..续本文上一页，第540页上；《作法说》，《宗论》，第242页。
〔19〕《问答十章》，《全集》卷一，第253页。智旭的说法，出自《集要》卷十一，《卍续藏经》第６３册，第514页上~下。义净的说法，见王邦维校注：《南海寄归内法传》卷三，中华书局1995年版，第123页。要注意的，是弘一并非完全否定当时的新安排。例如各处丛林传戒印有忏罪单一纸，列明某人须礼千佛忏和念大悲咒多少遍，弘一不但不反对，并认为受戒之后仍须行持。参看《毗奈耶质疑编》，《全集》卷一，第250页下。
〔20〕《比丘律藏函题词》(1924)，《全集》卷八，第7页。
〔21〕《律学要略》，《全集》卷一，第199页上。另参看《征辨学律义》(1931)，《全集》卷一，第251页下。
〔22〕同上，第198页上。
〔23〕《征辨学律义》，《全集》卷一，第251页下。
〔24〕《陈罪求哀疏》、《寄彻因大德》，《宗论》，第46、296页。
〔25〕原文见《占察善恶业报经疏自跋》，《宗论》，第434页。
〔26〕《征辨学律义》，《全集》卷一，第251页下。
〔27〕智旭：《与了因及一切缁素》，《宗论》，第307页。
〔28〕《全集》卷一，第253页下。原经文见卷上，参看高楠顺次郎、渡边海旭编：《大正新修大藏经》(下简称《大正藏》)，第１７册，新文丰出版公司1983年翻印本，第904页下。《占察经行法》收入《卍续藏经》第１２９册。
〔29〕《律学要略》，《全集》卷一，第199页下。
〔30〕《征辨学律义》，《全集》卷一，第251页下。
〔31〕《律学要略》，《全集》卷一，第199页下。
〔32〕卷二七《明杂诵跋渠法之5》，《大正藏》第２２册，第448页。又卷十四《明单提九十二事法之三》规定如比丘向未受具足戒者说轻重不一的戒条，会犯上相应轻重不一的罪。参看第338页上。
〔33〕卷九《妄说自得上人法学处第4》，《大正藏》第２３册，第672页下。
〔34〕《大正藏》第２２册，第197页上。
〔35〕卷二《初品中总说如是我闻释论第3》，《大正藏》第２５册，第66页上。
〔36〕《征辨学律义》，《全集》卷一，第251~252页上。
〔37〕《四分律》卷三四《受戒犍度之4》，《大正藏》第２２册，第812页中；《摩诃僧祇律》卷十七《明单提九十二事法之6》、卷二三《明杂诵跋渠法之1》，《大正藏》第２２册，第363、417页中；《萨婆多部毗尼摩勒伽》卷三，《大正藏》第２３册，第578、579页下。
〔38〕《征辨学律义》，《全集》卷一，第252页上。
〔39〕另可参看弘一于《随机羯磨随讲别录》(1937)的解释，《全集》卷六，第723页上。
〔40〕原文见卷一中，《全集》卷六，第35～36页下。
〔41〕《征辨学律义》，《全集》卷一，第252页上。
〔42〕原文见《资持》卷三八，《全集》卷三，第548页下。《事钞》原文附于此。
〔43〕《征辨学律义》，《全集》卷一，第252页上。
〔44〕同上，第252页下。
〔45〕在家者可否学律，乃极具争议的课题，参看释圣严：《律制生活》，法鼓文化事业股份有限公司1999年版，第100~101页；劳政武：《佛律与国法》，考古文化事业公司1999年版，第521~527页；中观：《白衣不应阅出家毗尼》，见网页：http://www.whpq.org/visitor/200206/200206/002.htm；弘律：《白衣不得闻律》，《人海灯》2005年，第2期，见网页：http://www.plm.org.hk/qikan/rhd/2005.2/200502f11.htm(以上网页检索日期：2007年6月28日)。
〔46〕智旭：《祖堂结大悲坛忏文》，《宗论》，第55页。
〔47〕《药师如来本愿经》，《大正藏》第１４册，第402页下。另参看弘一：《普劝出家常应受八戒文》，《全集》卷一，第257页。
〔48〕《资持》卷八，《全集》卷三，第543页上。
〔49〕以上参看《律学要略》，《全集》卷一，第197页上。
〔50〕《新集受三皈五戒八戒法式·凡例》，《法集》卷二，第979页。
〔51〕大杀生如杀人，小杀生如杀畜生；大妄语如未悟言悟，小妄语如一般的口不对心。
〔52〕《律学要略》，《全集》卷一，第197~198页上。另参看《致缪涤源》(1934)、《致龚胜信》(1942)，《全集》卷八，第234、264页。盗戒难守也是道宣提出，参看《资持》卷十七，《全集》卷三，第95页上。
〔53〕《在家律要之开示》，《全集》卷一，第251页上。另参看《致丁葆青》(1940)、《致性常法师8》(1936)，《全集》卷八，第262、301页下。
