《南嶽總勝集》下

　　敘唐宋得道異人高僧（隱逸附）

　　梁雙襲祖。字仲遠。吳人也。居南嶽白馬洞。幼而淳素。不喜多言。凡所觀視。及接親友。皆毅然正容而待之。人不敢輕易者。得溯流之妙。往來荊襄一二百年。人莫之測。複入南嶽遊五峰。遇至人服霧炁之法。久之入雲陽山。秦人洞居曰。昔赤君曾降此山。乃朱陵之陽也。于是誦黃庭玉經不辍。弟子請之。就邑之觀宇。以便供侍。先生雲。經曰。何不登山誦我書。人間紛紛臭如帤。吾謂。臭帤之所萬境紛纭。外則六鑿相攘。內則叁彭所擾。昔魏夫人傳此玉經。而東遷陽洛而成道。代不乏人。但恐虛之不極守之不笃則道無由成矣。數年而入九疑山。白馬岩。悠然而住曰。吾始于白馬洞。而今終白馬岩。必吾反真之地。夫馬乃乾健浩然之炁。白爲見素還元之方。吾居焉。忽一日謂門人曰。吾將入室之後。若有天炁異常。速來報吾。翌日中午四炁澄清。弟子報之。而索沐浴焚香。寂然歸真。俄而輕舉。遺帔于木杪。時則貞觀元年夏四月也。岩中臥席並坐壇。經二百余年而不潰。弟子致之于觀真堂中供養

　　廖沖。字清虛。梁大通叁年。居連山郡。以才德見稱。爲本郡主簿。後辭其印绶。遊探道要。居嵩高山。久之過荊渚。公安二神作妖。起風浪阻船。遂伏之令護船。而渡至南嶽。于融頂遇太平真君傳道要。複謂二神曰。吾居郴陽作丹。可爲吾守爐。他日丹就。汝亦有分。丹成歸鄉。常乘一虎。執蛇爲鞭。年一百余。光天二年風雲晦冥而升舉

　　蕭靈護。字天佑。廬陵人也。生五七歲能詩。凡所作皆塵外意。十五好道裝。遇至人傳金丹胎息。周訪名山。負道書百余卷。常雲。欲升南宮。先度朱陵。迤逦訪洞陽過嶽麓。瞻鄧真人之像曰。此山乃朱陵之一福地。夜遇真人傳火鼎之術。貞觀年。溯潇湘躬禮注生行法驅邪。邦鄉得濟者不可勝計。後居招仙觀。煉火鼎之術。化黃白而外鬻之。修其觀宇。爲之一新。侯王禮敬。請爲法主。皆北面而事之。後選其幽勝。以煉神丹。凡經叁壇方始煉就。後服之。于弘道二年中秋。謂門人曰。吾行期已至。當有所適。不可淹留。汝等精勤將有所繼。遂屍解。香氣滿室。似有清音盼于戶外。經時而止

　　張惠明。趙郡人。結庵于中條山。受法于元真觀。常以咒禁驅馳精魅。後往長安。遇混元子。受高奔之道行之。功濟德備。道學超群。凡諸就席。皆章甫之徒。太宗诏之內殿致醮有感。後乞歸山林。上允敕住南嶽。封妙濟大師。忽一夕遇南嶽右英夫人。傳抱一守真叁五混合之要。行之一紀。複诏之西嶽。以便問事。後屍解

　　南嶽西園蘭若昙藏禅師。養一靈犬。常夜行次。其犬銜其師衣。師即歸房。又于門側伏守而吠。自奮身作猛噬之勢。诘旦東嶺有一大蟒。長數丈許。張口呀氣。毒焰熾然。侍者請避。師曰。死可避乎。彼以毒來。我以慈受。毒無實性。激發則強。慈苟無緣。冤親一揆。言訖。其蟒按首徐行。倏然不見。又一夕有盜。犬亦銜師衣。語盜曰。草舍有可意物。一任取去。盜感其言皆去

