有奉獻精神的人才配出家爲僧
師：你們在座的每一個人知不知道自己的身份？大家說一說你們的身份是什麼？具體是幹什麼的？ 答：神職人員。
答：佛學研究者。
答：出家人。職責是上求佛道，下化衆生。
……
師：大家要經常問問自己：我是什麼身份？我的身份是幹什麼的？哪些事是我該做的？我該做哪些事？我所做的事，包括我的起心動念，與我的身份是不是吻合？如果你不知道自己是什麼身份，該做哪些事，不該做哪些事，你又怎麼能把事情做好呢？剛才你們多數人都答錯了。難道我不知道你是個出家人嗎？難道我不知道你是個佛學研究者嗎？難道我不知道作爲和尚，你的職責就是上求佛道，下化衆生嗎？這些都是空話、套話。我是讓你們說得再具體一點，當你想做一件事或不想做一件事的時候，這時候你就該想起你的身份了，你就要問自己：這件事是不是我該做的，或者是我不該做的？是我該做的，打死我也要去做；不該我做的，打死我也不去做。爲什麼我們出家人每天早晨起來要摸摸頭呢？就是不要忘記自己的身份。一個人如果不能時刻記得自己的身份，他所做的事和他的身份就不會吻合。
這段時間天天下大雨，下完雨之後，有誰跑到屋外去看一看寺院裏哪裏堵水了，有什麼東西被淋壞了，是不是該收回來或者遮上。有誰這樣去做了？我們常說出家人愛護常住物如護眼中珠，你做到了嗎？你是否把寺廟的一草一木當作你身體的一部分？既然你是個出家人，這個寺廟就是你的載體，你和載體是一體的，息息相關的，你是否維護保護這個載體了？好幾次執事樓後面的水溝堵了，你們誰去掏過？幾個執事有去掏過嗎？我看到HF掏過兩次。那次我們檢查工作的時候，只有HF去掏。他整個人趴在哪裏掏，衣服都濕透了。他心裏就裝著這些事，裝著這個集體，下完雨他就知道去檢查工作。你們有幾個人想到下完雨要去檢查工作的？
雖然你們是出家人，但我沒發現有幾個出家人做的事和自己的身份是吻合的。相反，有些居士反而把寺廟當作他們身體的一部分，盡自己的力量去維護。你們根本沒有和這個寺廟，和周邊的一切融爲一體，所以你的房間漏水了你也不知道，牆皮爆裂了你也不去管。修行人本來是很敏感的，你不在的時候誰到過你的房間，你一回來就應該知道。在座的有誰能知道呢？比如今天有個陌生人到你房間走了一圈出來，但沒有動你的東西，有幾個人有這樣的靈敏度，能感覺得到？你們可以到我的房間走一圈，不用動我的東西，我一回房間就知道今天有人進我的房間了。我的房間是我的磁場，陌生人進去了，他的磁場就留在那裏了，我自然能感覺到。
問：是因爲他身上有味道？
師：有味道就更敏感了。什麼味道都沒有也一樣知道，只要一個正常人走進我房間，房間的磁場就變了，感覺就不同了。每個人身體的磁場和氣味是不一樣的。一個修行人如果連這點靈敏度都沒有，想接收宇宙和大自然的能量，怎麼可能呢？如果你達不到把手掌一伸，就能把宇宙的能量抓過來，手掌一放，就把這個力量釋放出去，連這點力量都沒有，怎麼配說自己是一個修行人呢？修行人的心門是收放自如的，盡管用的是意念是幻想，但是剛開始第一步就是用幻想，用觀想，通過手吸收能量，釋放能量。到了第二步第叁步就不用觀想了，這時候你已經放松了身體，自然和宇宙能量合二爲一了，你往那裏一坐，眼睛一閉，手一伸，整個宇宙的能量就過來了，手一放，能量就釋放出去了。剛開始你的身心繃得緊緊的，你就是觀想也沒有用。但是盡管沒用，你還是要觀想自己的身體放松了，漸漸地擴散彌漫出去，與大自然融合在一起，合二爲一了。第二步就不需要再觀想了，無論坐著，站著，蹲著，躺著，身體瞬間就放松了，空掉了，整個身體是通透的，與周圍的能量合二爲一，能感知到周圍花草樹木在釋放能量，在微笑。花草樹木喜不喜歡你，歡不歡迎你，你往它旁邊一站就知道了。這個人喜不喜歡你，跟你有沒有緣，一見面就知道了，從他釋放出的能量場你就感覺到了，哪裏還需要通過交流交往共事才知道呢？因爲你很放松，你的身體自然就會接收到對方的能量波，你就知道你和對方有沒有緣分，能不能共事，能不能相處，能相處到什麼程度。一個修行人如果連這點基本功都沒有，怎麼談得上是一個修行人呢？出家人就更談不上了。
