《佛祖曆代通載》八

卷第四佛祖曆代通載卷第五

　　嘉興路大中祥符禅寺住持華亭念常集

　　東漢

　　（丙子）　章帝炟改建初（一名坦。明帝第五子。十九即位。戊子正月崩于章德殿。壽叁十一。葬敬陵）治十叁年

　　（庚辰）　帝命鄭玄等諸生作白虎通

　　（甲申）　改元和（徐州刺史王景上。金人頌美。先帝致佛之功。載漢書○有神雀鳳皇白鹿白烏之瑞）

　　（丁亥）　改章和

　　（己醜）　和帝肇改永元（章第四子。十歲即位。乙巳崩章德前殿。壽二十七。葬慎陵）在位十七年

　　（乙巳）　改元興

　　（丙午）　殇帝隆改延平（和之少子。降誕百余日。即位于元興元年十二月。時鄧太後臨朝稱製。次年八月崩崇德前殿。壽齡二歲。葬康陵）在正位一年

　　（一　丁未）　安帝祐改永初（章帝孫清河孝王慶之子。年十叁即位。乙醜二月因南巡狩。幸于葉。崩之車辇。壽叁十二。葬恭陵矣）治十九年

　　（甲寅）　改元初

　　（二　丁巳）　第二十一祖婆修盤頭者。羅閱城人也。姓毗舍佉。父光蓋。母嚴一。家富而無子。父母禱于佛塔而求嗣焉。一夕母夢吞明暗二珠。覺而有孕。經七日有一羅漢。名賢衆。至其家。光蓋設禮。賢衆端坐受之。嚴一出拜。賢衆辟席雲。回禮法身大士。光蓋罔測其由。遂取一寶珠。跪獻賢衆。試其真僞。賢衆即受之。殊無遜謝光蓋不能忍。問曰。我是丈夫。致禮不顧。我妻何德。尊者辟之。賢衆曰。我受禮納珠。貴福汝耳。汝婦懷聖子。生當爲世燈慧日。故吾辟之。非重女人也。賢衆又曰。汝婦當生二子。一名婆修盤頭。則吾所尊者也。二名刍尼（此雲野鵲子）昔如來在雪山修道。刍尼巢于頂上。佛既成道。刍尼受報爲那提國王。佛記雲。汝至第二五百年。生羅閱城毗舍佉家。與聖同胞。今無爽矣。後一月果生二子。尊者婆修盤頭。年至十五。禮光度羅漢出家。感毗婆诃菩薩與之授戒。行化至那提國。彼王名常自在。有二子。一名摩诃羅。次名摩拏羅。王問尊者曰。羅閱城土風與此同異。尊者曰。彼土曾叁佛出世。今王國有二師化導。曰二師者誰。尊者曰。佛記第二五百年有一神力大士出家繼聖。即王之次子摩拏羅是其一也。吾雖德薄敢當其一。王曰。誠如尊者所言。當舍此子作沙門。尊者曰。善哉大王。能遵佛旨。即與受具付法。偈曰。泡幻同無礙。如何不了悟達法在其中。非今亦非古。尊者付法已。踴身高半由旬。屹然而住。四衆仰瞻虔請。複坐跏趺而逝。茶毗得舍利建塔。當後漢安帝十一年丁巳歲也

