《金光明最勝王經疏》九

　　唐叁藏法師義淨奉　製譯

　　大辨才天女品第十五之二

　　經。第八卷大辨才品余

　　經。爾時憍陳如婆羅門說上贊歎及咒贊法贊辨才天女已

　　下第四陳如教請加被。前請求辨才之法。此請求時加被令得。大分爲四。初結前生後。二南谟下正教請被。叁爾時辨才下天女贊勸修行。四陳如歡喜頂受。初中有二。此初結前

　　經。告諸大衆仁等若欲請辨才天女哀愍加護于現世中得無礙辨聰明大智巧妙言辭博綜奇才論議文飾隨意成就無疑滯者

　　下生後有叁。初告衆。次仁等下標舉所求。後應當下生啓請。標所求法中初總舉四辨及智。聰謂能領。明謂能悟。智謂能決。巧妙下別舉四辨。巧妙詞無礙。博綜法義無礙。論議文飾樂說無礙

　　經。應當如是至誠殷重而請召言

　　下生下。如文

　　經。南無佛陀也南谟達摩也南谟僧伽也南谟諸菩薩衆獨覺聲聞一切賢聖

　　下正教請被有二。初請佛加被令得。後敬禮諸佛妙辨才下請辨才天等加被令得。初複有叁。初歸敬叁寶。次贊佛語等爲請所由。後敬禮敬禮下。正請世尊加被令得。此初也

　　經。過去現在十方諸佛悉皆已習真實之語能隨順說當機實語無虛诳語已于無量俱胝大劫常說實語有實語者悉皆隨喜

　　下贊佛語等爲請所由。初贊實語。次贊語具。後贊利益。贊語有叁。初贊因。次已于下贊果。後有實語者下贊隨喜。明世尊等有喜無量不嫉生得。故請加被

　　經。以不妄語故出廣長舌能覆于面覆贍部洲及四天下能覆一千二千叁千世界普覆十方世界圓滿周遍不可思議

　　下贊語具。初以不妄語故贊因。出廣長舌以下贊果。此意佛說令求定。得不妄故我今請

　　經。能除一切煩惱炎熱

　　下贊利益。以能益故所以請加願得佛所得。禮叁寶故求語具故重言敬禮。准下諸所有辨皆願求得。以佛勝故是根本故先偏請求

　　經。敬禮敬禮一切諸佛如是舌相願我某甲皆得成就微妙辨才至心歸命敬禮諸佛妙辨才諸大菩薩妙辨才獨覺聖者妙辨才四向四果妙辨才四聖谛語妙辨才正行正見妙辨才

　　下請辨天等加被令得。于中有二。初禮所求辨。後敬禮無欺下請加令得。初禮所求辨中。初敬禮二字舉能敬。次世尊下二十二類辨才是所禮求。後所有勝業下即請彼能成之者資我令得。六頌中初一頌半聖者辨才。余天及神仙辨才。聖中初一頌能成之人。次半頌明辨所說。略舉叁類影一切法。正行有六種。一最勝正行。二作意。叁隨法。四離二邊。五差別。六無差別。正行依行六度各有六正行。如辨中邊論第叁明。正見有十一。則于苦谛觀爲如病如癰如箭如障。無常苦空無我爲八見。觀集爲結見。觀滅爲離系見。觀道爲能離系見。加上十一

　　經。梵衆諸仙妙辨才大天烏摩妙辨才塞建陀天妙辨才摩那斯王妙辨才聰明夜天妙辨才四大天王妙辨才善住天子妙辨才金剛密主妙辨才吠率怒天妙辨才毗摩天女妙辨才侍數天神妙辨才室唎天女妙辨才室則末多妙辨才醯哩言辭妙辨才諸母大母妙辨才诃哩底母妙辨才諸藥叉神妙辨才十方諸王妙辨才

