..续本文上一页，证无中边佛地平等，极于法界，尽虚空性，穷未来际。最清净觉者，应知此句由所余句分别显示，如是乃成善说法性。最清净觉者，谓佛世尊最清净觉，应知是佛二十一种功德所摄。谓于所知一向无障转功德，于有无无二相真如最胜清净能入功德，无功用佛事不休息住功德，于法身中所依意乐作业无差别功德，修一切障对治功德，降伏一切外道功德，生在世间不为世法所碍功德，安立正法功德，授记功德，于一切世界示现受用变化身功德，断疑功德，令入种种 [P300] 行功德，当来法生妙智功德，如其胜解示现功德，无量所依调伏有情加行功德，平等法身波罗蜜多成满功德，随其胜解示现差别佛土功德，三种佛身方处无分限功德，穷生死际常现利益安乐一切有情功德，无尽功德等。
(三)「说语义」：是「先说初句」为总纲，「后以余句分别显示」第一句的意义。这是唯识家释经的一种轨则。这语义又有二类：一、「德处」，是就佛陀的果德而说。二、「义处」，是就菩萨的利益安乐度脱众生的行门而说。处，是所依处。
「最清净觉」是初句总标，以「不二现行」到「穷生死际」等二十一句(魏译分十九句﹞去解释它。这是大乘经称赞佛德经文，本论用二十一种功德配合二十一别句，而这二十一种功德，都是在显示初句最清净觉。这里只把它总摄一表，不去逐句的解说了。(本文出大方广佛华严经，解深密经也有。) [P301]
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┌不二现行………………………………于所知一向无障转功德┐
│趣无相法………………于有无无二相真如最胜清净能入功德│
│住于佛住……………………………无功用佛事不休息住功德│
│逮得一切佛平等性………于法身中所依意乐作业无差别功德│
│到无障处……………………………………修一切障对治功德│
│不可转法……………………………………降伏一切外道功德│
│所行无碍…………………………生在世间不为世法所碍功德│
│其所安立不可思议………………………………安立正法功德│
│游于三世平等法性……………………………………授记功德│世
最│其身流布一切世界…………于一切世界示现受用变化身功德│尊
清│于一切法智无疑滞……………………………………断疑功德│二
净│于一切行成就大觉……………………………令入种种行功德│十
觉│于诸法智无有疑惑…………………………当来法生妙智功德│一
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│凡所现身不可分别…………………………如其胜解示现功德│种
│一切菩萨等所求智……………………无量所依调伏有情功德│功
│得佛无二住胜彼岸………………平等法身波罗蜜多成满功德│德
│不相间杂如来解脱妙智究竟……随其胜解示现差别佛土功德│
│证无中边佛地平等…………………三种佛身方处无分限功德│
│极于法界………………穷生死际常现利益安乐一切有情功德│
│尽虚空性………………………………………………无尽功德│
└穷未来际…………………………………………(究竟功德)┘
复次，由义处者，如说：若诸菩萨成就三十二法，乃名菩萨。谓于一切有情起利益安乐增上意乐故：令入一切智智故，自知我今何假智故，催伏慢故，坚牢胜意乐故，非假怜愍故，于亲非亲平等心故，永作善友乃至涅槃为后边故，应量而语故，含笑先言故，无限大悲故，于所受事无退弱故，无厌倦意故，闻义无厌故，于自作罪深见过故，于他作罪不瞋而诲故，于一切威仪中恒修治菩提心故， [P303] 不希异熟而行施故，不依一切有趣受持戒故，于诸有情无有恚碍而行忍故，为欲摄受一切善法勤精进故，舍无色界修静虑故，方便相应修般若故，由四摄事摄方便故，于持戒破戒善友无二故，以殷重心听闻正法故，以殷重心住阿兰若故，于世杂事不爱乐故，于下劣乘曾不欣乐故、于大乘中深见功德故，远离恶友故，亲近善友故，恒修治四梵住故，常游戏五神通故、依趣智故，于住正行不住正行诸有情类不弃舍故，言决定故，重谛实故，大菩提心恒为首故。如是诸句，应知皆是初句差别；谓于一切有情起利益安乐增上意乐。此利益安乐增上意乐句，有十六业差别应知。此中十六业者：一、展转加行业；二、无颠倒业；三、不待他请自然加行业；四、不动坏业；五、无求染业，此有三句差别应知，谓无染系故，于恩非恩无爱恚故，于生生中恒随转故；六、相称语身业，此有二句差别应知；七、于乐于苦于无二中平等业；八、无下劣业；九、无退转业；十、摄方便业；十一、厌恶所治业，此有二句差别应知；十二、无间作意业；十三、胜进行业，此有七句差别应知，谓六波罗蜜多正加行故，及四摄事正加行故；十四、成满加 [P304] 行业，此有六句差别应知，谓亲近善士故，听闻正法故，住阿兰若故，离恶寻思故，作意功德故，此复有二句差别应知，助伴功德故，此复有二句差别应知；十五、成满业，此有三句差别应知，谓无量清净故，得大威力故，证得功德故；十六、安立彼业，此有四句差别应知，谓御众功德故，决定无疑教授教诫故，财法摄一故，无杂染心故。如是诸句，应知皆是初句差别。
三十二法，见宝积经。「于一切有情起利益安乐增上意乐」是总标，其余的三十二法是别释。这三十二法，本论用菩萨的十六业来配摄。所依的经文，有三十八句，不知与三十二法是怎样开合的。陈译说『后有十六业及十六句，合三十二法』，也不明了。无性释说『三十二法由十六业分别显示』，这合于本论的意见。但三十八句与三十二法的关系，还是不得明了。列表如下：
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┌令入一切智智故………………………………一、展转加行业 ┐
│自知我今何假智故……………………………二、无颠倒业 │
[P305]
│摧伏慢故………………………………………三、不待他请自然加行业│
│坚牢胜意乐故…………………………………四、不动坏业 │
│非假怜愍故…………………………无染系┐ │
│于亲非亲平等心故…………恩非恩无爱恚├五、无求染业 │
│永作善友乃至涅槃为后边故…生生恒随转┘ │
│应量而语故……………………………语业┬六、相称身语业 │
│含笑先言故……………………………身业┘ │
│无限大悲故……………………………………七、于苦于乐于无 │
│ 二中平等业 │
│于所受事无退弱故……………………………八、无下劣业 │
│无厌倦意故……………………………………九、无退转业 │
│闻义无厌故……………………………………十、摄方便业 │
│于自作罪深见过故──┐ │
│于他作罪不瞋而诲故─┴……………………十一、厌恶所治业 │
[P306]
于│于一切威仪中恒修治菩提心故………………十二、无间作意业 │
一│不希异熟而行施故…………………布施─┐ │
切│不依一切有趣受持戒故……………持戒 │ │
有│于诸有情无有恚碍而行忍故………忍辱 │ │十
情│为欲摄受一切善法勤精进故………精进 ├十三、胜进行业 │六
起│舍无色界修静虑故…………………禅定 │ │种
利│方便相应修般若故…………………智慧 │ │业
益│由四摄事摄方便故…………………四摄─┘ │
安│于持戒破戒善友无二故……………亲近善士┐ │
乐│以殷重心听闻正法故………………听闻正法│ │
增│以殷重心住阿兰若故………………住阿兰若│ │
上│于世杂事不爱乐故…………………离恶寻思│ │
意│于下劣乘曾不欣乐故┐……………作意功德│ │
乐│于大乘中深…
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