..续本文上一页致宁达蕴书(二)云：『六日赴哈脱福特大学，七日赴哈佛大学讲演』。然游记明云：『哈佛大学约于三月二十六讲演，并请于四月初四日参加中国学院之成立。余以日期过迟辞却』。可知哈福即哈脱福特，而哈佛则其后未去。大师发致宁书，盖预告而未确定，或西名记忆为难，致有此误。
六日，大师返纽约(寰游记)。
七日，以陈焕章、晏阳初与大师晤谈，郭秉文特为设筵木兰，大师为谈佛学与共和国民及未来人世之关系(寰游记)。
八日，赴阿立尔夫人午餐约。某老天主教师，未知佛学为何义，多不必要之辩诘；大师赠以英文讲演集，令其研阅(寰游记)。
九日，上午，赴摩诃菩提会纽约分会之欢迎会，大师讲演，黄恩孚译语。达斯甚望佛教能与印度教为联合之运动，以促人世之和平实现。四时，应万国(学生)公寓之约讲，沉有干译语；即于寓中聚餐(寰游记)。 [P286]
十日，应门罗博士约，沈有干陪大师往哥仑比亚大学。与门罗谈大同之世界教育，颇得其同情。次赴施乃德哲学教授之晚餐会，富路特、薛维林、芳春熙、戴闻达四教授及休谟同席。次赴讲演，沉有干译语，听者多哲学系及宗教学院学生。讲毕，略有问答(寰游记)。
十一日，大师离纽约去芝加哥，沉有干、黄恩孚、林松柏等来送别(寰游记)。车次，赋「闲吊时哲」(孙中山、黎黄陂、康南海、梁新会)四律(诗存；人物志忆)。
按：人物志忆，以此为自芝加哥至旧金山车次，误。
十二日晚，大师抵芝加哥，赵之远、林我将来迎(寰游记)。
十三日，赵之远偕访费尔特博物院长罗特，与作长谈。商决：设立世院美国通讯处于是。该院藏中国佛教及儒家道家与通俗之古物及模样甚多；大师摄古弥勒像一帧(寰游记)。
十四日，曾任意大利广州总领事之佛弼执礼来访；论及世界佛学院，主设于 [P287] 中国(寰游记)。
十五日，匈牙利佛学家佛意来访，大师为解说有关于佛教之问题。次赴讲演会，座设西北大学商科之讲堂；克利尔译语，听者多为芝大及西北大学师生，及研究东方文化与佛学者(寰游记)。
十六日，大师离芝加哥，往三藩市──旧金山(寰游记)。
二十日，抵三藩市，龚总领事与日僧千崎如幻、美佛教徒伏伦贝来迎，寓大观楼。当赴总领事馆，及如幻之东渐禅窟。如幻留此布教二十余年，颇得美士女之信仰，大师深许之(寰游记)。
二十一日，如幻偕游。晤同源会沙志培，沙以车陪游，遇世界日报伍宪子(寰游记)。
二十二日，周铭三、萧孝荣，高翰来访。萧究心理学，大师因从询美国现时之心理学派。那文、华轲来，邀游金山之顶，并参观斯丹福大学(寰游记)。 [P288]
二十四日晚，沙志培偕大师赴某夫人之茶点，来宾二十余人，论佛学及宗教甚久(寰游记)。
二十五日，大师偕如幻，渡海赴卜技利，应(成都华西大学教授)费尔朴博士之约。费方着「菩提达磨论」，因举数事以就正。晤山达须教授，其后为编译「太虚佛学」(寰游记；记关于佛学之演说)。
二十六日，彼岸与真如，陪大师游金山全市。次赴神田家，出席弘法大师奉赞会(寰游记)。
二十七日，费尔朴以车来，迎大师去卜技利(山达须教授之)宗教学院讲演，沙志培译语。大师与费、山及学生讨论颇久。旋赴嘉洲大学之公宴，晤及李佳白公子约翰；日本佛教青年会之常光浩然，本愿寺僧锄野光藏。四时，大师讲演，萧孝荣译语，听者近千人。次由华轲偕赴柯克兰之学生名誉会晚餐，同席有林同济，郦吉利等。大师演说，周铭三译语(寰游记)。
二十九日，大师赴东渐禅窟讲演(寰游记)。 [P289]
三十日，赴卞司脱夫人之灵智学会讲演(寰游记)。
三十一日，大师赴基督教青年会，为华侨讲演，刘展伯译语(寰游记)。四月三日，如幻偕大师赴日本布教师波多泰严之约讲(寰游记)。
五日，林华耀、沙志培、赵澄波来寓，拟购地建精舍，与刘展伯等组佛学会。大师为草缘起及简章。下午，大师登范朋总统号，离美返国；彼岸及龚总领事、高副领事，并来送行(寰游记)。
十三日晨──舟行七日，舟抵檀香山。本愿寺开教师今村惠猛，佛教青年会干事植田政市，美佛徒海脱三，及中岛裁之来迎。大师赴十字架教会之讲演，李绍昌译语。讲毕，颇多讨论。次至中华会馆──商会讲演，李绍昌译粤语。晤杨棣棠，惜隔于语言，不克畅谈。次赴华侨之公宴。次偕植田、中岛、杨棣棠，赴佛教联合会，到日印美英佛徒五、六十人。大师略述游历经过，中岛译语。旋登轮而别(寰游记；海十、四「佛教史料」)。
十二日，中国佛教界，切感于中国寺庙条例之荷虐，由中国佛学会(谢健、 [P290] 黄忏华等)会同江浙佛教联合会，召集十七省代表，开全国佛教代表会议于上海，决成立佛教会。拟定章程，呈请党部及内政部备案，并请修正管理寺庙条例(略史；海十、五「佛教史料」；常惺「寺庙管理条例与宗教委员会」)。