　　（庚申）　改永甯

　　（辛酉）　改建光

　　（壬戌）　改延光

　　（甲子　四七）　王十八年也

　　（丙寅）　北鄉侯懿（章帝孫。濟北王壽之子。閻太後立之。是年叁月即位。至十月而薨。治二百七十二日）

　　順帝保改永建（安帝子。年十一登位梁商父子秉政。甲申八月崩玉堂前殿。壽叁十。葬于憲陵。永甯初爲太子）在位十九年

　　（壬申）　改陽嘉

　　（丙子）　改永和

　　（壬午）　改漢安

　　（甲申）　改建康

　　（乙酉）　沖帝炳改永嘉（順帝子。母曰虞貴人。建康甲申八月即位。時年二歲。梁太後臨朝。梁冀輔政。次年叁月而崩玉堂前殿。壽叁歲。葬于懷陵）運數一年

　　（丙戌）　質帝缵改本初（章帝玄孫。渤海王鴻之子也。八歲即位。聰惠夙成。嘗朝會日。梁冀曰跋扈將軍。冀惡之。鸩于玉堂前殿。壽九歲葬靜陵）在位一年

　　（叁　丁亥）　桓帝志改建和（章帝曾孫。蠡吾侯翼之子。十五即位。梁冀輔政。永康丁未崩于德陽前殿。壽叁十六。葬宣陵也）在位二十一年

　　（四　己醜）　安息國沙門。安清字世高。本世子當嗣位。讓之叔父舍國出家。既至洛京譯經二十九部。一百七十六卷。絕筆于靈帝建甯叁年。因附舟浮遊次廬山之[邱-丘+共]亭廟。舣舟祠下廟神靈甚。能分風送往來之舟。有乞神竹者。未許而斫。神怒覆其舟致竹斫處。過者雀息汗下。高之舟人奉牲請福。神辄降語曰。舟有沙門。乃不與俱來耶。高至廟下神複降與高語奮。因泣曰。弟子家此湖。千裏皆所轄。坐宿多嗔今報形極醜。又旦夕且死必入地獄。有缣千段並雜寶玩。當爲建寺塔爲冥福。高許之。徐曰。能出形相勞苦乎。神曰。形惡奈何。高曰。第出之。于是出其首帳中。蓋巨蟒也。高梵語咒之。蟒若雨淚俄不見。高舟未發。有少年跪前。高又咒之乃去。舟人問誰氏子。高曰。廟神已脫蟒形。故來謝耳。高至豫章建寺。即今大安是也。由高而名蓋江淮寺塔之始

　　（庚寅）　改和平。是年月支國沙門支婁迦谶。亦雲支谶。至洛陽。少時習語大通華言。遂譯經。至中平年凡二十一部。六十叁卷。永興元年桓帝于宮中鑄黃金浮圖老子像。覆以百寶華蓋。身奉祀之。由是百姓向化。事佛彌盛

　　（辛卯）　改元嘉

　　世尊示滅一千一百年矣

　　（癸巳）　改永興

　　（乙未）　改永壽

　　（戊戌）　改延熹

　　（五　乙巳）　第二十二祖摩拏羅者。那提國常自在王之子也。年叁十遇婆修祖師。出家傳法至西印度。彼國王名得度。即瞿昙種族。歸依佛乘勤行精進。一日于行道處現一小塔。欲取供養衆莫能舉。王即大會梵行禅觀咒術等叁衆。欲問所疑。時尊者亦赴此會。是叁衆皆莫能辨。尊者即爲王廣說塔之所因（阿育王造塔此不繁錄）今之出現。王福力之所致也。王聞是說。乃曰。至聖難逢世樂非久。即傳位太子。投祖出家。七日而證四果。尊者深加慰誨。曰汝居此國善自度人。今異域有大法器。吾當化令得度。曰師應迹十方動念當至。甯勞往邪。尊者曰然。于是焚香遙語月氏國鶴勒那比丘曰。汝在彼國教導鶴衆。道果將證宜自知之。時鶴勒那爲彼國王寶印說修多羅偈。忽睹異香成穗。王曰。是何祥也。曰此是西印度傳佛心印祖師摩拏羅將至。先降信香耳。曰此師神力何如。答曰。此師遠承佛記。當于此土廣宣玄化。時王與鶴勒那俱遙作禮。尊者知已即辭得度比丘往月氏國。受王與鶴勒那供養。後鶴勒那問尊者曰。我止林間已經九白（印土以一年爲一白）有弟子龍子者。幼而聰慧。我于叁世推窮莫知其本。尊者曰。此子于第五劫中。生妙喜國婆羅門家。曾以旃檀施于佛宇作槌撞鍾。受報聰敏爲衆欽仰。又問。我有何緣而感鶴衆。尊者曰。汝第四劫中。嘗爲比丘。當赴會龍宮。汝諸弟子鹹欲隨從。汝觀五百衆中無有一人堪任妙供。時諸子曰。師常說法。于食等者于法亦等。今既不然。何聖之有。汝即令赴會。自汝舍生趣生轉化諸國。其五百弟子以福微德薄生于羽族。今感汝之惠故。爲鶴衆相隨。鶴勒那聞語曰。以何方便令彼解脫。尊者曰。我有無上法寶。汝當聽受化未來際。而說偈曰。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜複無憂。時鶴衆聞偈飛鳴而去。尊者跏趺寂然奄化。鶴勒那與寶印王起塔。當後漢桓帝十九年乙巳歲也

