..续本文上一页，能任事，善文章，弘法度众不倦，男女皈依者数万人，著有《香光阁集》二十卷。
【三】、灵源和尚
灵源和尚(1902~1988)，浙江临海县人。师幼年多病，三岁时头颈长毒瘤，服百药仍无效。家母信佛，为焚香礼佛而虔祷，并日诵观音圣号，遂感菩萨摄护，瘤渐干瘪，不药而愈。师由是随家人笃信佛法。民国二十一年(1932)，师投鼓山礼虚老出家，九月十九日虚老亲为剃度，序于宽印佛慧禅师座下，为徒孙辈，法名宏妙，字灵源。自是常住鼓山受具戒，习律仪，参禅法，学经纶，并参学诸方。1946年春，虚老于曹溪南华开坛传戒，师赴戒期随学。戒期毕，虚老返回云门兴建该寺，师随往云门，开山挑土，无役不与。是年，南华寺方丈复仁和尚退居，修圆和尚代理数月又辞，虚老命师接任。时神州不靖，事极艰繁，师不欲勉为，摄受丈席数月即谦辞，赴香港常住于大屿山宝莲寺。
1953年秋，师应南怀瑾居士及基隆佛教讲堂普观法师之请，赴台弘化。师感于基隆为国际商港，却无一座十方丛林，乃于基隆相得一水环山抱之地，开基兴建十方大觉寺，历十年辛劳，终成基隆新兴佛刹，其后安居的僧众亦渐至数十人。为绍隆佛种，师于1964年、1968年两次于寺开坛传授三坛大戒，共为518名戒子具戒。
师亲嗣虚老，禅教俱通，毗尼清净，行履严谨，惜福俭朴，为临济宗第四十五世法脉传人。莅台弘化后，几乎足不出寺，一心率众用功参禅，闲暇之余则画佛菩萨圣像自娱。著有《梵网经集义句解》、《灵源梦话》、《山居杂语》、《净业纲要》、《心经集注》，以及《佛菩萨圣像画集》等。师于1988年7月17日在四众弟子的念佛声中安详舍报，世寿87岁，戒腊55夏。师在台弟子众多，目前较广为人知的有中台山开山长老惟觉禅师，法鼓山开山长老(惟柔)圣严禅师，继任十方大觉寺方丈的见性法师。他们继承了虚老的法脉，在绍兴佛陀的教法上有着不可限量的贡献。
【四】、本焕和尚
本焕和尚(1907~2012)，1907年9月21日生于湖北新洲。1930年礼本县报恩寺传圣法师剃度。同年四月礼武昌宝通寺持松和尚座下受戒。是年7月，前往扬州高旻寺依止来果禅师参禅，旋为侍者，五年后请为维那。1937年，朝礼五台山入住广济茅棚，刺血为墨，抄写《楞严经》、《地藏经》、《华严经·普贤行愿品》等经书二十余卷。1942年7月起闭关三年，三年中白天阅藏累计四千余卷，晚上放《瑜伽焰口》一千余台。
1948年，师南下广东参礼虚老为师。1949年正月初八，师蒙虚老传法，为临济宗第四十四世法脉传人。当年四月初八，虚老委师为南华方丈并亲为送座。于时局动荡中，师不负虚老栽培与委托，领众农禅，努力撑持祖庭，并于1949年、1950年、1953年、1956年组织开坛，敦请虚老回山传戒。
1958年夏，反右事起，师蒙冤入狱历15年，身处逆境而道心弥坚。
1980年，师获平反后，以古稀之年应请为丹霞山别传寺方丈，主持重建道场，开禅堂聚众熏修，禅风之劲，为诸方禅和子称道。1986年，师竟虚老未竟之愿，至广州，主持收复重建光孝寺。旋开山深圳弘法寺，主持重建湖北报恩寺、四祖寺、南雄莲开寺、大雄寺等名刹。师在奋力重建禅宗道场的同时，致力护教安僧，绍隆佛种，多次主持或参与传戒，并多次应邀赴海外弘法传禅，著有《禅堂开示》一书。
师率门人悲心救苦，在抗击非典和汶川赈灾等国家危难时贡献卓著，得到了社会的认可和政府的表彰。本焕长老修行80余载，足迹遍布海内外，行化南北，花开天下，为阐扬佛法、推广中华优秀传统文化做出杰出贡献，受到海内外佛教信众的崇敬和爱戴，成就了禅门尊宿的地位。
【五】、佛源和尚
佛源和尚(1923~2009)，湖南桃江莫氏子。18岁，投益阳栖霞寺智辉上人剃度，法名心净，号真空。方七日，《楞严咒》已能背诵。
1951年春，为求决大事，师南行至广东云门礼拜虚老为师。虚老见而奇之，赐号佛源，留为侍者，得以晨昏闻法。同年八月初三，虚老于云门丈室六祖真身前(49)传师云门宗法，赐名妙心，为云门宗第十三世法脉传人，传法偈云：
妙心胜德不可量，恺志雄能振宗纲。
佛慈梵畅摩诃衍，源远流长法海康。(50)
1952年，“云门事变”中，师为保护虚老及寺僧，毅然燃指供佛发愿，秉受虚老慈命，不惜身命，赴京求助。在李济深副主席、周恩来总理过问下，厄难得解。同年7月，周恩来总理、李济深副主席四次电催虚老进京，师随侍前往，悉心照料虚老起居，记录法语开示，协助虚老发起成立中国佛教协会，主持和平法会、禅七。
