..續本文上一頁，第540頁上；《作法說》，《宗論》，第242頁。
〔19〕《問答十章》，《全集》卷一，第253頁。智旭的說法，出自《集要》卷十一，《卍續藏經》第６３冊，第514頁上~下。義淨的說法，見王邦維校注：《南海寄歸內法傳》卷叁，中華書局1995年版，第123頁。要注意的，是弘一並非完全否定當時的新安排。例如各處叢林傳戒印有忏罪單一紙，列明某人須禮千佛忏和念大悲咒多少遍，弘一不但不反對，並認爲受戒之後仍須行持。參看《毗奈耶質疑編》，《全集》卷一，第250頁下。
〔20〕《比丘律藏函題詞》(1924)，《全集》卷八，第7頁。
〔21〕《律學要略》，《全集》卷一，第199頁上。另參看《征辨學律義》(1931)，《全集》卷一，第251頁下。
〔22〕同上，第198頁上。
〔23〕《征辨學律義》，《全集》卷一，第251頁下。
〔24〕《陳罪求哀疏》、《寄徹因大德》，《宗論》，第46、296頁。
〔25〕原文見《占察善惡業報經疏自跋》，《宗論》，第434頁。
〔26〕《征辨學律義》，《全集》卷一，第251頁下。
〔27〕智旭：《與了因及一切缁素》，《宗論》，第307頁。
〔28〕《全集》卷一，第253頁下。原經文見卷上，參看高楠順次郎、渡邊海旭編：《大正新修大藏經》(下簡稱《大正藏》)，第１７冊，新文豐出版公司1983年翻印本，第904頁下。《占察經行法》收入《卍續藏經》第１２９冊。
〔29〕《律學要略》，《全集》卷一，第199頁下。
〔30〕《征辨學律義》，《全集》卷一，第251頁下。
〔31〕《律學要略》，《全集》卷一，第199頁下。
〔32〕卷二七《明雜誦跋渠法之5》，《大正藏》第２２冊，第448頁。又卷十四《明單提九十二事法之叁》規定如比丘向未受具足戒者說輕重不一的戒條，會犯上相應輕重不一的罪。參看第338頁上。
〔33〕卷九《妄說自得上人法學處第4》，《大正藏》第２３冊，第672頁下。
〔34〕《大正藏》第２２冊，第197頁上。
〔35〕卷二《初品中總說如是我聞釋論第3》，《大正藏》第２５冊，第66頁上。
〔36〕《征辨學律義》，《全集》卷一，第251~252頁上。
〔37〕《四分律》卷叁四《受戒犍度之4》，《大正藏》第２２冊，第812頁中；《摩诃僧祇律》卷十七《明單提九十二事法之6》、卷二叁《明雜誦跋渠法之1》，《大正藏》第２２冊，第363、417頁中；《薩婆多部毗尼摩勒伽》卷叁，《大正藏》第２３冊，第578、579頁下。
〔38〕《征辨學律義》，《全集》卷一，第252頁上。
〔39〕另可參看弘一于《隨機羯磨隨講別錄》(1937)的解釋，《全集》卷六，第723頁上。
〔40〕原文見卷一中，《全集》卷六，第35～36頁下。
〔41〕《征辨學律義》，《全集》卷一，第252頁上。
〔42〕原文見《資持》卷叁八，《全集》卷叁，第548頁下。《事鈔》原文附于此。
〔43〕《征辨學律義》，《全集》卷一，第252頁上。
〔44〕同上，第252頁下。
〔45〕在家者可否學律，乃極具爭議的課題，參看釋聖嚴：《律製生活》，法鼓文化事業股份有限公司1999年版，第100~101頁；勞政武：《佛律與國法》，考古文化事業公司1999年版，第521~527頁；中觀：《白衣不應閱出家毗尼》，見網頁：http://www.whpq.org/visitor/200206/200206/002.htm；弘律：《白衣不得聞律》，《人海燈》2005年，第2期，見網頁：http://www.plm.org.hk/qikan/rhd/2005.2/200502f11.htm(以上網頁檢索日期：2007年6月28日)。
〔46〕智旭：《祖堂結大悲壇忏文》，《宗論》，第55頁。
〔47〕《藥師如來本願經》，《大正藏》第１４冊，第402頁下。另參看弘一：《普勸出家常應受八戒文》，《全集》卷一，第257頁。
〔48〕《資持》卷八，《全集》卷叁，第543頁上。
〔49〕以上參看《律學要略》，《全集》卷一，第197頁上。
〔50〕《新集受叁皈五戒八戒法式·凡例》，《法集》卷二，第979頁。
〔51〕大殺生如殺人，小殺生如殺畜生；大妄語如未悟言悟，小妄語如一般的口不對心。
〔52〕《律學要略》，《全集》卷一，第197~198頁上。另參看《致缪滌源》(1934)、《致龔勝信》(1942)，《全集》卷八，第234、264頁。盜戒難守也是道宣提出，參看《資持》卷十七，《全集》卷叁，第95頁上。
〔53〕《在家律要之開示》，《全集》卷一，第251頁上。另參看《致丁葆青》(1940)、《致性常法師8》(1936)，《全集》卷八，第262、301頁下。