　　（丁未）　改永康

　　大教至東夏一百年矣

　　（六　戊申）　靈帝宏改建甯（章帝玄孫。渎亭侯苌之子。十二即位。己巳四月崩南宮。壽叁十四。葬文陵）在位二十二年（寶武立之）

　　（壬子）　改熹平

　　（七　癸醜）　是年天竺沙門竺佛朔至洛陽。譯道行般若經。棄文存質深得經意。至光和中同支谶譯般舟叁昧經共叁卷。是歲安息國優婆塞都尉安立至洛邑。同清信士嚴佛調譯經七部。于時複有沙門支曜康巨康猛詳昙果竺大力。皆善方言。終漢世譯經凡叁百余部

　　（丙辰）　诏刻五經文字。立于太學門外

　　（戊午）　改光和

　　（八　甲子　四八）　改中平○道始黃巾作叛（初钜鹿張角假術治病謀反。自稱大賢良師。又稱黃天。不數年結叁十六萬人。皆著黃巾。以甲子年同起殺人。建安癸未焚燎郡縣。內外太恐。舉左中郎將皇甫嵩討滅之張角病死。斬其屍。二弟皆戰敗。俱斬而盡。傳首京師）

　　（戊辰）　○（綦稠自稱天子起兵作亂）

　　（己巳）　○（益州黃巾馬相自稱天子○黃巾賊起。鬻獄賣官。宦者蔔常侍弄權。天下大亂）

　　洪農王辯（靈帝子即位。改元光熹○袁術收閹人無少長斬之。又改昭甯。太原牧董卓入朝。因廢帝爲洪農王。尋又殺之。立陳留王爲少帝矣）在位一百七十日

　　（九　庚午）　獻帝協改初平（靈帝中子。昭甯九年九月。董卓廢皇子辯立之。九歲即位）在位叁十年（董卓自稱太師。劫土遷都長安。叁年王允呂布共誅卓滅其族矣）

　　（十　癸酉）　帝初平中。牟子未詳名字。世稱牟子。既修經傳諸子。書無大小靡不好之。雖不樂兵法。然猶讀焉。雖讀神仙不死之書。抑而不信。以爲虛誕。會靈帝崩後天下擾亂。獨交州差安。北方異人鹹來在焉。多爲神仙辟谷長生之術。牟子常以五經難之。道家術士莫敢對焉。先是牟子將母辟世。年二十六。歸蒼梧娶妻。太守聞其守學。谒請署吏。時年方盛志精于學。又見世亂無仕宦意。竟不就。是時州郡相疑隔塞不通。太守以其博學多識。使致敬荊州。牟子以爲榮爵易讓使命難辭。會牧弟豫章太守爲中郎將笮融所殺。牧遣騎都尉劉彥將兵赴之。恐外界相疑兵不得進。乃謂牟子曰。弟爲逆賊所害。骨肉之痛憤發肝心。嘗遣劉都尉行。恐界外疑難行人不通。君文武兼備有專對才。今欲相屈之零陵桂陽假塗于通路何如。牟子重違其意諾之。適其母卒。遂不果行。久之歎曰。老子絕聖棄智修身保真。萬物不幹其志。天下不易其樂。天子不得臣。諸侯不得友。故可貴也。于是銳志于佛道兼研老子五千文。舍玄妙爲酒漿。玩五經爲琴篁。世俗之徒多非之者。以爲背五經而向異道。欲爭則非道。欲默則不能。遂以筆墨之間。略引聖賢之言證解之。名曰牟子理惑雲

　　問曰。何以正言佛。佛爲何謂乎。牟子曰。佛者覺也。猶名叁皇神五帝聖也。佛乃道德之元祖。神明之宗緒。佛之言覺者。恍惚變化分身散體。或存或亡。能小能大。能圓能方。能老能少。能隱能彰。蹈火不燒履刃不傷。在汙不染在禍無殃。不行而到。無作而光。故號爲佛也

　　問曰。何謂之爲道。道何類也。牟子曰。道之言導也。導人致于無爲。牽之無前引之無後。舉之無上抑之無下。視之…

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