..续本文上一页经》给我们指导的最高的人生境界；然后是深深海底行，就是普贤菩萨的十大愿王。所以这两本经可以把我们无边的、无尽的智慧都开发出来。
营员十：我有很多朋友，我认为是有佛性、很清静的人，我觉得他们的欲望很少，专注于很多事情，让我非常佩服。我对佛法的了解是源于大学期间开始读一些书，渐渐地从一些比较入世的、驳杂的东西，慢慢地深入到一些理论，深入到国学，深入到佛法，我对其向往之。但是一些理念让我难以抛却，比如说平常心。当我读《论语》等一些东西的时候，突然之间读到一个道，就会让我有一种“朝闻道，夕死可矣”的感觉，突然之间会觉得世界很清凉，纵使当时是夏天，然后也会有一种很清凉的感受，有一种人的境界提高的感觉。
但是毕竟这种感觉只能持续一小会儿，并不能贯穿我的一生。我忘了哪位老师提过马斯洛的心理需求，觉得从底层到高层，有些事容易抛却，有些事难以抛却，尤其是名利在前，利好抛却，而名难抛却。有时候觉得平常心只能维持一小会儿，当遇到真正的名缰的时候，就会陷入一种迷茫；迷茫多了之后，就会觉得想寻求佛法的帮助；又觉得以寻求帮助的心来看佛法，其中有一种逃避，所谓“仁者无忧、勇者无惧，智者无惑”，就缺少一种勇者无惧的精神，就是觉得以逃避之心而来求道，终究不会得道。
我以前非常喜欢物理，有时候也纠结天啊、人啊一些事，觉得人们以前信奉亚里士多德的理论，后来觉得他的理论是错的；后来又信奉牛顿的理论，再后来觉得牛顿也是错的；又信奉爱因斯坦，那究竟谁是对，谁是错？刚才法师也说什么是真，什么是假，什么是实在的，什么是虚妄的，什么是色，什么是空？佛说五蕴皆空，觉得万物皆空是不是就得道了呢？但是现实，我觉得由色悟空是一种道，由空悟色也是一种道。那么活在当下，有的时候看事情是空，有时候看事情是色，有的时候觉得心累。我觉得求道的话，想得太多了就是错。我觉得佛学教给我们的应该是一种简单的、清静的、清凉的感受，当我们觉得累、觉得迷茫的时候，那就是走错路了。
刚才说到物理的一些理论，不知道谁的对、谁的错，现在的真理也不知道掌握在谁的手里？我们其实不一定掌握真理，也不一定能无限接近真理，只能是活在当下，拥有一颗——平常心。我正在做的事情努力去做好，至于其结果、方向，无论如何，我们学会适应、学会接受、学会感恩，这就是我对平常心的理解。谢谢。
明基法师：什么是真正的生命？什么是禅？那是要靠我们每一个人用自己的生命去体悟的。不要觉得追求真理这件事离自己很远，道是遍一切处的；如果不能遍一切处，它就不是道；如果真理是可以改变的，那就不是真理。历代的祖师大德，历代的圣人，他其实都在追求、求索这个。佛教号称要了生脱死，因为对每一个个体来讲，再也没有比生和死更大的事了。禅宗最响亮的口号——明心见性、见性成佛，也就是讲人的生命的真相。
六祖大师见五祖的时候，你看他是一个什么志向？五祖问他：你来干啥？他说：我来做佛，我来求做佛来了。他是听到了“应无所住而生其心”这句话，对自己的生命有所感悟，跋涉千里来到五祖的座下。当时他还是一个在家人，五祖大师别具法眼，将衣钵传给六祖，传给他时他还是在家人。历史证明，这一段公案不可思议、震烁古今。六祖大师了解了、实证了生命的真相，你说这件事多么伟大、多么不可思议、多么感人、多么美丽都不夸张，而且又是真真实实的历史，这么美好的事情依然影响着我们现在的每一个人。现在六祖禅师还坐在广州韶关的南华寺，他的色身坐在那里，给我们以后所有的人做了一个最伟大的证明。更重要的是这件事我们人人有份，所以要充满信心。
营员十一：我和大家分享一件事。我在读大学的时候本来是一个人住，后来因为老鼠总是光临，(我在马来西亚上学，中国人很少，和其他种族的人往来很少。)我就和一个在读的中国研究生住在一块。时间长了以后，大家像亲兄弟一样，吃饭的时候，他会有秘密和你分享。因为学校都是山路，有一次下山的时候他就问我，在你心目中什么事你最不能忍受？我就想什么事我最不能忍受，我说弑杀父母最不能忍受，这种事罪过可能是最大的。然后他跟我讲，因为大家相处比较长了，比较了解了，他就把他心中的秘密透露了。我们平常人比较反感、不会关注也是思维死角的就是同性恋，他跟我讲他是同性恋。因为我们平时可能听说过这个词，可是说实话体会并不深。他是以开玩笑的语气说出来，可能也是要掩饰心中的一种东西，但是仍然给我一个很大的冲击，因为整个宿舍就我们两个人，我一晚上都睡不着，怎么会这样？但后来他跟我讲，其实我们周围的人群中，这种人特别多，据他说这个圈子的话应该是3%-5%都是同性恋。因为像我们年轻人也都渴望有一份美好的爱情，如果心中有心仪的对象，可以正大光明地去追、可以公布于众。