（一）西天提納薄陀尊者浮圖銘並序

　　前奉翊大夫。知密直司事。商議會議都監事。右文館提學。同知春秋館事上護軍。臣韓修奉教書並篆額

　　前朝列大夫。征東行中書省左右同郎中。推忠保節同德贊化功臣叁重大匡。韓山君。領藝文春秋館事。兼成均大司成臣李穑奉教撰

　　迦葉百八傳。提納薄陀尊者禅賢號指空。泰定間見天子于難水之上。論佛法稱旨。命有司歲給衣糧。師曰。吾不爲是也。去而東遊高句麗。禮金剛山法起道場。有旨趣還燕天曆初诏與所幸諸僧講法內庭。天子親臨聽焉。諸僧恃恩。颉頑作氣勢。惡其軋己。沮不得行。未幾諸僧或誅或斥。而師之名震暴中外。至正皇後皇太子迎入延華閣問法。師曰。佛法自有學者專心禦天下幸甚。又曰。萬福福福萬中缺一。不可爲天下主。所獻珠玉辭之不受。天曆以後不食不言者十余年。既言。時時自稱我是天下主。又斥後妃曰。皆吾侍也。聞者怪之。不敢問所以。久而聞于上。上曰。彼是法中王宜其自負如此。何與我家事耶。中原兵將興。師于廣坐語衆曰。汝識吾兵馬之多乎。某地屯幾萬。某地屯幾萬。師所居寺皆高麗僧。一日忽語之曰。汝何故叛耶。欲鳴鼓攻之而止。數日遼陽省馳奏。高麗兵犯界。京師者。衆之聚也。每語其人曰。速去之。既而天子北狩。中原兵入城。立府曰北平。師豈偶然者哉

　　師自言吾會祖諱師子脅。吾祖諱斛飯。皆王迦毗羅國。吾父諱滿王摩竭提國。吾母香至國公主。吾二兄悉利迦羅婆悉利摩尼。吾父母禱于東方大威德神而生吾。吾幼也。性樂清淨。不茄酒晖。五齡就師。受國書及外邦之學。粗通大義棄去。父病醫莫效。筮者曰。嫡子出家。王病可痊。父詢叁子吾即應。父大喜。呼吾小字曰。婁怛啰哆婆及能如是耶。母以季故。初甚難之。割愛願舍。父病立愈八歲備叁衣。送那蘭陀寺講師律賢所。剃染五戒。學大般若。若有得問諸佛衆生。虛空叁境界師雲。非有非無。是真般若。可往南印度楞迦國吉祥山普明所。研究奧旨。時年十九。奮發獨行。禮吾師于頂音庵。師曰。從中竺抵此。步可數否。吾不能答。退坐石洞六閱月。吾乃悟欲起。兩腳相貼。其王召醫圭藥。立愈。告吾師曰。兩腳是一步。吾師以衣缽付之。摩頂記曰。下山一步便是師子兒。我座下得法出身二百四十叁人。于衆生皆少因緣。汝其廣吾化。其往懋哉。號之曰蘇那的沙野。華言指空。吾以偈謝師恩已語衆曰。進則虛空廓落。退則萬法俱沈。大喝一聲

　　初吾之尋吾師也。曆啰啰許國有講法華者。吾說解其疑。旦哆國男女雜居裸形。吾示以大道。香至國王。聞吾至喜曰。吾甥也。懋留不肯。華嚴師廣說二十種菩提心。吾喻以一即多多即一。迦陵伽國海岸龜峰山梵志居之。其語曰。萬丈懸崖投身而死。當得人天王身。吾曰。修行在心。何與于身。令修六度十地等法。結夏摩利支山。乃至楞迦國焉