　　下所余。梵衆即仙以離欲故。或梵天與仙各別。初解爲正。大天烏摩者此是欲界大自在天女名烏摩。烏摩此雲止。以女欲嫁其父大天止而不許故雲大天止。塞建陀者此雲蘊。西方呼腸及肩等名爲蘊。謂積物故。摩那斯此雲慈心。吠率怒此雲多手。那羅延天之別名。毗者此雲種種。摩此雲業。此則舊雲毗首羯摩天也。侍數天者。室利天此雲吉祥。室利末多此雲吉祥慧。醯哩（此無可翻）。诃裏底者此雲青色

　　經。所有勝業資助我令行無窮妙辨才

　　下請加令得

　　經。敬禮無欺诳敬禮解脫者敬禮離欲人敬禮舍纏蓋敬禮心清淨敬禮光明者敬禮真實語敬禮無塵習敬禮住勝義敬禮大衆主

　　下二十五頌請加令得。大分爲七。初十二頌歸禮菩薩請加令得。次一頌半請聲聞加。次二頌半請色界天加。次二頌請欲天加。次五頌請八部加。次一頌請余人天加。次一頌請法界有情加。初中分叁。初七頌請加令得菩薩辨。次叁頌請加令得如來辨。次二頌請加令得佛及聲聞等辨。初中複二。初二頌半總禮贊一切菩薩請加。次四頌半別禮天女請加。此初總也。贊禮十德。一離慢無诳德。二證真擇滅德。異二乘故。叁不染五塵德。四能離纏蓋德。五無漏恒行德。六破愚生智德。七說必契境德。八離諸習氣德。九任運證真德。十將導有情德。十句經文如次配釋

　　經。敬禮辨才天令我辭無礙願我所求事皆悉速成就無病常安隱壽命得延長善解諸明咒勤修菩提道廣饒益群生求心願早遂我說真實語我說無诳語天女妙辨才令我得成就惟願天女來令我語無滯速入身口內聰明足辨才

　　下別請天女。分文爲五。一請詞無礙。二次一頌請無病延年。爲利有情不貪世命。叁次一頌請解明咒勤習菩提。四次一頌明己實求請加令得。五次一頌請求天女入身加被

　　經。願令我舌根當得如來辨由彼語威力調伏諸衆生我所出語時隨事皆成就聞者生恭敬所作不唐捐若我求辨才事不成就者天女之實語皆悉成虛妄

　　下請如來辨。文分爲叁。初二句請。次一頌半明求辨意。次一頌反成天語不虛我求必就

　　經。有作無間罪佛語令調伏及以阿羅漢所有報恩語舍利子目連世尊衆第一斯等真實語願我皆成就

　　下請加令得佛及聲聞等辨。初半頌請佛辨。一頌半請余辨佛。調無間語。羅漢報恩語。互相影舉一切諸語。言斯等者或等余羅漢。或等如前二十二辨

　　經。我今皆召請佛之聲聞衆皆願速來至成就我求心所求真實語皆願無虛诳

　　下此請聲聞加

　　經。上從色究竟及以淨居天大梵及梵輔一切梵王衆乃至遍叁千索诃世界主並及諸眷屬我今皆請召惟願降慈悲哀憐同攝受

　　下請色界天加

　　經。他化自在天及以樂變化睹史多天衆慈氏當成佛夜摩諸天衆及叁十叁天四天王衆天一切諸天衆

　　下請欲界天加

　　經。地水火風神依妙高山住七海山神衆所有諸眷屬滿財及五頂日月諸星辰如是諸天衆令世間安隱斯等諸天神不樂作罪業敬禮鬼子母及最小愛兒龍天藥叉衆乾闼阿蘇羅及以緊那羅莫呼洛伽等我以世尊力悉皆申請召願降慈悲心與我無礙辨

　　下請八部加。初四頌標名。後一頌申請

　　經。一切人天衆能了他心者皆願加神力與我妙辨才乃至盡虛空周遍于法界所有含生類與我妙辨才

　　下請余人天及法界生

　　經。爾時辨才天女聞是請已告婆羅門言善哉大士若有男子女人能依如是咒及咒贊如前所說受持法式歸敬叁寶虔心正念于所求事皆不唐捐兼複受持讀誦此金光明微妙經典所願求者無不果遂速得成就除不至心時婆羅門深心歡喜合掌頂受