但是他们作为年轻人，也渴望一份属于自己的爱情，但是他们介意世人那异样的目光，有些人生活就比较压抑，所以我们看到一些同性恋的明星显得比较压抑，甚至精神上有些问题。我那个同学从小就发现自己跟别人不一样，他就去接触基督教很多年，后来我就把他带去学佛法，现在准备要出家。他感觉在佛法上找到了一些相应的地方，也可以理解为是自己前世的一些业障吧，到了这一世就现前了，如果这段业障不消还会延续下去，所以要尽量地消。我的意思是说，什么是平常心，我们对不了解的人群要慢慢放下这种偏见的包袱，他们和我们是一样的，都是正常人的思维，对于有缺陷或者不是缺陷的那种人，我们要去包容和理解。谢谢。
明基法师：我们能够观察到的只是人类世界发生的事情，在这个无尽的生命世界里面，生命的方式有很多种。你读经典的时候能够看到有二足、四足、五足、多足各种各样的生命状态，我们读了普贤菩萨十大愿王里的第九大愿“恒顺众生”，众生是无量无边的，他的状态、他的烦恼也是无量无边的，包括您刚才讲的同性恋这类业的状态。既然是慈悲的话，当然能够包容，这样的人当然也要去度化他，他只是在相应的时空交叉点上的一个阶段，生命的一个阶段出现的这样一个业的状态，他依然有佛性，依然能够成佛。
所以苏东坡见到佛印禅师的那个故事：佛印禅师说我看你像尊佛，苏东坡就跟他开玩笑说我看你像坨狗屎，然后特别高兴，觉得占了便宜，回家跟他的妹妹一说，她说：你又完蛋了，怎么呢？你看别人像坨狗屎，你就是坨狗屎啊！佛印禅师看所有人都是佛，那他老人家就是佛啊！
营员十二：平常心是道，因为每个人的心都不平常，他总是在求，比如说很多居士求神通啊，感觉哪个法门好啊，所以我们就是要以一个平常心去对待，平常心是道是大境界。
明基法师：既然是道，那这颗平常心就是超越了一切的烦恼，是真正的智慧，那也是最大的、真正圆满的、慈悲的那个境界。
能够跟大家分享，我们每一个人发言其实都是结善缘，它不仅仅是一个锻炼——在一个场合下表达自己的思想，能够说出来，口打得开。恐怕我们现在这个年龄基本上在座的都不存在这个问题了，但是当你能够说出来的时候跟大家绝对是结一个善缘。缘是什么呢？既然是无常，都是缘聚缘散。缘聚缘散就说明什么呢？会缘缘无尽，不是没了之后就永远断了，那是无尽的。正因为是无常才能是无尽，有常就没法变了，这是一种很智慧的思维方式、看待问题的方法。让自己体悟那颗心的平常，它能够让自己超越，让我们换个角度看问题，这个心就能拐弯，否则，你有障碍就拐不了这个弯。所以从哪里契入呢？当下这个灵明觉知的心来感知、契入这个平常心。下面哪位分享？
营员十三：我看在座的各位都是成年人，未成年的不多，我高一，我就想代表我们未成年人说几句话。我奶奶信佛，我对佛了解并不深，但是知道有这么一种感觉吧。
明基法师：你现在说话心里跳吗？
营员十三：跳。我觉得这几天在寺里待下来，感觉就不一样，不能说是脱胎换骨吧，但怎么说也有点改变，这么说有点自恋。
我现在有几个事想请法师给我解答一下。现在无论是小学生、初中生、大学生，他们学的知识到底有什么用？这个知识跟智慧又有什么区别？禅和大智慧之间有什么联系？
说实话，最近几天说生活禅，也许是我有点愚昧，不太听得懂。我就觉得禅可以和一个字联系，就是静，但是静下来的话，表面静了，内心无法静下来。我想问一下师父，这么多年，您是怎么把心给静下来的？我觉得做事静心也很重要，我从小学、初中、高中，我觉得大家应该都有这种感觉，做事的时候觉得有点不稳。也许各位大哥在年长之后，会看透一些东西，但这些东西我现在还没看透。请师父帮我点拨一下，在平时处事的时候需要注意什么？在求学的路上有什么提醒我们的？我学了之后也能够和同学分享、结缘。
明基法师：你看，我们都在分享平常心，各自理解的平常心。你有这么多问题实在太好了，说明你在思考这些问题，想得到这些问题的答案，但是这个答案永远不能从别人身上得到。就像你喝茶是你在喝，我喝茶是我在喝，我的人生道路永远变不成你的人生道路，但是你有了这些问题就有了开始了。
就像毕业的时候，我问我们老师跟你说的差不多，毕业设计的老师说找个好媳妇、有个好工作就幸福了，但是好像心里觉得真正的幸福不是这么回事。又问我们班主任老师，他说他也不知道人怎么活着才有意义？就带着这个疑问，我工作了，一般好像工作之后人生道路就稳定了，就这么下去了，很多人都是这样。但是带着这个问题，我信佛了，乃至于出家了，就是想解决自己身心的困惑。你想解决困惑就是动力，你会想方设法去解决心里的这些困惑。
你问的问题很…
《十八届：分组茶会——柏林夜话》全文未完，请进入下页继续阅读…