..续本文上一页这种光明，又能令三界所有一切的音声，令众生闻之，皆是如来的妙音。
以大音声称讚佛 及施铃鐸诸音乐
普使世间闻佛音 是故得成此光明
菩萨在因地修六度万行的时候，常用大音声来称讚十方三世一切诸佛的功德。和佈施宝铃宝鐸以及一切音乐，普徧令世间一切众生，闻到佛的妙音。因為在因地修行种种行门，所以得成妙音三昧的光明。
又放光名施甘露 此光开悟一切众
令捨一切放逸行 具足修习诸功德
又放出一种大光明，名叫施甘露三昧。这种光明，能开悟一切众生，能解除饥渴和烦恼，又能捨离一切放逸(不守规矩)的行為，而依教奉行。不放逸，就能精进。精进就具足修习一切功德。修道人，不能随著贪瞋痴去做顚倒的事，一定要争先恐后向佛道勇猛精进。
说有為法非安隐 无量苦恼悉充徧
恒乐称扬寂灭乐 是故得成此光明
為众生演说有為法，说这不是安隐法。為什麼？因為这种法，是虚妄不实的。例如功名富贵，都是暂时性。好像镜中花，水中月一样的虚妄不眞实。不要被虚妄的功名富贵所摇动，应该认识一切的一切都是无常、苦、空、无我。所有的有為法，都有无量的苦恼。大而国，小而家，都有苦恼。人人有苦恼，例如，做官有做官的苦恼。做生意有做生意的苦恼。读书有读书的苦恼。总而言之，找不到一个人没有苦恼，所以无量苦恼悉充满。要常快乐而欢喜称讚寂灭為乐的法，这就是禪定的快乐，非人间能找到的，也无法可形容。因為称扬讚叹寂灭之乐，所以得到成就施甘露三昧的光明。
又放光明名最胜 此光开悟一切众
令於佛所普听闻 戒定智慧增上法
又放出一种大光明，名叫最胜三昧。这种光明，能开悟一切众生。令有贪心的众生，能生布施心。令有瞋心的众生，能生慈悲心。令有痴心的众生，能生智慧。这种光明，能改变众生的思想，使贪而不贪，瞋而不瞋，痴而不痴。一切都能反迷归觉，捨恶行善，它有这种的功用。令众生皆发菩提心，在佛道场中，普闻一切法，修习戒、定、慧三无漏学。这是增上法，能增长善根。
常乐称扬一切佛 胜戒胜定殊胜慧
如是為求无上道 是故得成此光明
要恒常的快乐，称扬讚叹十方三世一切诸佛的殊胜三无漏学。什麼是戒？就是止恶防非，诸恶莫作，众善奉行。什麼是定？就是不动心。如如不动，了了常明，不被外物所摇动，认识本有自性。什麼是慧？就是般若智慧。分别善恶，辨明是非。不為颠倒所迷，不被外境所惑。换言之，不做糊涂事，尽做明白事，这就是求无上道的方法。因為这个缘故，所以得成最胜三昧的光明。
又放光明名宝严 此光能觉一切众
令得宝藏无穷尽 以此供养诸如来
又能放出一种大光明，名叫宝严三昧，这种光明能觉悟一切众生，令得宝藏没有穷尽，并用此宝藏来供养诸如来。所谓「今生富贵是何因？前生捨财装佛金。今生贫践是何因？前生不肯济穷人。今生端正是何因？前生香灯供佛尊。今生丑陋是何因？前生汚身佛前行。今生愚痴是何因？前生奸巧欺善人。今生智慧是何因？前生印送诸经文。」这都是前因后果的报应和感招。
我曾作一首偈颂：「今生不笼鸟，来生不坐监。今生不钓鱼，来生不讨饭。」有人说：「呃！出家人托钵乞食，原来在前生是钓鱼人。」你们要知道，出家人為什麼要乞食？因為是给众生有种福田的机会，并不是因為没有饭吃而去乞食。这一点要弄清楚，不可混為一谈。
现在讲一个吝嗇成性的公案：从前有位守财奴，一毛不拔，对人非常吝嗇，不肯布施。他的名字叫都要。什麼都要，要黄金、老二叫白银、老三叫钻石、老四叫孽障。三个儿子都受大学教育。老大获得博士学位，老二获得硕士学位，老三获得学士学位，都结婚生子，事业有所成就。唯独小四，只受小学教育，没有结婚，没有职业。為什麼？因為他爸爸不喜欢他，於是受种种虐待。可是小四很孝顺，很听爸爸的话，其他三个哥哥，虽然有学问，但是不听爸爸的话。
