《蘇悉地羯羅經》下
我今複說叁部悉地成就。乘空自在而進。此爲最上。藏形隱迹。爲中成就。世間諸事爲下悉地。成此叁種上中下乘。世間事等叁種成就。隨上中下更分別之。叁部上成就法。得持明仙。乘空遊往。成就五通。又有多種。或得諸漏斷盡。或得辟支佛地。或證菩薩位地。或知解一切事。或辯才多聞。或成吠跢羅屍。或成藥叉尼。或得真陀摩尼。或得無盡伏藏。具上等事。名上中上成就之法。叁或中成就法。藏迹于身得大勢力。先來懈怠而得精勤。入修羅宮得長壽藥。成缽[口*（隸-木+匕）]史迦天使。或能使鬼。或能成就娑羅坌爾迦樹神。或成多聞。未經所聞。悟深義理。或合藥。成才塗足頂。即遠所涉無有疲乏。如上所說悉名中上成就之法。叁部下成就法。令衆憙見。或攝伏衆人。或能征罰惡人。降諸怨衆。及余下事。名下中下成就之法。若欲成就藥物等者。有叁種成。光焰爲上。煙氣爲中。熅暖爲下。複次聖者真言爲上成就。諸天所說爲中成就。世天真言爲下成就。複次佛部真言爲上悉地。蓮花部真言爲中悉地。金剛部真言爲下悉地。若欲以上真言。欲求下成就者。得下成就。或以下真言。祈求上者。得上成就。或以中真言。成上下者。亦等成就。真言之中具此四德。當知即悉上中下分能成大果。謂令成滿辟支佛位。謂令成滿菩薩十地。乃至成佛。爲大果報。複成大德行。謂多諸眷屬。前後圍繞。滿如是願者。爲大德行。複能久住位。謂得王處轉輪王處長壽仙處。滿如是願者。爲久住位。形儀廣大。威光遠照。教修廣大。具此四德者。雖是下品真言。能成上品。若上品中。不具此德。雖是上品真言。下品用也。諸佛菩薩所說真言。如是轉次。多佛菩薩所說之者。雖屬下品。亦能成就上品等事。或尊等所說真言之中。唯具一事者。謂扇底迦法。補瑟征迦法。阿毗遮噜迦法。雖具一事。于中各有上中下品。豈有下品真言。能成上事。猶若青泥出妙蓮花。固無疑也。豈有上品慈善真言。能成忿怒下品成就。如白檀木其性清涼。若風擊相揩。自然火起。非無因緣也。如是差互。雖非次第。諸余悉地皆勿疑慮。身分悉地爲上品成。諸藥悉地爲中品成。富饒悉地爲下品成。若複有人。久至持誦下品真言。縱自無力。于本尊邊。轉求上品。上品自成。若于上品真言之中。心懷猶豫。念持供養。複不精誠。雖于上品真言。由彼念誦心輕。敢招下品成就。故知持誦。皆由心意。且如諸天之中亦有貧者。諸鬼部內亦有富強。此彼如然。真言亦爾。一一真言皆具叁悉地。謂上中下。誠心念誦皆獲悉地
蘇悉地羯羅經奉請品第十九
複次若欲入本尊室。先睹尊顔。合十指爪。當小低頭。複以器盛淨水。隨所作事。置本獻花。複置塗香。依于本法而作阏伽燒香薰之。應誦真言。真言阏伽七遍。則當奉請已。依法供養。盛阏伽器。當用金銀。或用熟銅。或以石作。或以土木。或取螺作。或用束底。或用荷葉以綴作器。或乳樹葉。如上所說阏伽器等。當用之時。須知次第。若扇底迦當用白器。補瑟征迦當用黃器。阿毗遮噜迦當用黑器。作上中下悉地成就。類前所說。應可用之。作扇底迦所用阏伽。置少小麥。補瑟征迦應著胡麻。阿毗遮噜迦當置粟米。又扇底迦置乳。補瑟征迦置酪。阿毗遮噜迦應置牛尿。或著自血遍通用者。應著稻花塗香。及花胡麻茅草環。用熟銅器。盛以阏伽。