　　既辭吾師而下山也。無縫塔主老僧半路相迓知吾有得也。請吾演法。吾頌塔而去。于地國主信外道。以吾有殺盜邪淫之戒。召妓同浴吾帖然。如亡人。王歎曰是必異人也。其外道以木石作須彌山人。于頭腦腿安立一山。以酒膳祀山。男女合于前。名陰陽供養。吾舉人天迷悟之理。勘破邪宗。佐理國主信佛。吾以偈白之。王答以偈。吾複偈之。王施以珍珠數枚。會中有針眼中象王過之頌。師子國有如來缽。佛足迹。一缽飯能饫萬僧。佛迹時放光明。吾皆瞻禮。麼哩耶啰國信梵志。吾不入。哆啰縛國正邪俱信。吾據座下語有尼默契。迦羅那國亦信外道。其王見吾喜甚。吾示以大莊嚴功德寶王經摩醯莎羅王因地品。王曰。法外更有正法。外道欲害吾。吾即出城日已黑。有虎至侍者知鳥音升木以避。吾曰。汝既知禽語。吾所說法能知否。侍者無語。痛行二十棒乃悟。神頭國流沙茫茫。不知所適。有樹其實如桃。饑甚。摘食二枚。未竟。空神句到空居廣殿。老人正座雲。賊何不作禮。吾曰。吾佛徒也。何得禮汝。老罵。既稱佛徒。何偷果爲。吾曰。饑火所逼。老雲。不與而取。盜也。令且放汝。其善護戒。使閉目。須臾已到彼岸。煎湯臥木之上。乃大蟒也。的哩啰兒國女求合。以饑欲求食若將應之。而問其馬之良者。以實告。吾即騎之而走。果如飛。便至他境。忽一人縛吾去使牧其羊。會大雪。入洞入定七日夜。白光出洞。其人除雪而入。見吾趺坐大喜。施以衣寶。不受。男女俱發心示吾正路。行且久未見人。忽遇諸途。心甚悅。其人捉吾至王所面跪曰。天旱必此妖也。請殺之。王曰。且縱之。叁日不雨殺何遲。吾燒香一祝。大雨叁日。嵯楞陀國有顛僧。見人來以牛頭叁列于地。置蒲團其上。默然而坐。吾一見火之。彼叫（叫字通本無）曰。山河大地成一片矣。阿耨池僧道岩居其傍。以草作小庵。人來則焚之。叫曰。救火救火。吾至才叫救火。踢倒淨瓶。道岩曰。可惜來何遲。末羅娑國事佛甚謹。而邪正雜糅。吾說破邪論。外道歸正矣。城東寶和尚墾其所居四面爲田。置菜種一器。人至則治田而已。無一言。吾以菜種從而下之。僧叫曰。菜生矣。菜生矣。其城中有織紗者。人至不言。織不撤。吾以刀斷之。其人曰。多年之織畢矣。阿耨達國僧省一居窟中。見人來以煤塗面。出舞而複入。吾以偈相喝。早娑國僧納達居道傍數年。見來者曰。好來。見去者曰。好去。吾便與叁捧。彼回一拳。的哩候的國婆羅門法盛行。吾縮手而去。挺佉哩國真邪同行。遇盜裸剝。祢伽羅國王迎入內。請說法。有寶峰者說經。吾與之互相宣說。東行數日。有高山。曰鐵山。無土石草木日照朝陽。其勢如火。又名火焰行七八日可達山頂。有國土凡十七八所。橫接天。其北不知其幾千萬裏。其東河水出焉。兩峰高聳架橋以渡。冰雪不消。故號雪山。孤身饑窮。嗔野果以達西蕃之境焉

