釋迦氏譜序
終南山釋氏
古德流言。祖佛爲師。羞觀佛之本系。紹釋爲姓。恥尋釋氏之源。以今據量頗爲實錄。既雲革俗義匪憑虛。昔南齊僧祐律師者。學通內外行總維持。撰釋迦譜一帙十卷。援引事類繁缛神襟。自可前修博觀。非爲後進標領。余年迫秋方命臨悲谷。屢獲勸勉力複陳之。試舉五科用開叁返。想同族法種詳斯意焉
一序所依賢劫（謂命時運名所以建立）
二序氏族根源（謂得姓久近根條離合）
叁序所托方土（謂居止洲中何義而知）
四序法王化相（謂族興法王處世化相）
五序聖凡後胤（謂法俗兩裔流遠不絕）
初序所依賢劫者。夫以天地開辟習俗常談。太素太易陰陽覆載。考校終古無的可尋。委以百家不無虛構。或雲。天傾西北地缺東南。練五石而上補。斷鳌足而下接。乃至天地人皇蛇軀牛首。九紀四姓作牧君人。斯途紛糅無足陳敘。今依正教備舉劫緣。劫是何名。此雲時也。若依西梵名曰劫波。此土譯之名大時也。此一大時其年無數。假以喻顯方可委知。經雲如一大城方四十裏。滿中芥子。有長壽天叁年取一芥城雖空劫猶未盡。方四十裏石。一拂叁年石雖磨盡劫時未盡。如是劫劫相接展轉無窮。有命四生常沈不出。今此劫者名之曰賢。以劫初時大水彌滿。生青蓮花其數一千。第四禅天曾見往事。便相告白今此世界有千佛現。可目此時以爲賢劫。故經說雲。即賢劫中千佛是也。從拘留孫爲首。最後成佛號曰樓至。是知第一拘留孫如來。第二迦那含牟尼。第叁迦葉波第四釋迦牟尼。我等所師則賢劫中第四佛也。如小乘經賢劫之前。劫空無佛。九十一劫獨毗婆屍。叁十四劫叁佛出世。接賢劫中四佛成七。如常所說如。大乘經叁世叁劫。劫有千佛。過去莊嚴劫。現在名賢。未來星宿。叁千王子次第成佛。斯由心解明昧感見殊途。乘機敷化不可較定。至如鹫山一會尚退五千。波若大空證含小果。淨土不滅在于登住之夫。大火燒盡誠歸起沒之士用斯比量不足有疑。此劫名賢。表千佛現。須知也
二序氏族根源
夫姓氏之興。本欲召其質也。故隨物類而命其形名焉。至如東夏姓源本惟有九。故雲或因谥號。唐虞文武等是也。或因爵封。王侯宋衛等是也。或因官字。司馬司徒伯仲叔季等是也。或因居處則成郭園池。或因事有則陶丘巫蔔。或因任職則叁烏五鹿。末裔隨務流廣滋彰。即目自形不勞繁述。太夏種姓有四不同。謂刹帝利。婆羅門。毗舍。首陀羅也。刹利王種最爲高貴。劫初以來相承不絕。余之叁姓非此所論。但明佛姓自分五別。一曰瞿昙。二曰甘蔗。叁曰釋迦。四曰舍夷。五曰日種。言瞿昙者。如十二遊經雲。昔者菩薩阿僧祇劫。初爲國王。父母早喪讓位求道。師姓瞿昙因從氏焉。唐言瞿昙者星名也。如此張氏因星立姓故。涅槃經雲。祢瞿昙姓自古相傳。言瞿昙者。此雲泥土也。但是譯人取語輕重今問梵僧言瞿荼者泥土也。求昙者是星名也。故知因星得姓定非泥土。言甘蔗者。即如彼經。菩薩往于甘蔗園中。遊止修道。因園命氏。又名甘蔗故。佛所行贊雲。甘蔗之苗裔者是也。于時菩薩于園念道。以宿業故爲賊所得。貫在木上流血于地。大仙瞿昙天眼清淨。菩薩絕嗣後佛無由。從山飛來哀斂死屍。取土中血以泥團之。著兩器中還返所止。以神咒力滿足十月。左變爲男右變爲女。