〔54〕《全集》卷一，第254頁下。
〔55〕《新集受叁皈五戒八戒法式·凡例》，《法集》卷二，第982~983頁。
〔56〕《律學要略》，《全集》卷一，第198頁上；《青年佛徒應注意的四項》(1936)，《全集》卷七，第379頁下。
〔57〕《含注戒本隨講別錄》，《全集》卷四，第652頁下。
〔58〕同上注，第652頁上。
〔59〕《含注戒本隨講別錄》，《全集》卷四，第660頁下。
〔60〕《梵網經》卷下，《大正藏》第２４冊，第1006頁下。
〔61〕《問答十章》，《全集》卷一，第253~254頁上。《占察經》經文見卷上，《大正藏》第１７冊，第904頁下。
〔62〕《含注戒本隨講別錄》，《全集》卷四，第652頁上。《涅槃經》原文見南本卷十《一切大衆所問品第17》，《大正藏》第１２冊，第666頁下。
〔63〕《新集受叁皈五戒八戒法式》，《法集》卷二；《致崔樹萍2》(1934)，《全集》卷八，第233頁下。
〔64〕《致姚石子》(1924)，《全集》卷八，第207頁上。
〔65〕《剃發儀式》(1942)，《全集》卷一，第305~308頁。
〔66〕《致竺摩法師》(1941)、《持非時食戒者應注意日中之時》(1942)，《全集》卷八，第321、8~9頁上。
〔67〕《問答十章》，《全集》卷一，第253頁上。
〔68〕弘一指已改正的習慣有七條：食不言、不非時食、衣服樸素整齊、別修禮誦等課程、不閑談、不閱報、常勞動；還有兩條有待改正：食碗所剩飯粒；坐時雙腿左右互相翹架、聳立或直伸，未能平列。《改習慣》(1933)，《全集》卷八，第386頁。
〔69〕《毗奈耶質疑編》，《全集》卷一，第248頁下。
〔70〕《人生之最後》(1932)，《全集》卷八，第10頁；《致丁福保1》(1920)、《致性常法師37》(1940)、《致傳貫法師1》(1935)、《致果清法師》(1937)，《全集》卷八，第125、307、309、315頁上。
〔71〕《致郁智朗11》(1940)，《全集》卷八，第248頁上。
〔72〕弘一自身持戒所面對的困難，曹仕邦嘗加以探究：《弘一大師對持律的實踐》，《香港佛教》1982年，第269期，第32~34頁；《戒律與僧製之間——弘一律師的兩難之局》，收入傅偉勳編：《從傳統到現代》，東大圖書公司1990年版，第169~180頁。
〔73〕《含注戒本隨講別錄》，《全集》卷四，第652頁下。
〔74〕同上注，第652頁上。
〔75〕弘一于1931年曾協助興辦南山律學院，惜因人事問題告吹，故其學律規劃未有機會執行。參看岫廬：《南山律學院昙花一現記》，見《弘一大師年譜》，第192頁。
〔76〕《含注戒本》是道宣對《四分戒本》的簡釋，本文開首提及的《戒疏》乃道宣對《含注戒本》的疏解。
〔77〕《全集》卷一，第200頁。弘一于此文末指出如想研究其他律部者，可先閱《摩诃僧祇律》、《五分律》、《十誦律》及相關律論，後閱《根本說一切有部諸律》和《南海寄歸內法傳》，以及懷素、允堪的律著。
〔78〕《含注戒本隨講別錄》，《全集》卷四，第652頁下。
〔79〕《致北平佛學研究社諸居士》(1935)，《全集》卷八，第322~323頁。弘一嘗自言學律近二十年，只算入門；再要花二十年，方見成績。參看《律學要略》，《全集》卷一，第197頁。
〔80〕《四分律行事鈔資持記題首》(1934)、《行事鈔資持記校後記》(1935)、《行事鈔資持記本考後序》(1934)、《扶桑本四分律資持記跋》，《全集》卷七，第419、421、421頁下。
〔81〕《四分律刪補隨機羯磨序》(1934)、《隨機羯磨疏跋》，《全集》卷七，第423、423頁下。
〔82〕《四分律含注戒本序》(1935)，《全集》卷七，第421頁下。
〔83〕《隨機羯磨疏濟緣記校記》(1936)，《全集》卷七，第423~424頁上。
〔84〕《拾毗尼義鈔校記》(1934)，《全集》卷七，第424頁上。
〔85〕《全集》卷一，第352頁。筆者所見弘一著作的版本都是黑白印刷，未能親睹色彩缤紛的原版。
〔86〕《在家備覽·例言》，《全集》卷一，第310頁。
〔87〕《全集》卷六，第720、743、746頁。
〔88〕《全集》卷一，第308頁上。
〔89〕《全集》未收，見《法集》卷叁，第1409~1411頁。
〔90〕《戒相表記·…
《弘一法師的南山律學(屈大成)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…