《法苑珠林》十一

　　卷第九法苑珠林卷第十 / 西明寺沙門釋道世撰

　　千佛篇第五之叁納妃部第九（此別六部） 述意部 灌帶部 求婚部 疑謗部 胎難部 神異部

　　述意部第一

　　夫法身無形隨應而現。機緣萬途故化迹非一。或離欲而受道。或處染而現權。若不示其納妃。凡識謗非人種。雖示五欲之境。不改一心之志。故曆王城之四門。衰老病死之八苦。乃自嗟曰。人生若此。在世何堪。脫屣尋真其于斯矣。故維摩經曰。先以欲拘牽後。令入佛道也

　　灌帶部第二

　　依因果經雲。太子年大。父王敕下余國。卻後二月八日灌太子頂。皆可來集立爲太子。敕既至已。諸國王及群臣等。至時並皆雲集。看立太子放大鴻恩

　　長安西明寺道宣律師者。德鏡玄流。業高清素。精誠苦行。畢命終身。早得從師。五十余年。棲遑問道。志在住持。但一事可觀。資成叁寶。緝綴儀範百有余卷。結集高軌。屬有深旨。粵以大唐幹封二年仲春之節。身在京師城南清宮故淨業寺。逐靜修道。年至桑榆。氣力將衰。專念四生。又思叁會。忽以往緣幽靈顧接。病漸瘳降。勵力虔仰。遂感冥應。時有諸天四王臣佐。至律師房門。似人行動蹀足出聲。律師問言。是誰。答言。弟子張瓊。律師又問。何處檀越。答言。弟子是第一欲界南天王之第十五子。王有九十一子。英略神武各禦邦都。所統海陸道俗區分。持犯界別。並親受佛教護持善惡。使遺法載隆積殖其功也。依經即是護世四王南方毗留離王之子。常加守衛不徒設也。律師又問。檀越既不遺德劣故來相看。何故門首不入。答雲。弟子不得師教不敢辄入。律師雲。願入就座。入已禮敬伏坐。律師又問。檀越既笃信叁寶。又受佛屬護持。善來相看。何不現形。答言。弟子報身。與余人別。光色又異。驚動衆心。共師言論足。得不勞現身。律師又問。貧道入春已來氣力漸弱醫藥無效。未知報命遠近。答雲。律師報欲將盡無煩醫藥。律師又問。定報何日。答雲。可須道時。但知律師不久報盡。生第四天彌勒佛所。律師又問。同伴是誰。答雲。弟子第叁兄張玙。通敏超悟信重釋宗。撰只桓圖經百有余卷。列峙天宮無聞地府。律師承此告。及踴思尋之請述用開道俗。又有天人韋琨。亦是南天王八大將軍之一臣也。四天王合有叁十二將。斯人爲首。生知聰慧早離欲塵。清淨梵行修童真業。面受佛囑弘護在懷。周統叁洲住持爲最。亡我亡瑕。殷憂于四部。達物達化。大濟于五乘。所以四有佛教。互涉頹綱。僧像阽危無非扶衛。屢蒙展對。曲備嘉猷。歎律師緝敘余風。聖迹住持刪約撰集。于是律師。既承靈囑。扶疾筆受。隨聞隨錄合成十卷。律師憂報將盡。複慮天人將還。筆路蒼茫。無暇余事。文字亦複疏略。但究聖意不存文式。所有要略住持教迹不決者。並問除疑以啓心惑。合有叁千八百條。勒成十篇。一敘結集儀式。二敘天女偈頌。叁敘付囑舍利。四敘付囑衣缽。五敘付囑經像。六敘付囑佛物。七敘結集前後。第八第九（此二不成阙于名字）十敘住持聖迹。律師既親對冥傳。躬受遺诰。隨出隨欣耳目雖倦不覺勞苦。但恨知之不早文義不周。今依天人所說。不違叁藏教旨。即皆編錄。雖從天聞還同佛說。始從二月迄至六月。日別來授無時暫閑。至初冬十月叁日。律師氣力漸微香幡遍空。天人聖衆同時發言。從兜率天來請律師。律師端坐。一心合掌。斂容而卒。臨終道俗百有余人。皆見香華迎往升空。律師是余同學。升壇之日同師受業。雖行殊薰莜好集無二。若見若聞。隨理隨事捃摭衆記。簡略要集編錄條章。並存遺法住持利益也