十四日，武昌佛学院关系人(先得大师函示)，于武院开世院第一次筹备会，推唐大圆为筹备主任(海十、四「佛教史料」)。时武院以大敬离职回湘，改由法舫管理。妙阔、唐大圆俱来院，因有研究部之设，学员有尘空等少 数人(法舫致编者书)。
二十五日晚，轮抵日本之神户。翌日，佐伯定胤来轮造访。大师约以同为世界佛教之新运动，而佐则特关心于中日佛徒之亲善(寰游记)。
二十九日晨，大师还抵上海。莹照、体参、墨禅、王一亭、程仲英、徐醒忱等来迎(寰游记)。大愚、孙厚在来见，欢宴大师于功德林，同席有蒋维乔等(大云九十三期)。 [P291]
三十日，大师应(大愚之)印心精舍之欢迎，讲「去欧讲学及经过之一斑」，体参记(海十、五「佛教史料」)。时大愚在沪弘法，由陈元白为之揄扬。自谓庐山闭关念佛，得见普贤现身，授以心中心咒。好言宿命，以神奇惑世，哄动全国(自传十一)。是夏，王森甫等颇为所惑，大师告以： 『大愚偶言人宿命，事无可稽，徒益人疑谤，皆不应传述。凡此鬼神亦优为者，佛法行人勿存心念将以为逗人方便！其被此等方便引生之信心，大抵迷信，徒长鬼神教之焰，反蔽佛光』(致王森甫陈仲喈书)。大师以大愚『多预言世事，谈人宿命，以神相骇异，遂屡书戒之』(海十、九「大师启事」)。不听，其徒属且有诽毁大师者。时印老(「五月二十九日」)复某居士书，痛斥大愚，亦引起大愚徒属之诤论。迨阎冯之战失败，大愚始铩羽潜形。五月
四日，大师赴报本堂，出席上海各界之欢迎会(海十、五「佛教史料」)。盟兄圆!4漒致颂词(海十、六)： [P292] 「佛法有幸，杰出斯人！于末法世，乘大愿轮。童真入道，脱俗超尘。学通三藏，智冠同伦。具无碍辩，融旧合新。降魔制外，裁妄续真。遨游欧美，广度迷津。遄归本国，唯愿扬我佛教之精神』！
五日，大师应世界佛教居士林之欢迎，讲「寰游之动机与感想」，晦盦记(海十、五「佛教史料」) 。
六日，大师赴杭，住灵隐寺。十二日，杭州佛教界惠宗、却非、钟康侯、范古农、常惺、蕙庭等，假浙江僧学院(常惺、蕙庭主办)，开欢迎大会。大师讲「佛法对于现代人类之贡献」 (海十、五「佛教史料」)。大师小住灵隐，稍事游憩，审读九卷潮音，作「第九卷海潮音之回顾」(文)。其时，留藏(西康)学法团大勇等，发「劝请全国居士如律的护持三宝书」。于印老唱导净土而杂以儒说，有所批评(文)。大师回甬，省奘老(叙睍言)。
按：叙署『六，三于甬江』。然大师于三日出席上海佛教会，三疑二之误 [P293] 。六月
三日至五日，大师在上海，出席中国佛教会第一次执监委员会，大师被举为常务委员(略史；海十、五「佛教史料」)。中国佛教会章程，先期由大师与王一亭联名致书，且由王一亭亲谒蒋主席，乃得内政部准予备案，党部则犹未能批准(略史；追悼王一亭长者)。行政院六月三日批云： 『呈及会章均悉。此案前准国民政府文官处公函开：奉主席谕：交行政院，转饬内政部查照备案：等由，业已由院转饬内政部查照备案矣！仰即知照，此批』！
大师与王一亭之一番苦心，中国佛教会乃得略奠基础；然僧界懵懵，固难以有为。如王一亭致大师书云： 『震屡与僧界陈述各情，请各丛林诸山大发慈悲，将佛教会及佛学会有一种真实办理。僧界事负责者少，内部问题，更难于对外。……五月一日』。 [P294] 『僧界中，于佛法真宗旨不能实行，深为可惜！即负责办事者，亦少能如法师之眼界！……七月三十日』。
大师以管理寺庙条例之不利佛教，而该条例五月中已交立法院审核，法制委员会长焦易堂以询大师，乃作「佛寺管理条例之建议」 (略史)。
二十六日(「五月二十日」)，李隐尘(年来以政局丕变，息心从持松学密)卒于汉口(法舫「李隐尘先生追荐记」)。七月
度夏灵隐寺。十九日，跋「王小徐佛学之科学的说明」 (跋)。八月
十日，湘主席何键来灵隐寺造访(海十、十「图」)。
上海有佛学书局之创办。大师以昔(六年)购得于日本之「观心觉梦钞」，序而嘱为流通(叙观心觉梦钞)。九月
一日，大师出席上海中国佛教会第二次执监常会(海十、八「佛教史略」)。
武汉信众，推陈仲喈来沪亲迓，大师乃偕以俱行(海十、十「佛教史料」) [P295] 。
过苏州，吴县佛教会欢迎(海十、九「佛教史料」)。游灵岩诸胜。大师出家于灵岩附近，故有诗云(诗存)： 『廿载灵岩忆旧游，苕峣塔…
《太虚大师年谱》全文未完，请进入下页继续阅读…