..续本文上一页p align="left">所有的菩萨，各令如须弥山微尘数那样多的众生，安住在十方诸愿海中。这些菩萨以无穷尽的智慧，发出方便的法门，来清净庄严一切诸佛国土。
各令如须弥山微尘数众生，皆得安住毘卢遮那广大愿海，生如来家。
所有的菩萨，各令如须弥山微尘数那样多的众生，安住在毗卢遮那佛广大愿海中，生於如来家，作為法王子。
尔时诸菩萨光明中，同时发声，说此颂言。
在这个时候，所有世界海微尘数那样多的菩萨，从他们所发的光明中，同时发出声音，说出这些颂言：
诸光明中出妙音 普徧十方一切国
演说佛子诸功德 能入菩提之妙道
在无量无边的菩萨所放的光明中，又发出微妙不可思议的音声。这种音声，是尽虚空、徧法界的。在十方诸佛国土里，都能闻到这种演说一切诸法的音声。令一切佛子，明白修诸法的功德，证入菩提之妙道。也就是阿耨多罗三藐三菩提，译為无上正等正觉。
劫海修行无厌惓 令苦众生得解脱
心无下劣及劳疲 佛子善入斯方便
每一位佛，要经过劫海那样长的时间修行，才能成佛。虽然那样长的时间，但不厌倦，时时刻刻修行。為什麼？因為发愿要度顚顚倒倒的众生，令受苦的众生得到解脱。使他们没有自卑感的思想，也不存不如人和劳疲的妄想。所有的佛弟子都能善入这种方便门。
释迦牟尼佛，在三祗修福慧，百劫种相好。经过三大阿僧祇(译為无央数)劫，来修福修慧；又在百劫中种三十二相八十种随形好。如是者功德圆满，才成正觉。虽然经过如此长时间的修行，但不厌烦又不疲倦，反而勇猛精进而不退转。不像我们修行，修行不到三天，便生退转心，要向后转。啊！我修了三年，或者修了五年，但是我一点成就也没有。这就是生厌倦心。 那麼，你不修又怎麼会有成就呢？不要著急，功到自然成，要记住「欲速则不达」的道理。高楼大厦是从一块砖一块砖砌成的，不是凭空而起的。要脚踏实地去修行，不可好高騖远。罗马不是一天建造成的。
我们修行不要有自私心，不要一切為自己。我们应该发愿，為救一切众生离苦得乐。这是修道人的天职。也不要生倦怠心，念佛觉得念了很多，或者觉得诵经诵了很多，觉得拜佛拜了很多，觉得坐禪坐了很久。如果有这种想法，要赶快纠正过来。否则会浪费时间，结果一无所得。
尽诸劫海修方便 无量无边无有餘
一切法门无不入 而恒说彼性寂灭
用尽诸劫海的时间，来修方便法门。在这无量无边的时间，也没有剩餘的。所有八万四千法之中，每一个法门，佛都要修行，而常演说寂灭性。所谓「诸法从本来，常自寂灭相」。一切法的本来，都是寂灭的，没有什麼形相。
三世诸佛所有愿 一切修治悉令尽
即以利益诸众生 而為自行清净业
三世一切诸佛所发的的愿，一切修行治理都要使其圆满。就是以愿力去利益众生，而為自己来修行清净的善业。
一切诸佛众会中 普徧十方无不往
皆以甚深智慧海 入彼如来寂灭法
在一切诸佛众会里边，普徧十方，我也去参加这些法会。菩萨运用甚深的智慧海，以证入佛所说寂灭的妙法。
一一光明无有边 悉入难思诸国土
清净智眼普能见 是诸菩萨所行境
每位菩萨所放的光明是没有边际的。这种光明，完全普徧进入不可思议的诸佛国土。他们以清净智慧眼，普徧见到一切众生，令他们得到光明普照。这是一切菩萨所行的境界。
菩萨能住一毛端
徧动十方诸国土
不令众生有怖想 是其清净方便地
菩萨能在一毛端示现，在一毛端又能示现菩萨。这是小中现大、大中现小的道理。菩萨虽然在一毛端居住，而能普徧震动十方诸佛国土，可是不会令众生有恐怖的念头。这就是诸菩萨清净的方便地。