　　爾時有四天王白宣律師。如來臨涅槃時。與人天大衆在于香山頂阿耨達池南牛頭精舍住告大迦葉。汝將須菩提。在須彌山頂吹大法螺。召集十方十地諸菩薩及聲聞僧。百億梵釋及四天王等。亦召十方諸佛來集香山。迦葉隨教。大衆雲集。爾時世尊跏趺而坐。入金剛叁昧定。大地六種震動。又放眉光遍照大千。經于七日。大衆鹹疑不知何緣。世尊從叁昧起。熙怡微笑告諸大衆言。我初踰城始出宮門。外有揵闼婆王。將領部族。奏百千天樂。來至我所。即問我言。欲往何所。我答言。欲求菩提。彼語我言。汝定成正覺。有拘留孫佛。欲入涅槃時。付囑我金瓶。瓶中有寶塔盛七寶印。黃金印有二。百白銀印有五。將付悉達常使我護。若成正覺時我尋來至。依言受瓶。已不久成道。大梵天王與地神堅牢。于菩提樹南。以黃金白玉造大金剛壇衆寶莊嚴。爾時揵闼婆王白十方佛言。我見過去佛初成道時。鹹升金剛壇。金瓶盛水用灌佛頂成就法王位。今見釋尊始得菩提。亦如前佛升金剛壇。我聞山王下七重青海內有八功德水。往古諸佛欲升法王位。皆登金剛壇用水灌頂。我自往取欲灌釋迦頂。彼揵闼婆王。開瓶出印塔。將瓶取水。爾時十方諸佛命我升壇。我即繞壇叁匝。從于南面上。西轉而北住。至于壇中心。自敷尼師壇。禮十方佛。諸佛命我。坐入金剛叁昧。十方來佛又告娑竭龍王。汝往大海底寶馬王洲上頻伽羅山頂。彼有大岩窟。名爲金剛藏。用貯輪王鍾。及貯法王鍾。皆用黃金作。七寶白玉用填其上。諸佛出世皆用千鍾灌頂之上。輪王出世亦千鍾灌。汝持佛鍾來。不用輪王者。即盛八功德水以灌釋迦。爾時龍王承佛教已。即取金鍾以授十方諸佛。諸佛受已命揵闼婆王。汝持彼水來瀉我金鍾內。諸佛受已地爲六種震動。十方諸來佛各放白毫光。而彼光明中歎佛寶功德。我從叁昧起亦放眉光。共諸佛光合成一寶蓋。遍覆大千界。日月星辰大海諸山及衆生業報蓋中悉現。而是寶蓋中有百億諸佛土。諸佛命我起立金壇。又禮十方佛。時十方諸佛。又告和修龍王。往頻伽山頂。彼山有窟。藏諸佛座輪王座。皆用黃金作之。如須彌山。佛座九龍繞之。輪王座五龍繞之。今法王登位時座。于時十方諸佛。又命大魔王。及大梵王。共輿佛座來至于金壇上。諸佛命我坐。我即依言便卻踞坐。時十方諸佛以金鍾盛水用灌我頂。諸佛灌已。次及四王帝釋魔梵。次第灌之。我灌頂已得淨叁昧。無量佛法一時皆現。地又大動。百億諸魔皆來降伏。十方諸梵王各執天樂奏佛成道曲。而諸樂器中皆放光明說六波羅蜜。時揵闼婆王。將前七寶印來授十方佛。諸佛受已。印我面七竅。佛又告我言。今印汝七竅。今具七覺分。最初印面門。爲揀擇煩惱及諸智數。如是耳目鼻等次第印之。又以黃金印用授十方諸佛。諸佛受已。即印我胸叁處。由獲法印。故證得叁空智。解了諸佛法。次持白銀印。又授十方佛。諸佛受已。即印我頂及以手足。既得印已證成無漏智。具五分法身。諸佛印竟。鹹舒金色手以摩我頂。我得摩已證百千叁昧。得千法明門。斯等諸佛法我已久證。爲諸衆生故示同輪王相。又示希瑞相。我頂及手足。皆放五色光明。一一光中具百千樓觀。我諸分身佛並在樓觀中。皆如我受印登大法位。我自成道來。常持此瓶塔。未曾示汝等。今時方現。又佛告普賢大士。開瓶出寶塔。依命出塔已在世尊前立。世尊起禮塔已塔門自開。中有真珠觀。其數十叁萬。觀別成一印並金疊毗尼。還有十叁萬。中有五比丘入于滅盡定。佛告文殊。汝取我法角黃金爲扣。至彼比丘所。吹我出世曲及起深定曲。比丘聞樂音。尋從定起問文殊師利。今何佛興世耶。答曰。此賢劫中第四釋迦佛。比丘又言。我是。拘留孫佛聲聞大弟子。彼涅槃時。令我住此塔內守護諸印等。及至樓至佛方始涅槃爾時比丘。即從座起遙禮世尊。問訊起居已又告文殊。彼佛敕我。釋迦臨涅槃時。汝于諸印中。取二十叁印。將付釋迦佛滅度之後所有遺教。彼時衆生。垢重邪見。不持禁戒。諸天龍神皆不擁護。令諸四部無有威德。我留此印與釋迦文佛。令大菩薩于後世中將二十叁印遍印遺法。印彼四部無有毀犯。若樂讀誦經者。印彼人口無有遺忘。若修定人行直心者。並用印之。令彼終後屍形不壞。或有光明。諸惡衆生見如上瑞。皆生欣重心。說是語已。塔門還自閉之