虚老离开云门寺后，云门群龙无首。而云门诸师以时世维艰，需大慧福德方可胜任，皆不肯承命领众。虚老无奈，乃示监院印开，将合寺诸师名置筒中，在韦驮菩萨前上供祈祷后拈阄，连出三次者即为云门方丈。遂得师名，众皆欢喜。师临危受命，于1953年六月初三韦驮菩萨诞日，晋为云门方丈。《虚云老和尚年谱、法汇》记述：
(虚老)将云门事，付其徒佛源。佛源，湘籍，性沉毅，能任事，克绍箕业，以师之心为心，重建祖殿，完成海会塔未竟之功，使云门于动荡中复归安定。连任至今。三灾过后，佛日重光，云门法运，其复兴欤！(51)
然而诸行无常。1958年反右事起，师蒙冤入狱。1961年虽获释，仍受劳动监管于南华寺达18年。文革中，六祖、憨山、丹田三位祖师真身几被毁，师不顾性命，冒死护藏祖师真身。
1979年，师获昭雪，旋进京，受聘于中国佛学院教授戒律。
虽饱经沧桑，师未尝忘记虚老之嘱，韦天之托。1982年，师毅辞京城教席，重返云门，复鸣祖师钟板于山阿。其时云门仅余老僧三人，危房数幢，经像法器荡然无存。师既归，日夜筹度，重建殿堂，农禅并举，率寺僧耕种水田数十亩，果树千余棵，修竹万竿；复办禅堂，每日坐香六支，冬季则五七专精参究；创办云门佛学院，培养解行并进的宗门接班人。德感龙天护佑，四众仰皈，常住云门依师熏修的僧尼恒盈五百众。经师半个多世纪坚忍不拔的努力，云门祖庭终于重现复兴。
在驻锡云门祖庭的同时，师尚应请摄受曹溪南华寺、湖南南岳祝圣寺、益阳白鹿寺、德山乾明寺等名刹方丈。于斯道场，师皆以临深履薄的精神，清肃于内，庄严于外，礼贤下士，组织农禅、开坛传戒、兴办法会绍兴佛法。并委助门人兴复鸡足山虚云寺、梅州千佛塔寺等祖师道场。师为绍兴佛法呕心沥血，一生剃度、授戒、传法、课徒、授皈依者数十万，为海众景仰的当代佛门尊宿。然而，临终末后一着，师预知化机圆满，赴禅堂向大众告驾，仍自谦数十年来没有照顾好大家，对不起大家，对不起祖师，向大家礼拜磕头求忏悔，殷嘱大众努力修行，光扬佛法。而后，在门人的念佛声中安详舍报于云门祖庭。门人珍师之教，收集师之法语、开示、诗联、书法，编印成《佛源老和尚法汇》、《佛源老和尚墨宝选录》流通。得之者，视为至宝。
【六】、净慧和尚
净慧和尚(1933~至今)，湖北新洲籍。年十五，至武昌三佛寺剃度。1951年，慕名至广东云门礼拜虚老为师受戒。虚老并未立即答应师受戒之事，而予他一把锄头、六斤花生种子去开垦一亩荒地。经过一段时间考察，虚老方允师在云门受比丘戒。后又蒙虚老慈悲，留为侍者，言传身教，并与法兄佛源和尚等同嗣云门宗法，虚老赐名妙宗，为云门宗第十三世法脉传人，表信偈云：
妙宗开化佛悲怀，道济苍生法界宽。
净戒严持崇胜德，慧命相传般若灯。(52)
后又承虚老临济宗法，名本宗，为临济宗第四十四世法脉传人，表信偈云：
当年二祖为心宗，求法忘躯立雪中。
子志若能继先德，芳名千载自流通。(53)
1956年，中国佛学院成立，由虚老勉励报考，师成为该院第一届学僧，并任班长。
1962年，师将收集到的虚老遗珍，编成《虚云老和尚法汇续编》。
文革结束后，师回到北京，任中国佛教协会会刊《法音》主编。随后同时担任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；创《禅》刊，任主编；创河北禅学研究所，任所长；创河北佛学院，任院长；历任赵州柏林寺、北京房山云居寺、湖北玉泉寺、四祖寺等名刹方丈，主持重建邢台玉泉寺、湖北老祖寺、芦花庵等道场。每年举办生活禅夏令营，率领广大青年学禅，深有影响。倡导成立河北省佛教慈善功德会，慈善济困之外，还设立多处宏德家园为众多孤苦学龄儿童提供了完备的生活和读书条件。
师“宗绍云门，法传临济”，为人谦卑，团结、组织协调、教化能力很强，所住持的道场既能保持旺盛的禅林古风，又能将弘法事业开展得轰轰烈烈，并于佛教有智慧的宏观战略思维，对教规教务开展多进嘉言(54)，为海众所尊仰。
【七】、圣一和尚
圣一和尚(1922年~至今)，广东新会籍。19岁至香港莲花山礼信求法师座下剃度。1943年，至曹溪南华寺礼于虚老座下受戒。旋任虚老弟子南华寺方丈复仁和尚之衣钵侍者，兼理财务。不久，遵虚老安排，助理广东省佛教会事务。1944年，日寇陷韶关，师于炮火中冒着生命危险筹集粮食，以维常住。后云游参学弘法于诸方数年。1948年返回香港后，刺血为墨，血书《金刚经》一部。潜心禅修，参透玄关，顿时不见身心，内外俱寂。1958年三月，赴云居山谒见虚老，得承心印，赐名宣玄，为沩仰宗第九世法脉传人，表信偈云：
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