　　何尊師者。不知何許人也。龍朔中居衡嶽。不顯名氏。其顔若四十許。行步如飛。常往來蒼梧五嶺間。來無所慕。去無所斁。僅百余年。人常見之。狀貌不改。或問其氏族及年壽。但雲何何。或诘其鄉裏及修證。亦雲何何。時人號曰何尊師。衣弊履穿。其心浩如也。逸人田虛應鄧虛中嘗請曰。尊師卒無言。何以開悟學者。則曰知不知者上不知知者病。誰能鑿混沌之竅。遺自然之理耶。遂杖藜而入林中。須臾群虎隨之不複見。開元中。司馬承祯遊南嶽祝融峰曰。當有高仙處之。何氣色之秀異若此。已而見尊師于林中出。承祯致禮造問。則據石而坐。若無所睹。時不見答而退。歎曰。此可謂才全而德不形者也。乃建庵于峰頂延之。尊師就止複不出。觀察使呂渭即其廬。請傳符箓。張太虛田虛應鄧虛中師事之。皆不得其旨。天寶二年下元日。有雲鶴翔空。異香芬郁。謂弟子曰。吾去之後。當舉之于紫蓋南峰盤石之上。遂化。顔色不變。弟子乃環衛行遷神之法。中夕聞雷震聲。即失其所在。衡陽太守蘇務廉文。其碑在铨德觀

　　唐則天朝。徐敬業楊州相亂。則天命討之軍敗而遁。敬業素養一人。貌類于已而寵遇。及敬業敗。擒得所養者斬其元以爲敬業。而敬業實隱大孤山。與同伴數十人結庵耕鑿。不通人事。乃削發爲僧。其侶亦多削發。天寶初。有老僧法名住括。年九十余。與弟子至南嶽衡嶽寺。訪諸僧而居之月余。忽請集僧徒。忏悔殺人罪咎。僧徒異之。老僧曰。汝頗聞有徐敬業乎。則吾身也。吾兵敗入于大孤山精勤修道。今將命終。故來此寺。令世人知吾已證第四果矣。因自言死期。果如期而卒。遂葬于衡山

　　薛季昌。漢州綿竹人。世皆宦族。季昌幼不好榮不茹葷。常布素酷于山水。一日遊請城。父母謂不遠而從之。遂南遊桃源。後遇正一先生于南嶽。受叁洞秘箓。研窮真要。屢感高真密降。明皇诏每問道德。而談辯通博。上喜之。久乞回山上。命賦詩贈之序曰。練師志慕玄門。棲心南嶽。及登道錄。忽然來辭。願歸舊山。以守虛白。不違雅志。且重精修。若遇至人靈藥時。來城阙也。詩曰。洞府修真客衡陽。念舊居將成金阙。要願玉清書雲路。叁天近松溪萬籁虛。猶宜傳秘訣來候。仙輿季昌住九真降聖觀。複華蓋舊隱修煉丹成。一日忽謂弟子曰。祝融今夕有真之會。余被召當往。遂淩虛而去不複回。後建淩虛宮

　　鄧紫陽。撫州南城人。初居麻姑山。後因省親山下逢大蟒攔路步罡而逐之。蟒化爲劍。遂得劍佩之。性愈剛毅。常負濟世之才。每憩于溪壑之間。誦天蓬咒不辍。北帝遣神人授劍法。遠訪南嶽朱陵。谒青玉光天二壇。禮鄧真人。夢有所感。有劉有宗師之。求傳禁咒。而謂之曰。石廪倒洞。夕陽迷津。山魅群居。昔吾祖驅之已經叁百余年。今以生氣不正此類承之襲人。汝後建壇辟除。兼內養浩然。方冀仙階矣。後明皇诏紫陽。因內殿建醮破胡番。封爲天師。後屍解。有宗依法建壇院于石廪下。遂郡凶奔他山

　　田虛應。字艮逸。齊國人。賦性樸拙。吐露無忌諱。開皇時侍親于攸縣。以喧冗遷于南嶽。躬耕于紫蓋峰下。以盡子職。凡五十余年。母既即世。乃遊五峰。放志自適。龍朔中。州牧田侯于衡嶽觀建降真堂以居。田于乘贊以分璧。所受上清大洞法箓。自正一先生傳

　　天師。天師傳虛應。既承道要。涉曆雲水。爲友善者。惟蔣舍洪時呂渭陽憑皆使湖南。嘗就訪高論。潭州旱祈雨。久之不獲。召虛應蓬發弊衣。至郡無言。雨自下。又嘗久雨不止。郡守建壇于衡嶽觀。默然岸帻而坐。洎升壇即霁。元和中。東入天臺不複出。憲宗時。诏不起。有歐陽平者。道學亦高。常師事之。一日夢。叁神人各持金爐。自天而降。若有所召。密謂人曰。二先生不久去矣。我必繼之。未幾虛應果羽化。蔣亦繼往。門弟達者。棲瑤憑惟良香林陳寡言方瀛徐靈府叁人。盡相聯而屍解

