆其上。
这寳莲华藏师子之座，有百万层的阶级，作為庄严。又有百万金网，悬覆在师子座之上，互相交络，作為严饰。又有百万的华帐、鬘帐、香帐、寳帐等，弥漫覆盖在寳庄严殿的上面，非常美丽而壮观。
华盖、鬘盖、香盖、寳盖，各亦百万，周迴布列。百万光明，而為照耀。
又有百万的华盖、鬘盖、香盖、寳盖等，各式各样的种类，在虚空中周迴布列来庄严道场。又有百万光明，来照耀道场。这种境界，是妙不可言！
百万夜摩天王，恭敬顶礼。百万梵王，踊跃欢喜。百万菩萨，称扬讚叹。百万天乐，各奏百万种法音，相续不断。百万种华云、百万种鬘云、百万种庄严具云、百万种衣云，周帀弥覆。百万种摩尼云，光明照耀。
又有百万夜摩天王，恭恭敬敬向佛顶礼。又有百万大梵天王，非常踊跃而来参加法会，欢天喜地聆听佛说十行妙法。又有百万大菩萨，来到道场，作為影响众，称扬於佛、讚叹於佛、歌颂於佛。又有百万的天乐，各奏出百万种法音，相续不断，令闻者生出念佛念法念僧之心。又有百万种的华云、鬘云、庄严具云、衣云等，在虚空中周帀而弥覆。又有百万种摩尼云，光明普徧照耀华严法会的道场。
从百万种善根所生。百万诸佛之所护持。百万种福德之所增长。百万种深心，百万种誓愿之所严净。百万种行之所生起。百万种法之所建立。百万种神通之所变现。恒出百万种言音，显示诸法。
从百万种的善根所生出来，有百万诸佛来护持道场，又有百…
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