这位「都要」先生，到年老多病时，自知病入膏肓，没有希望了。在奄奄一息的时候，觉得自己一人到冥府去太孤单，想带一个儿子去作伴。於是乎，就和大儿子商量。「黄金！我们父子的感情很好，你可愿意陪我一同去死？」大儿子一听，觉得莫名其妙，岂有此理，乃不客气的说：「你死和我有什麼关係！我的荣华富贵还没有享受完，我不去！」大富翁很伤心，於是来找二儿子商量。乃对白银说：「我就要死了，你可以陪伴爸爸去死吗？」不料白银一瞪眼睛的说：「你眞是老糊涂，我年纪还轻，怎能陪您老人家一起去死呢！我要快乐的活下去。」这个大富翁，唉声叹气，没有办法。心想再和钻石商量商量，看他肯不肯同我一块去死。於是对三儿子说：「钻石！你是爸爸最心爱的儿子(他学经济学)，能不能到阴府去作爸爸的经济顾问？」老三一听，大惊失色的说：「爸爸，不可以的！我虽学经济学，但是所学尚未发挥，我想在世间再深造，得到博士学位，大展鸿图，成為世界大资本家，执世界经济市场的牛耳，对不起，现在我还不能陪您老人家，恕孩儿不孝。」大富翁很失望，自讨没趣。在一筹莫展之时、无可奈何的来问小儿子。出乎意料之外，小儿子很愿意，满口答应爸爸的要求，大富翁这时喜极而泣的说：「孽障！爸爸实在对不起你，没有让你读大学，也没有给你成家立业，爸爸对你太苛薄了。希望你要原谅爸爸的偏心。」说完就空手而去，只有孽障随他同去。所谓「万般带不去，只有业随身。」
人死的时候，什麼也带不走，唯独业障跟著走。生前作善业，就有善的业障；生前作恶业，就有恶的业障。黄金、白银、钻石都不去，这个小孽障鬼却欢天喜地跟著去受报。
人生在世上，一切如幻如化，虚妄不实，所以一切不要太认眞。太认眞的话，糊涂就多。不认眞，明白就多。明白多，糊涂少，就不会做出顚倒梦想的事。
我们修道人，修什麼？就是修无贪瞋痴的心。不要贪五欲之乐，不要发脾气，一切要忍耐。修行人不能忍耐，没有忍辱的功夫，一切法门，无论修行到如何的程度，也不会成就，同时更会变得愚痴。
以诸种种上妙寳 奉施於佛及佛塔
亦以惠施诸贫乏 是故得成此光明
用一切种种无上的妙宝，来供养於佛，以及建筑佛塔。又用一切宝贝来布施于贫乏人，来帮助一切穷苦人，令他们得到大利益。因為这个缘故，而得成就宝严三昧的光明。
又放光明名香严 此光能觉一切众
令其闻者悦可意 决定当成佛功德
又放出一种大光明，名叫香严三昧。这种光明，能觉悟一切的众生，令众生闻到这种香味，心生喜悦，可以称心满意，决定当成就佛的功德。
人天妙香以涂地 供养一切最胜主
亦以造塔及佛像 是故得成此光明
人间的人，天上的人，用妙香来涂地。為什麼？因為庄严其所，来供养一切最胜王，也就是佛。也造庄严的佛像，来供养佛。因為这样的缘故，所以得到成就香严三昧的光明。
又放光名杂庄严 宝幢幡盖无央数
焚香散华奏众乐 城邑内外皆充满
又放出一种大光明，名叫杂庄严三昧。有宝幢、宝幡、宝盖，有不知数量之多。又焚烧种种的妙香，又散佈种种的宝华，又演奏种种的音乐，来供养於佛、来庄严於佛。在大城小邑的里边和外边，都充满这种众宝的严饰。
本以微妙妓乐音 众香妙华幢盖等
种种庄严供养佛 是故得成此光明
又用种种微妙不可思议的伎乐音，种种妙香、妙华、宝幢、宝盖等，种种庄严来供养於佛。因為这个缘故，所以得到成就杂庄严三昧的光明。
又放光明名严洁 令地平坦犹如掌
庄严佛塔及其处 是故得成此光明
又放出一种大光明，名叫严洁三昧。这种光明所照耀的地方，能令其地平坦如手掌，没有崎嶇之处，能建筑宝塔和佛的…
《大方广佛华严经浅释7》全文未完，请进入下页继续阅读…