若無此器。隨所得者。亦遍通用。請召之時。應用當部明王真言。及慕捺啰。若有本法已說召請真言。應當取用。無取別者。先請當部尊。次請明王妃。叁部之中皆應如是。本法若無請召真言。應用明王等真言。而請召之。本法雖說請召真言。真言是下。豈合請于部主。若以本法真言請召。當速成就。不應生難也。本法若有請召真言及發遣者。當請之時。此真言主。至部主所。請雲。今有某甲。爲某事奉請。若發遣時亦複如是。所作事已。願尊證知。隨意而去。明王妃真言用。請女仙等。明王真言。請諸真言主。或有真言主。不受明王真言所請。要以明王。及明王妃真言。然可依請。如別部說。置阏伽時。應誦真言。大者一遍。中者叁遍。下者七遍。極小者二十一遍。如上所說阏伽法則。先兩膝著地。應須手著淨茅草環。捧持阏伽。燒香薰之。作如是請。仰唯尊者以本願故。降赴道場願垂哀愍。受此阏伽及微獻供。有真言主。名曰獨勝奇加忿怒。不受諸余真言召請。用彼所說真言。然降所請。彼諸眷屬。亦不受于余真言請。亦應用彼眷屬真言。而請召之。但緣請召用心真言。或說根本。或明王妃所說真言。而用請召。部心真言。遍通叁部。用彼請召。當應降赴。加翳醯字。此更秘密。速滿其願。當請之時。誠心作禮再叁啓白。大慈悲者。請依本願來降道場。若不誠心。徒多念誦。乃至真言亦皆殷重。以用兩手捧阏伽器。頂戴供養爲上悉地。置于心間爲中悉地。置于臍間爲下悉地。先觀本尊畫像。其像若立。持誦之人亦應立請。畫像若坐。亦應坐請。又觀彼像。曲躬立勢。亦應[改-己+學]之而奉請之。當請之時。先觀本尊所止之方。而面彼請。然便回身。置阏伽器于尊像前。複有秘觀。所作扇底迦等諸余方所。而請召之。或于余時。得諸花菓。稱本尊意。應須奉請。然可獻之。當請之時。合手爪指。隨于本方。但至誠心奉請。或以兩手。捧諸阏伽器而請召之。然後敷獻所得之物。若欲成就上中下事及扇底迦等。皆須加以真言及慕捺羅。而作請召。作成就諸余事等。或有障起。或魔興娆。或病者加苦。當爾之時。事緣既速。不可當待辨阏伽器。便即用心。啓請本尊。作除遣法。如上所說。隨其大小。擬欲成就。阏伽請之。急難等事。誠心請之。若複有人。欲得歸仰諸部尊者。應當常作召請法則。持誦之人速得成就
蘇悉地羯羅經供養品第二十
複次奉請尊已。次依部類或諸事業。觀其大小。依于法則而供養之。既奉請已。作如是言。善來尊者愍我等故。降臨道場複垂哀愍。當就此座。坐受微獻供。複起誠心。頻與作禮而白尊言。大悲垂愍成本願故。而見降臨。非我所能啓請本尊。如是叁時皆應依此。如前已說應須辨供。先獻塗香次施花等。複獻燒香次獻飲食。次乃燃燈。如其次第。用忿怒王真言。此等供物悉令清淨善悅人心各用本色真言而真言之。獻塗香已。各列其名如依前說即奉阏伽。如是花香及飲食等。皆亦准此。若塗香燒香花。及飲食無可獻者。但誦本色真言。及此手印以此獻之。表雲供物無可求得。但納真心後作阏伽。以真心故速滿其願。離此之外有四供養。遍通諸部。一切處用。一謂合掌。二以阏伽。叁用真言及慕捺羅。四但運心。此善品中隨力應作。或複長時供養中。最無過運心。如世尊說。諸法行中。心爲其首。若能標心而供養者。滿一切願。若成就諸余事者。應當發遣諸爲障者。若不遣除。後恐傷及。所以先須作遣除法。誦忿怒真言。或用當部成就諸事真言。遣除障已。先次應誦本部尊真言。而真言水。遍請護摩及倫手印