　　吾之行化于中國也。遇北印度摩诃班特達于西蕃偕至燕京。居未久西遊安西王府。與王傅可提相見。提請留學法。吾志在周流。是何耶。提言。衆生無始以來惡業無算。我以真言一句度彼超生受天之樂。吾雲。汝言妄也。殺人者亦殺之。生死相仇。是苦之本。提曰。外道也。吾雲。慈悲真佛子。反是真外道。王有獻卻之。西蕃摩提耶城其人可化。咒師疾吾以毒置茗飲。適使臣至自都。請吾同還。欲師班特達互爲揚化。不契。又去伽單。咒師欲殺吾。吾乃去蝦城。主見吾大喜。外道妒之。打折吾一齒。及將去欲要于路必殺之。其主護送至蜀。禮普賢巨像。坐禅叁年。大毒河遍盜。又赤立而走羅羅斯地界。有僧施一禅被。有女施一小衣。乃應檀家供。同齋僧得放生鵝。欲烹而食之。吾擊其婦。婦哭。僧怒見逐。吾聞。土官塑吾像。水旱疾疫禱必應。金沙河關吏見吾婦人衣發又長。怪而問奚自。吾言語不通。書西天字。又非所知也。于是留之。晚隈石隙而臥。不覺。少間至彼岸。渡子異吾禮拜。雲南城西有寺。上門樓入定。居僧請入城。至祖變寺。坐桐樹下。是夜雨。既明衣不濡。赴其省祈晴。立應。坐夏龍泉寺。書梵字般若經。衆聚乏水。吾命龍引泉濟衆。大理國吾卻衆味。但食胡桃九枚。度日。金齒烏撤烏蒙一部落也。禮吾爲師。塑像廟之。吾聞無賴子以吾像禅棒擲之地。而不能舉。悔謝取安如故。安甯州僧問。昔叁藏入唐伏地知音。時吾會雲南語。應曰。古今不同。聖凡異路。請說戒經。燃頂焚臂。官民皆然。中慶路諸山請演法。凡五會。太子禮吾爲師。羅羅人素不知佛僧。吾至皆發心。飛鳥亦念佛名。貴州亢帥府官皆受戒。貓蠻猺獞青紅花竹打牙獦狫諸洞蠻。俱以異菜來請受戒。鎮遠府有馬王神廟。舟過者必肉祭。不然舟損。吾一喝放舟行。常德路禮鏡剛白鹿二祖師。觀音自塑之像。洞庭湖靈異頗多。能作風雨。吾行適風作浪湧。爲說叁歸五戒。唐梵互宣。先時祭者夜獻絲屦。明則屦皆破。後皆卻其獻。從素祭。湖廣省參政欲逐吾去。吾曰。貧道西天人也。遠谒皇帝。助揚正法。汝不欲我祝皇常壽耶。過盧山東林寺。見前身塔巋然。骨猶未朽。淮西寬問般若意。吾曰。叁心不可得。楊州太子以舟送吾至都。大順丞相之室常氏。高麗人也。請于崇仁寺施戒。既而至灤京。泰定之遇是已。嗚呼師之遊曆如是哉。信乎其異于人也

　　師自天曆褫僧衣。大府大監察罕帖木兒之室金氏亦高麗人也。從師出家。買宅澄清裏。辟爲佛宮。迎師居之。師題其額曰法源。蓋天下之水自西而東。故取以自比焉。師辨發白髯神氣。黑瑩。服食極其侈。平居俨然。人望而畏之

　　至正二十叁年冬內侍至。師曰。爲我奏爾主。我生日前去耶。章佩卿速哥。帖木兒回旨留師。小住一冬。師又曰。天壽寺吾影堂也。是歲十一月二十日示寂于貴化方丈。師所建而師所名也。有旨。省院臺百司具儀衛。送龛于天壽寺。明年禦史太夫圖堅帖木兒。平章伯帖木兒。函香谒師。用香染泥。布梅桂水。團塑肉身。戊申秋兵臨城茶毗四分。達玄清慧法明內正張祿吉各持而去。其徒達玄航海司。徒達睿從清慧得之。俱東歸。壬子九月十六日以王命樹浮屠于桧岩寺。將入塔灌骨得舍利若幹粒。師自西天攜文殊師利無生戒經二卷而來。參政危大樸序其端。手書圓覺經。歐陽承旨跋其尾。師之偈頌甚多。別有錄。皆行于世。雲南悟無見能言。七歲投師出家時。已雲師年甲子一周矣。悟七十五而師乃寂。吉文江釋仁傑雲。門人前林觀寺住持達蘊。謀載道行。愈久而愈廑。司徒達睿間關數千裏。奉師骨如事存以致送。死無憾焉。懶翁弟子某曰。吾師亦曾師師。師吾祖也。與師之弟子淨業院住持妙藏比丘尼。買燕石將樹之桧岩之崖。揆諸天屬。不曰孝子順孫欤。事聞于內。有旨。臣穑銘臣修書。臣仲和篆額。臣穑曰。師之身已火而四分之矣。未知其余立塔于何地。而求銘以謀其傳者。誰欤。又未知指空師在此欤。在彼欤。無亦視爲蟬脫。不複顧籍。而爲其徒者恩報其恩。強而爲之欤。臣于是不能無感焉。只栗承教。系之以銘。銘曰

　　維師之迹　　發轫西域　　滿王之子

　　普明之嫡　　灤京遇知　　允也其時

　　延華之訪　　雲何其遲　　…

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