　　李思慕。成紀人。與東楚董煉師白先生結煙霞之友。周遊叁湘名山。後訪南嶽五峰。雖師範不同而各有指歸。白既于石鼓上升。思慕入京師。高力士佞吳筠而進之于明皇。答問稱旨。後乞歸山。上厚賜錢。行注清淨經。行于世。後玄化于紫蓋峰。惟董混迹于衡陽後洞。常以咒術治人病。若有酬之者。爲酒一醉爲妙于是凡醒時醉臥衢路。或溪谷遇驟雨而衣不濡。淩嚴霜而皓如也。數年。巡門告人曰。各好將息。人皆訝之。亦于後洞屍解。如蟬蛻也。唐杜甫有憶昔行詩末句雲。更訪衡陽董煉師。南遊早鼓潇湘柁

　　薜幽棲。蒲州寶鼎人也。性沈靜有敏識卓見。修舉業之暇。好問方外事。開元中。及進士第。年始弱冠。調官陵郡尉秩未滿。有林泉之興。遂拂衣去服冠褐。出入青城峨嵋。久之遊鶴鳴山。訪漢天師治所。修行僅一紀。而道炁愈充。天寶初複遊南嶽。蔔修真之地。乃晦其名氏。于五峰之下。遊心于自得之場。曠然無所系。而能和光混俗。毀方瓦合。其于叁洞經诰靡不該覽。故幽人逸客向風禀受。日集于左右。而師辯論宏博。隨其性根。各有發明。進玄微論叁卷。上明皇稱旨。賞其達悟。末幾屍解。注靈寶于世。今淩虛宮有天香臺。乃注經之所。曉夕雲煙起。如香缭繞

　　唐若山。魯郡人。先天中。曆官尚書郎連典劇郡。開元中出守澗州。頗有惠政。遠近稱之。若山好長生之道。令弟若水爲衡嶽道士。與兄同得胎元谷神之要。嘗诏入內殿。後求歸山。诏許之。若山後揚子江中乘五色霧而仙。其弟屍解于南嶽

　　申泰芝。字廣祥。其先洛陽人也。因守官湖外世代寓居長沙。後散徙四方。其遠近欽慕。秦芝蔔居邵州仁風村柳塘。數世皆修慈惠。自幼夐處。不與親友交。好讀書常清儉。遊息南嶽。訪神仙之事。一夕于融頂遇真人。傳金丹火龍之術。婦煉丹雲山之北余胡之頂。積有年矣。大藥已成。功行俱備。而能乘虛神遊。隱顯出入綽有神異。人不可測。開元二十六年歲在戊寅八月十六日。明皇诏近臣曰。朕昨宵中秋夜寢夢有神人告朕言。湖南邵州雲山有道人。煉丹得仙。若禮遇之可爲國歸

　　宰相劉晏。少好遊術。精懇不倦而無所遇。嘗聞異人多在市肆間。以其喧雜可混迹也。因遊長安。至一藥鋪。偶問曰。常有叁四老人。紗帽拄杖。來取酒飲訖即去。兼覓藥看。亦不多買。某意非凡俗者。劉公曰。早晚當至。曰明日合來。劉公平旦往。少頃果有道流叁人到。引滿飲酒。談谑極歡。旁若無人。良久曰。世間還有得似我輩否。一人雲。王十八。遂去自後每記之不可求。及作刺史往南中過衡山縣。時春初風景和暖。吃冷淘一盤。香菜茵蔯之類。甚爲芳潔。劉公異之。訊郵吏曰。側近莫有衣冠居否。此菜何所得。答曰。縣有官園子王十八能種。所以館中常有好菜蔬。劉公忽驚記所遇道人之說。乃曰。園近遠行去得否。曰即館後。遂往問見王十八。衣犢鼻灌畦狀貌山野望劉公趨拜戰栗漸次問其鄉裏家屬曰飄蓬不省。亦無親族。劉公益異之。令坐索酒與吃。固不肯卻歸。乃詣縣自請同往嶺外縣令都不喻當時發遣。王十八亦不甚拒。破衣草履登舟而…

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