　　下第叁天女贊勸修行有二。初天女贊歎。次若有男子下印勸令修。後時婆羅門下第四陳如歡喜領受

　　經。爾時佛告辨才天女善哉善哉善女天汝能流布是妙經王擁護所有受持經者及能利益一切衆生令得安樂說如是法施與辨才不可思議得福無量諸發心者速趣菩提

　　下品第叁大段如來贊勸。初贊天女。諸發心下勸依修學

　　大吉祥天女品第十六

　　大吉祥天女品叁門分別。一來意。二釋名。叁解妨。言來意者修行流通有五。此令修福智中第二與其衣服財物。若無福利恐外希求妨其弘經。故教依經修學之時自得衣服。既無外求之患。複得修于福智成斯勝行。故此品來。釋名者梵雲摩诃（此雲大）室利（此雲吉祥）提婆仳此雲天女總名大吉祥天女。此品明彼吉祥天女事。故以爲名。解妨者前品益其辨才。後品益其飲食皆不別分爲品。此益衣服何別分耶。答。前後相准不應別分。但爲廣略有殊故開合異。前品略明益辨。文少不可別開。與求辨文合說。後品弘經即增地味。不說求已方加。故亦不別。此益衣服初標益衣服。文既廣長。故開爲二。問。俱益弘經何故辨才衣服各待請已方增。後品益于地味不待求而即得。答。化有萬途。理不一准。又益辨衣服爲難。待求方得。增地味而爲易。故不待求。神自主地故益爲易。問。持經之人自應供養所有四事。何故求已方增資財。答。上行持經自應得于四事。欲令成于福行故複令其請求。又自專弘經者。未以求于四事。爲求四事者令使行經。故待依經學求方與。問。此吉祥女爲天趣攝爲鬼趣耶。答。真谛叁藏雲。此初地菩薩應作樹神王。領諸神隨所至處與他勝樂。勝樂即功德之果故名功德天。外國呼神亦名天也。准此所解即示鬼趣作樹神中王。今解。准經但雲天女不說爲神。如下地神。即名神故。設有處說名樹神王者如四天王亦名四天神王。以主神故名爲神王。非必鬼趣。天女亦爾。是天趣攝

　　經。爾時大吉祥天女即從座起前禮佛足合掌恭敬白佛言世尊我若見有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦受持讀誦爲人解說是金光明最勝王經者我當專心恭敬供養此等法師所謂飲食衣服臥具醫藥及余一切所須資具皆令圓滿無有乏少

　　贊曰。與財物中分之爲二。此初一品明弘經者應得四事。下之一品明得之方。初分爲四。一見弘經者能供四事。二世尊下辨能供因。並爲報德。叁若複下勸應行學。四佛告下佛贊勸成。此即初也。複分爲叁。一請益儀。二白佛言下見修行。叁我當下與其益。益中有二。初與世間益。後亦得值遇下與出世益。世益有二。初與現益。次複于下與後益。現中初與財

　　經。若晝若夜于此經王所有句義觀察思量安樂而住令此經典于贍部洲廣行流布爲彼有情已于無量百千佛所種善根者常使得聞不速隱沒

　　下與法利。法利有二。一令行法者得安樂住。二令教法爲久流行。有叁。初令法久住。次辨能信受因。後常聞不沒

　　經。複于無量百千億劫當受人天種種勝樂常得豐稔永除饑馑一切有情恒受安樂

　　下與後益有叁。一得勝身。二常得豐稔下常豐樂。叁一切有情下能利物

　　經。亦複值遇諸佛世尊于未來世速證無上大菩提果永絕叁塗輪回苦難

　　下得出世益有叁。一值佛。二得菩提。叁永絕叁塗下證涅槃

　　經。世尊我念過去有琉璃金山寶華光照吉祥功德海如來應正等覺十號具足我于彼所種諸善根由彼如來慈悲愍念威神力故令我今日隨所念處隨所視方隨所至國能令無量百千萬億衆生受諸快樂乃至所須衣服飲食資生之具金銀琉璃砗磲碼瑙珊瑚琥珀真珠等寶悉…

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