瞿昙仙氏遂複興焉。言舍夷者。如四分律雲。佛舍夷種。亦雲舍夷國。未審此名。言釋迦者。長阿含雲。過去有王名曰懿摩（即第十輪王去菩薩身一百世也）。擯斥四子（第四子名莊嚴即白淨王所承）令遠出國。奉王命已到北雪山。住直林中。彌沙塞律雲。居雪山北四方遐曠。菜果滋茂頓駕數年。歸德如市郁爲強國。父思往召辭過不還。父王叁歎我子有能。因名釋種。本起雲。錠光佛曰。汝于來世當成爲佛。號釋迦文佛。釋迦爲能文爲仁也。准今唐譯與本起同。故此四子因能命氏。然釋迦姓經文單複。有類此方。方朔馬卿等也。彌沙塞雲。住直樹林。又名爲釋。今據梵音呼直爲釋。天竺諸事一物多名。此又因林而命氏矣。若准別傳彼土有樹。名曰釋迦根幹茂盛。善相者雲。必出國主。因移四子立國命氏（雖非經教聊附異聞）。言日種者。昙無德律雲。父姓名爲日也（未詳其緣）統明五異同宗一氏。隨事流變故有斯分。然釋一姓群籍多明。自余出沒任緣而舉。故祐律師雲。仰惟錠光授記表號釋迦。玄符冥契故記釋種。名出于未形之前。迹孚于既生之後。昭灼天人聯綿曠劫。其爲源也邃矣乎。余尋瞿昙一氏父也。釋迦一氏母也。故五人隨菩薩者。名佛爲瞿昙也。斯即子承父姓理路顯然。四分律雲。父姓名爲日。生處名釋迦。明知母姓也。瞿昙古仙取血藏器。後化男女遂有釋門。核源一血後分二體。姻媾胎變支流遂廣。據本而談誠滔禮數。約緣征事大義天乖。何者。案釋氏婚媾並絕族親。冥符此土周孔立教。以世紹輪王望高天下。分宗納娉不交卑族。計其二姓同祖古仙。胎血不殊理例難絕。至如東夏姓氏。多本五帝叁王。今則交媾姻娅取別判無從矣
上明姓氏所由。今明族源所起。長阿含雲。大劫初成未有日月。光音諸天福盡下生。皆化爲人歡喜爲食。身光遠照飛行自在。無有男女尊卑親眷。自然地味狀如酥蜜。有試嘗者遂生抟食。光滅通亡呼嗟在地。食多貌悴食少形澤。便興勝負地味便沒。又生地皮又生地膚。因食多少諸惡湊集。又生粳米衆味備美。有貪食者具男女根。如是展轉便爲夫婦。遂始胎生。樓炭雲自然粳米朝刈暮熟。中含雲。米長四寸人競預取。如此相教。預取之處後更不生。祐律師雲。澆風既動則淳源斯謝。精靈通感則霆擊爲遲。竊承兩漢之日。東萊加租而海魚潛泳。合浦增賦而玑蚌遠移。以近方古有逾符契。不生粳米未足異疑。長阿含雲。爾時衆生。既見粳米不重生故。各懷憂惱。互封田宅。以爲疆畔。遂有自藏己米盜他田谷。由是事起無能決者。議立一人號平等主。賞善罰惡仍供給之。時有一人容質瑰偉。威嚴肅物衆所信伏。便共請知彼既受已。遂有民主名焉。樓炭雲。衆人自言爲我作長。號之曰王。以取租故名刹利（唐譯刹利名爲田地主。以初分地日各有诤訟。乃立此主）時閻浮天下富樂安隱。地生青草如孔雀毛。八萬余國聚落相聞。無有寒熱病惱之者。王以正治奉行十善。互相崇敬猶如父子。人壽極久不可量計。後有余王不行正法。其壽遂減至十萬歲。如是漸減至今百年。上明釋氏所先。本于劫初創始爲王。展轉相列轉輪粟散紹續之相
初民主王號曰大人（出四分律余出長阿含）
第二王名珍寶（大人子）
第叁王名好味（珍寶子）
第四王名靜齋（好味子）
第五王名頂生
第六王名善行