　　求婚部第叁

　　如佛本行經雲。爾時太子漸向長成。至年十九時。淨飯王爲于太子。造叁時殿。一者暖殿以擬隆冬。第二涼殿以擬夏暑。第叁中殿用擬春秋。于後園廣造池臺栽莳華果。衆人作樂隨時侍衛。不可具陳。淨飯王複憶太子初生之時。相師私陀記爲輪王。複記威王複記成道。作何方便令不出家得紹王位。釋族報王。今當速爲太子別造宮室令諸婇女娛樂。是則太子不舍出家。而說偈言

　　阿私陀所記　　決定無移動

　　諸釋觀立殿　　望使不出家　

　　王複語釋種言。汝等當觀。誰女堪與太子爲妃。爾時五百釋種各各唱言。我女堪爲作妃。王複籌量。忽取他女。說不稱可則成違負。若語太子終不可道。複更思惟。可以雜寶作無憂器持與太子令施諸女。密使觀察。看太子眼目瞻矚在誰。即娉作妃。王即于迦毗城振铎唱言。從今已去至七日來。我太子欲見諸釋女施與一切雜寶種種玩弄無憂之器爾時一切諸女莊嚴其身。來集宮門欲見太子。以太子威德大故。不敢正看。但取寶器。各各低頭速疾而過。寶器盡已。最後一女。波私吒族釋種大臣摩诃那摩。其女名爲耶輸陀羅。前後侍從圍繞而來。遙見太子駊峨注睛。徐舉雅步。瞻觀直眄目不斜窺。漸進前趨來迎太子。如舊相識曾無愧顔。即白太子。可與我寶。太子報言。汝來既遲皆悉施盡。女複白言。我有何過。汝令欺我不與寶器。太子答言。我不欺汝。但汝不及。是時大指邊有一所著印環。價直百千。從指脫與。耶輸白言。我于汝邊可止直爾許物耶。太子報言。我之所著自余璎珞任意所取。女複白言。我今豈可剝脫太子。止可莊嚴太子。作此語已。心不歡喜。即回還去

　　爾時世尊成佛已後。尊者優陀夷而白佛言。雲何如來。將身一切無價璎珞。脫持施與耶輸陀羅。不能令彼心喜。佛告優陀夷言。至心谛聽。我當說之。優陀夷言。願爲我說。爾時佛告優陀夷言。我念往昔無量世時。迦屍羅國內波羅奈城。時有一王。信邪倒見而行治化。彼王有子。造少罪愆。父王驅擯令出國界。漸漸行至一天寺中。共婦相隨居停而住。食糧罄盡。王子遊獵殺捕諸蟲以用活…

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