小中见大，譬如把一面大镜子，悬在高处，可以从镜中观望很远的境界，境界会出现在镜中。大中现小，在远处望镜子，在镜中也现出所映照的境界。就是这种物理，并非高深莫测的玄理。
一一尘中无量身 復现种种庄严剎
一念没生普令见 获无碍意庄严者
在每一粒微尘中的菩萨，都有无量无边的身，在微尘中又现出种种庄严的佛刹。在一念之中，或者死者生，皆令一切众生普徧见到。菩萨得到无碍的智慧，庄严相好的身。
三世所有一切劫 一剎那中悉能现
知身如幻无体相 证明法性无碍者
过去劫、现在劫、未来劫，所有三世一切劫。就在一刹那的时间，把三世时间都现出来了，令众生知道身体本来是虚妄幻化，而没有一个实在的体相。
普贤胜行皆能入 一切众生悉乐见
佛子能住此法门 诸光明中大音吼
普贤菩萨所修特别殊胜的行门，一切众生都能入，并且完全愿意看见这种胜行。佛的弟子才能居住在这个法门。在这些光明之中，发出一种豪迈广大的音声吼叫。
尔时世尊，欲令一切菩萨大众，得於如来无边境界神通力故。放眉间光，此光名一切菩萨智光明普照耀十方藏。其状犹如寳色灯云，徧照十方一切佛剎。
在这个时候，佛想令一切菩萨和大众，都得到佛的无边神通境界力量。因而在眉间放出一种光。这个光的名字，叫一切菩萨智慧光明普照耀十方藏。这光的形状，犹如种种寳色灯云。它能普徧照耀十方一切诸佛的刹土。
其中国土，及以众生，悉令显现。又普震动诸世界网。一一尘中现无数佛。
在佛刹中的国土和一切众生，完全显现出来，又能普徧震动所有世界网。在每一粒微尘中，又现出无数无量诸佛，在那里转大*轮，教化众生。
随诸众生性欲不同，普雨三世一切诸佛妙*轮云，显示如来波罗蜜海。又雨无量诸出离云，令诸众生，永度生死。复雨诸佛大愿之云。显示十方诸世界中，普贤菩萨。道场众会。
佛随顺一切众生不同的根性和欲望，普徧雨三世一切诸佛妙*轮云，且很明显地示现佛的波罗蜜海的法门。又雨无数量诸出离云，令一切众生永离生死的苦海。又雨一切诸佛大愿之云。如是者明显示现於十方一切世界中，和在普贤菩萨一切的道场众会里。
作是事已。右绕於佛，从足下入。
在前边从眉间放光，照耀无量世界海诸佛国土，现出一切菩萨、一切众生、一切寳云。在寳云中又说法，来教化众生。又显示普贤菩萨道场众会。做种种不思议事之后，这种光右绕於佛，从佛足下，又回到佛身中。
尔时佛前有大莲华，忽然出现。其华具有十种庄严，一切莲华所不能及。
这个时候，在佛的前边，有一朵大莲华，忽然出现。这朵大莲华，具有十种妙好庄严，非一般莲华所能比拟。所有的莲花，没有比它更清净更庄严了。
所谓众寳间错以為其茎。摩尼寳王。以為其藏。法界众寳普作其叶。诸香摩尼而作其须。阎浮檀金庄莹其台。妙网覆上，光色清净。
所说用世界上一切的众寳，互相间错来作為大莲华的茎。用摩尼寳王来作為大莲华的藏，用法界众寳来作為大莲华在叶，用一切香摩尼寳来作為大莲华的须。用阎浮檀金来庄严其台，在这朵大莲华的上面，又有一个妙网罗，这莲华的光色和妙网的光色都非常清净，一尘不染。
於一念中，示现无边诸佛神变。普能发起一切音声。摩尼寳王，影现佛身。於音声中，普能演说一切菩萨所修行愿。
就在一念之中，能示现无量无边诸佛的神通变化，又普徧能发起一切的音声。在摩尼寳王…
《大方广佛华严经浅释4》全文未完，请进入下页继续阅读…