第七王名宅行
第八王名妙味
第九王名味帝
第十王名外仙
第十一王名百智
第十二王名嗜欲
第十叁王名善欲
第十四王名斷結
第十五王名大斷結
第十六王名寶藏
第十七王名大寶藏
第十八王名善見
第十九王名大善見
第二十王名無憂
第二十一王名洲渚
第二十二王名殖生
第二十叁王名山丘
第二十四王名神天
第二十五王名遣力
第二十六王名牢車
第二十七王名十車
第二十八王名百車
第二十九王名牢弓
第叁十王名十弓（牢弓子）
第叁十一王名百弓（十弓子）
第叁十二王名養收（百弓子）
第叁十叁王名善思（養收子律名真阇）
自善思王後。有十族轉輪聖王相續（律中亦爾名或不同）
第一輪王樓炭雲。真阇王子名波延迦。有五轉輪聖王
第二輪王樓炭雲。多羅業王有五轉輪聖王
第叁輪王樓炭雲。阿波葉王有七轉輪聖王
第四輪王樓炭雲。揵陀利王有八轉輪聖王
第五輪王樓炭雲。迦陵伽王有九轉輪聖王
第六輪王樓炭雲。遮波瞻婆王有十四轉輪聖王
第七輪王樓炭雲。拘獵羅婆王有叁十一轉輪聖王
第八輪王樓炭雲。般阇羅王有叁十二轉輪聖王
第九輪王樓炭雲。彌屍利王有八萬四千轉輪聖王
第十輪王樓炭雲。壹摩彌王有百轉輪聖王（律雲懿師摩）
此十輪王。經律互出名數大同。但恐凡聖有濫。今以事征無容八萬。純是聖帝。止可十輪是正。余胤是凡。如律所明。但雲次第相承有王。約經並雲聖帝。定是從本爲聖。從流並是凡攝。又如第十輪雲。百轉輪王則佛之父祖俱是聖也。今但菩薩現感有文是聖。自余父族皆是凡王。可以例知
序佛七世緣
第七世祖名大善生。四分律雲。懿師摩次第百王。後有王名大善生。有人立此即摩之子也。今以爲摩後第九十四世王也。故經雲。最後王名大善生。斯爲良證
第六世祖名懿師摩（經雲烏婆羅）第五世祖名憂羅陀（淚婆羅）第四世高祖名瞿羅（尼求羅）第叁世曾祖名尼浮羅。第二世祖名師子頰
第一世菩薩父名淨飯（樓炭及律並雲師子頰子名悅頭檀）
金輪王名菩薩悉達
鐵輪王名羅睺羅
已前依檢爰初宇宙。造化裁成肇建皇極。統維群品發源民主。迄于善思。系嫡相承叁十叁世。沿斯已後十代勃興。並是聖王俱稱帝種。同胤則可從正嫡。異緒或是支離。莫不受天明命。君臨寰宇。長源遠嗣難以測知。至若兩漢諸帝非嫡者多。魏晉宋齊瓜葛承襲。以斯例彼理固然乎
今從初舉數。凡八萬四千二百五十叁王。後至于菩薩（初叁十叁王粟散而已。次十輪種族。八萬四千二百一十。又加宗主十輪數則同矣）
菩薩祖。師子頰王有四子
一名淨飯（本起雲白淨有經但號淨者）
二名白飯（十二遊經無飯字四王亦爾）
叁名斛飯
四名甘露飯（經中亦雲）
淨飯王有二子。長曰悉達（即菩薩也）。次名難陀
白飯王有二子。長曰調達。次名阿難
斛飯王有二子。長名摩诃男。次名阿那律
甘露飯王有二子（一女）。長名娑婆。次名跋提（女名甘露味）
十二遊經雲
調達四月七日食時生。身長一丈五尺四寸（佛從兄弟二叔子）
菩薩四月八日明星出時生。有長一丈六尺
佛弟難陀四月九日生。身長一丈五尺四寸
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