〔54〕《全集》卷一，第254页下。
〔55〕《新集受三皈五戒八戒法式·凡例》，《法集》卷二，第982~983页。
〔56〕《律学要略》，《全集》卷一，第198页上；《青年佛徒应注意的四项》(1936)，《全集》卷七，第379页下。
〔57〕《含注戒本随讲别录》，《全集》卷四，第652页下。
〔58〕同上注，第652页上。
〔59〕《含注戒本随讲别录》，《全集》卷四，第660页下。
〔60〕《梵网经》卷下，《大正藏》第２４册，第1006页下。
〔61〕《问答十章》，《全集》卷一，第253~254页上。《占察经》经文见卷上，《大正藏》第１７册，第904页下。
〔62〕《含注戒本随讲别录》，《全集》卷四，第652页上。《涅槃经》原文见南本卷十《一切大众所问品第17》，《大正藏》第１２册，第666页下。
〔63〕《新集受三皈五戒八戒法式》，《法集》卷二；《致崔树萍2》(1934)，《全集》卷八，第233页下。
〔64〕《致姚石子》(1924)，《全集》卷八，第207页上。
〔65〕《剃发仪式》(1942)，《全集》卷一，第305~308页。
〔66〕《致竺摩法师》(1941)、《持非时食戒者应注意日中之时》(1942)，《全集》卷八，第321、8~9页上。
〔67〕《问答十章》，《全集》卷一，第253页上。
〔68〕弘一指已改正的习惯有七条：食不言、不非时食、衣服朴素整齐、别修礼诵等课程、不闲谈、不阅报、常劳动；还有两条有待改正：食碗所剩饭粒；坐时双腿左右互相翘架、耸立或直伸，未能平列。《改习惯》(1933)，《全集》卷八，第386页。
〔69〕《毗奈耶质疑编》，《全集》卷一，第248页下。
〔70〕《人生之最后》(1932)，《全集》卷八，第10页；《致丁福保1》(1920)、《致性常法师37》(1940)、《致传贯法师1》(1935)、《致果清法师》(1937)，《全集》卷八，第125、307、309、315页上。
〔71〕《致郁智朗11》(1940)，《全集》卷八，第248页上。
〔72〕弘一自身持戒所面对的困难，曹仕邦尝加以探究：《弘一大师对持律的实践》，《香港佛教》1982年，第269期，第32~34页；《戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局》，收入傅伟勋编：《从传统到现代》，东大图书公司1990年版，第169~180页。
〔73〕《含注戒本随讲别录》，《全集》卷四，第652页下。
〔74〕同上注，第652页上。
〔75〕弘一于1931年曾协助兴办南山律学院，惜因人事问题告吹，故其学律规划未有机会执行。参看岫庐：《南山律学院昙花一现记》，见《弘一大师年谱》，第192页。
〔76〕《含注戒本》是道宣对《四分戒本》的简释，本文开首提及的《戒疏》乃道宣对《含注戒本》的疏解。
〔77〕《全集》卷一，第200页。弘一于此文末指出如想研究其他律部者，可先阅《摩诃僧祇律》、《五分律》、《十诵律》及相关律论，后阅《根本说一切有部诸律》和《南海寄归内法传》，以及怀素、允堪的律着。
〔78〕《含注戒本随讲别录》，《全集》卷四，第652页下。
〔79〕《致北平佛学研究社诸居士》(1935)，《全集》卷八，第322~323页。弘一尝自言学律近二十年，只算入门；再要花二十年，方见成绩。参看《律学要略》，《全集》卷一，第197页。
〔80〕《四分律行事钞资持记题首》(1934)、《行事钞资持记校后记》(1935)、《行事钞资持记本考后序》(1934)、《扶桑本四分律资持记跋》，《全集》卷七，第419、421、421页下。
〔81〕《四分律删补随机羯磨序》(1934)、《随机羯磨疏跋》，《全集》卷七，第423、423页下。
〔82〕《四分律含注戒本序》(1935)，《全集》卷七，第421页下。
〔83〕《随机羯磨疏济缘记校记》(1936)，《全集》卷七，第423~424页上。
〔84〕《拾毗尼义钞校记》(1934)，《全集》卷七，第424页上。
〔85〕《全集》卷一，第352页。笔者所见弘一著作的版本都是黑白印刷，未能亲睹色彩缤纷的原版。
〔86〕《在家备览·例言》，《全集》卷一，第310页。
〔87〕《全集》卷六，第720、743、746页。
〔88〕《全集》卷一，第308页上。
〔89〕《全集》未收，见《法集》卷三，第1409~1411页。
〔90〕《戒相表记·…
《弘一法师的南山律学(屈大成)》全文未完，请进入下页继续阅读…