..续本文上一页德，王公使等均来送别(寰游记)。

　　十六日，大师抵德之佛郎府。寓雷博尔脱私家宿舍，幽静闲旷，乃暂息征尘(寰游记)。

　　十七日，晤卫礼贤。商定：郑君为大师译华成德，编书交敏兴之雪洛斯书店出版。中国学院学员詹显哲，常来为大师译语(寰游记)。

　　某日，大师访诗人歌德之遗屋(寰游记)。 [P275]

　　某日，达姆斯达德城之开在林伯爵，得张君劢介绍，函约大师往游。开氏于佛学颇有所见；大师与谈禅宗(寰游记；与德人谈话鳞爪)。

　　二十九日，大师讲「身命观与人生观」于佛郎府大学，卫礼贤译语；听者六、七百人，多半为该校员生。大师旧识卜尔熙公使，亦专诚来听。是讲稿，以缘起之「和合」 「相续」为身命，而以唯识、中观义说之。德人读此稿，多有来函商讨者(寰游记)。

　　按：海刊十卷一期「佛教史料」，讲题作「佛陀哲学原则」，误。十二月一日，大师偕卫礼贤，詹显哲去敏兴(寰游记)。

　　按：海刊十卷一期「佛教史料」，谓大师于敏兴中国学院讲「佛学大纲」，卫礼贤译语。实为卫君代讲之误。

　　五日，大师返佛郎府。寓中国学院，常占一室以诵经(寰游记)。

　　十二日晨，大师着衣诵经次，卜尔熙公使来。卜使约大师及卫礼贤，作莱茵河探胜之游。与卜使谈及：国际间相忌相侵，终无以得人世之和乐(寰游记 [P276] ；与德人谈话鳞爪)。

　　十四日，大师讲演「佛学之变迁大势及其新倾向」于中国学院，卫院长译语。听者二、三百人，皆热心东方文化及哲学与佛学之研究者(寰游记；海十、一「佛学要闻」)。其间，大师与卫礼贤商决：以中国学院为世院之德国通讯处，招集发起人。于院刊译载中文佛经(寰游记)。

　　十七日晚，詹显哲陪大师赴莱勃齐，应海里士、万灿之教授之请。至则时值寒假，乃改订后期(寰游记)。

　　十八日，万灿之来访。以海里士之邀，往参观东方学院，与海里士、魏勒晤谈(寰游记)。下午，应杜里舒教授之约晤(蔡孑民、张君劢介绍)。大师询其「隐德来希，为原始唯一而终归于一，抑生物始终各有其一」？杜氏承认前说，而以始终之间，则各生物各有其一(寰游记)。

　　十九日，应爱吉士教授之邀晤。爱氏谓：『在科学思想上能建立世界新宗教 [P277] 者，唯有佛教』(寰游记；与德人谈话鳞爪)。

　　二十日，抵柏林。时詹显哲应国府之法院编修职，大师乃与话别(寰游记)。

　　某日，访中国公使馆，晤梁秘书颖文。年底无事，日与留德学生俞大维、赵懋华、周自新、钱子宁、李祖冰、邓名方等相晤谈。并晤邓演达、黄祺翔、任右民、巴玉藻诸君。游览过年(寰游记)。

　　民国十八年，一九二九(戊辰──己巳)，大师四十一岁。 一月

　　三日，大师赴学生总会，共庆新年(寰游记)。

　　四日，远东协会总秘书林待，以卫礼贤之介，约大师往晤；见会长叩尔纳等(寰游记)。

　　五日，以驻日德使索尔夫之介，民族博物院莱辛(曾从梅光羲学)教授，约大师往晤(寰游记)。

　　六日，大师应约赴德国外交部，晤东方司长脱老乎脱孟，课长密歇尔遁。脱 [P278] 氏以上次欧战，由于缺乏道德修养。大师告以： 『欧洲以前本亦有宗教信仰，以为道德涵养。但因近代科学知识之进步，欧洲以前所信之宗教，在科学理智上已难成立其信仰。故应有从科学理智而上达于最高最圆满之佛法，以为现代欧洲之新信仰，促进于道德之修养」(寰游记；与德人谈话鳞爪)。

　　八日，大师出席德国远东协会、外交部、大学院、柏林大学之联合欢迎晚餐，商世界佛学院事。获悉驻日索尔夫大使不日回德，因决留柏林小住(寰游记)。

　　其间，叠应哈勒、莱辛诸教授之茶会与晚餐(寰游记)。

　　十六日，大师四十初度，摄影自题(诗存)： 『浮生四十今初度，幻质飘零尚未央。风烛无常愿无尽，海天云水正茫茫』！

　　旋偕郑松堂，应(张君劢介绍)倭伊铿夫人约，去耶纳，寓倭伊铿纪念室。 [P279] 晤倭夫人，甚致慨于近代之欧化，而表示仰慕中国古文化之热忱。晚，开演讲会，大师讲「佛法与哲学」，郑松堂译语。听者以倭伊铿哲学会会员为多(寰游记；与德人谈话鳞爪；海十、一「佛教史料」)。

　　十七日晨，参观大学及击剑会。午后，赴莱勃齐。晚，讲「佛法与科学」于莱勃齐大学，郑松堂译语，听众近千人。杜里舒、爱吉士、海里士等，送大师回寓，设茶点再作长谈(寰游记；海十、一「佛教史料」)。