佛部請火天真言
唵（喉中擡聲呼一句）阿（上）起娜曳（二句）[盍*欠]（呼合反）寫（弭也反）合寫（同上叁句）嚩[可*欠]曩（輕呼）野（四句）莎（去二合）嚩诃（五句）
誦此真言叁遍。請召火天。燒食供養
護摩真言
唵（同上呼一句）阿（上）起娜曳（二句）[盍*欠]（同上）寫（同上）合寫（同上叁句）嚩[可*欠]曩（輕呼）野（四句）搰（奴立反）比（並已反）搰（同上）比（同上） 儞跛野（五句）莎（去二合）嚩诃（六句）
次持牛蘇。以此真言。一真言一燒。滿于叁遍。供養火天
金剛部忿怒金剛真言
唵（同上呼一句）枳裏枳裏（二句）跛日羅（叁句）矩噜馱（四句）[合*牛][打-丁+市]（五句）
以此真言。一真言食。一燒火食。作法除遣地中作諸障者。又用此真言。或用部尊。遍灑花等。複用吉利枳羅忿怒真言並印。當誦真言。左手作印。遍印塗香燒香飲食花等。作淨除穢。爲自淨身故。應以右手。掬持香水。目觀香水。誦心真言。灌自身頂。作淨除穢。複用一切事真言並忿怒真言。爲淨座故。真言香水。灑潔于座。又誦七遍。灑地方界。能除諸穢而得清淨。吉利枳羅真言
唵（同上呼一句）枳裏枳裏（二句）跛日羅（叁句）跛日裏部讷（勒沒反四句）畔馱畔馱（五句）虎（二句）[合*牛][打-丁+市]（六句）
此上真言。護地方訖。結虛空界。應同次下蘇悉地真言。燒香執持。當誦真言。熏馥空中。除諸穢惡。便得清淨
蘇悉地真言
唵（同上呼一句）素（蘇古反）悉地迦（同上）履（二合）入嚩裏亸（叁句）娜娜慕讷（同上）亸曳（四句）入嚩啰入嚩攞（五句）畔馱畔馱（六句）歌娜歌娜（七句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（八句）
此金剛部蘇悉地真言。遍通諸事。結空界用。
佛部結空界真言
唵（同上呼一句）入嚩（同上）攞（二句）虎（二句）[合*牛]（叁句）
此佛部結空界真言。唯通當部
蓮華部結空界真言
唵（同上呼一句）缽頭（途邑反）弭儞（二句）皤伽（上）嚩底（叁句）暮[可*欠]野暮[可*欠]野（四句）惹[廿/（阿-可+辛）/木]暮[可*欠][甯*頁]（五句）莎（去二合）嚩诃
此蓮華部結空界真言。唯通常部。次應當用部心真言。真言香水散灑諸方。複以明王根本真言。或心真言。或真言主使者心真言。隨取其一。用結方界。或以此諸心真言。而作結界。所結之處如置垣牆。當部仙天。常當護衛無能作障。若諸部事有爲法者。應依甘露軍荼利法。而遣除之。又有五種護衛法則。常于道場室內作之。謂金剛牆。金剛城。金剛橛。忿怒吉利枳羅。忿怒甘露軍荼利。部母。金剛牆真言
唵（上呼一句）縒啰縒啰（二句）跛日啰（叁句）跛（北沒反二合）啰迦啰（四句）虎（二合）[合*牛][打-丁+市]（五句）
金剛城真言
唵（同上呼一句）弭塞（僧乙反）普啰（二合）捺（二合）啰訖灑（叁…
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