　　十八日，还柏林(寰游记)。是日，国务会议议决，公布「监督寺庙条例」二十一条，有以全部寺产充社会公益趋势(略史；海十、一「佛教史料」)。

　　二十日，维德海伯爵来访，询禅定与神通(寰游记)。

　　二十一日，博尔士满教授，邀过其家茶叙(寰游记)。

　　二十二日，莱辛陪大师赴普鲁士教育部长伯克之约晤。伯克允为世院发起人；有成立佛学院意，大师乃以佛学之内容，应分教理与行果二部，由莱辛译 [P280] 成德文以告之(寰游记) 。

　　二十四日，闻蒋雨岩公使来柏林，大师偕万灿之往访(寰游记)。

　　二十五日，大师讲学于民族博物院，莱辛译语。听众六、七百人，以柏林大学师生为多。旋赴柏林佛学者司泰恩凯成立之柏林佛学会，讲「人生佛学」，听众百余，并信佛士女(寰游记)。

　　按：「中国近代之民族生活」，原注「在德国耶纳城讲，余乃仁记」。考游记，耶纳既无此讲，余乃仁亦未至德国。据题推察，疑即于此民族博物院所讲！

　　二十六日，大师应留德学生总会约，集有志研究佛学之中国学生，为之讲演(寰游记)。

　　二十七日，司泰恩凯来访。司氏于禅定颇多熏习。卫礼贤来访，知征求世院发起人，已得各国六十余人之赞允；大师乃与话别(寰游记；与德人谈话鳞爪)。 [P281]

　　二十八日，大师以法国外交部电邀等事，乃与柏林友人话别，离德去法，蒋公使来送行(寰游记)。

　　三十日下午，大师还抵巴黎，余乃仁、胡咏麟、杨娄峰、信源等来迎(寰游记)。二月

　　一日，大师访齐代办。晚应希尔筏勒肥之约晤。时日本闻风兴起，亦派僧侣来法传教。希氏素与日友善，欲设法日佛教学院(寰游记)。

　　二日，大师奉藏佛及佛画二帧，张供巴黎佛学会(设龙舒女士别墅)。集会员，与之商订章程(寰游记)。

　　三日，大师至东方博物院，应法国外交部之欢迎会，到伯希和、葛拉乃等。法国外交部代表比勒致欢迎辞。谓；法政府令巴黎市政厅，即捐地为世院基址。大师致谢，语以待商诸发起诸君(总院是否设巴黎)，惟当以法政府之盛意，通告各通讯处。会毕，大师与伯希和互致倾慕。时法国允为发起人者，已三百余(寰游记)。 [P282]

　　八日，旭佛乃尔夫人供午斋。夫人为女交际家，任职国际联盟会。席间为谈佛法要义，信心大发(寰游记)。

　　十日，「己巳元旦」，巴黎佛学会开成立会，大师出席指导。为诵弥勒上生经，导唱三归依，略示上生经大意。龙舒女士与旭佛乃尔夫人，乞授皈依，乃名以德贞、德亨。大师以慈宗三要，嘱为译传流通(寰游记)。

　　十二日，德贞等来送别；德贞致供养美金三百元(寰游记)。

　　十三日，胡咏麟陪大师至血部耳港，乘亚美利加号去美(寰游记)。

　　二十二日晨，轮抵纽约，屠副领事汝梅、沉有干、黄恩孚、司徒一平来接；寓勃来斯冷旅馆。是夕，应郭秉文之欢宴。同席有张伯苓、朱继生、孟君治等。为论佛教及与中国之关系(寰游记)。

　　二十三日，纽约宗教学院休谟教授，以汽车来，偕听福斯登牧师之讲道。休谟奉基督教，略知佛教；大师为述历游欧美之旨趣。休谟与黄恩孚，偕大师去宗教学院晋餐(寰游记)。 [P283]

　　二十四日，访总领事馆，游唐人街。晚，应领事馆欢宴(寰游记)。

　　二十五日，印人达斯来访。应而里特夫人茶会；与会者均新闻界。而里特夫人为译世院通告书为英文(寰游记)。

　　二十七日，郭秉文陪大师赴望在尔夫人之茶会，约有中国政府经济顾问萨立门。为大师摄一有声电影，留美纪念(寰游记)。

　　二十八日，著作家孙鲍恩来，请供给有关佛学之材料。爱拉博士来谈，以宗教无裨于人类之道德为言。大师告以佛法不徒为信仰，乃使人了解宇宙人生之真相，以进于道德之实行(寰游记)。

　　按：游记作「二十九日」，与此年二月平不合。三月一日，黄恩孚陪大师往华盛顿。江亢虎来迎。晚，江夫人陪往参观国会图书馆，即赴该馆会堂讲演。讲毕，答该馆东方部主任恒慕义之问(寰游记)。

　　按：大师「致宁达蕴书」，署『三月一日』，而云『明日赴华盛顿』，与 [P284] 记差一日。其后演讲日期，约差一日。此由东西时差，故所说不同，今姑依记。

　　二日晨，王文山以车来，邀大师游览华市，观参众两院及总统府。次访伍梯云公使。下午，偕江亢虎‧恒慕义共观涅槃造像(寰游记)。

　　三日，江亢虎、王文山，偕大师往观胡佛总统就职礼。当晚返纽约(寰游记)。

　　四日，大师乘车赴耶鲁，拉多勒教授来迎，下榻大学俱乐部。晚，讲于耶鲁大学，沉有干译语(寰游记)。

　　五日，白朗洪夫人以车来迎，遂赴哈福学院；晤何乐益、路思义等诸教授。学生会公赠花束，颇热心讨论宗教。旋韩穆敦教授来，出其翻译未竟之二十唯识论，于佛教之唯心哲学，颇为赞赏！晚，大师演讲，沈有干译语，听者四、五百人(寰游记)。

　　按：游记之「哈福学院」，即曾见前记之「初五日哈脱福特宗教学院」也 [P285] 。大师…

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