的確，現在很多出家人都做不到這一點，他內心的貪嗔癡都看不到，怎麼能感受到外面的能量場呢？內在貪嗔癡的草都拔不掉，又怎麼可能拔外面的草呢？只有每時每刻都能看到內在的草，才能看到外面的草，一個修行人的內外隨時隨刻都是一體的。
爲什麼有些人出了家還那麼自私呢？就是忘掉自己的身份了。如果你每時每刻都記得你的身份，都按你的身份去做事，無論你怎麼做都不會脫離本位。你們別看我經常打人罵人，但我從來沒有脫離過我的本位。我知道我是個出家人，該打的我就打，該罵的我就罵。別看你從不打人，從不罵人，但是你的起心動念，你的所作所爲和你的身份並不吻合，你只是在裝，只是帶著虛僞的心在扮演你的角色。你以爲你不打人不罵人就證明你是個好人嗎？你以爲人家打人罵人就不是好人嗎？人家罵人也沒有忘掉自己的身份，甚至人家不惜犧牲自己的身份和形象在維護這個寺廟，不惜犧牲自己的身份和形象打你罵你，希望你改變，希望你好，希望你受益。
一個人想得到別人的尊重，不是靠裝出來的，是靠實實在在地、長此以往地幹出來的。雖然你不是方丈，只是個拖地板或擦香爐的小和尚，但是只要你每天把衛生搞得幹幹淨淨的，有業績擺在那裏，大家自然會尊重你。你沒有業績擺在那裏給大家看，你就是當方丈，也沒有人尊重你。不是當了方丈，當了首座，當了當家，就受人尊重。大家尊重的是你的業績、你的人品，而不是你的職位、你的能力。你有能力，沒有做出業績，有什麼用呢？你有能力不起用，你的能力又怎麼會有價值，大家又怎麼會尊重你呢？
搞衛生是寺廟裏最髒的活，但是你們看WSQ把衛生搞得那麼幹淨，幹得那麼開心！人家幹的活就擺在那裏，你是否定不了的，你就必須尊重人家。我們尊重一個人，是因爲他做的事情擺在那裏，讓我們不能不尊重。你們問問自己，你值得人家尊重嗎？你憑什麼讓大家尊重你呢？你爲這個家庭、爲這個企業、爲這個國家、爲這個民族作出了巨大的貢獻，大家才會尊重你。
盡管出家人很受人尊重，但是，如果你不是一個奉獻型的出家人，你也不會受到大家的尊重，你沒有本錢得到大家的尊重。之所以有些出家人那麼受人尊重，是因爲他是個奉獻型的出家人。他什麼都不要，甚至把自己完全奉獻給衆生，所以才受人尊重。大家問問自己：我爲這個地方奉獻了什麼？比如我們流通處的CWJ,CWJ來了沒有？
答：來了
師：你來東華寺多少年了？
答：叁年多了。
師：CWJ在流通處幹了那麼多年，那麼能幹，人家一年跑出去幾次啊？你們執事班首一年跑出去幾次啊？還有CZD，人家每天付出的比你們任何一個出家人都多。還有現在負責菜地的D居士。東華寺誰幹的活多，誰幹的少，大家看不到嗎？你想讓人家尊重你，憑什麼呢？你想讓人家給你頂禮送紅包，憑什麼呢？你爲這個團體貢獻了什麼？給這個團體帶來了什麼利益？爲什麼我們出家人被稱爲沙門？什麼叫沙門？就是上求佛道，下化衆生。你修行是你應該修的，你求佛道是你應該求的，你利益衆生是你應該做的。你穿了這身衣服，吃了百家飯，就應該把自己奉獻出來利益衆生，教化衆生，爲衆生作貢獻。至于你成不成佛，那是你個人的事。你不能把自己奉獻給衆生，還出什麼家，學什麼佛呢？
大家說說我們學佛，究竟學佛的什麼？除了學佛的智慧，學佛的慈悲，還要學佛的什麼？還要學佛的奉獻精神、忘我的精神。可是我沒有看到一個人忘我，在你們身上也看不到一點奉獻精神，做事都是縮手縮腳的，還自稱是個出家人！想吃好的，穿好的，受人尊重，憑什麼呢？你就是在東華寺住上一百年，沒有作出貢獻，你也是一個活死人——活著已經死了的人，最起碼在我的心目中你是一個死人！你連自己的身口意都支配不了，主宰不了，降伏不了，還想受人尊重供養！還想成佛成仙！
你以爲你當個好好先生，不打人不罵人，就證明你有德性了嗎？實際上你是個最沒有德性的人。因爲你太自私自利了，怕得罪人，你想盡一切辦法損害集體的利益，維護你個人的利益。你明明看到有人破壞寺廟也不吭聲，由著他去幹，這不是自私自利嗎？你爲什麼不敢說呢？因爲你怕人家惱火不高興，怕得罪人家。我是看到誰破壞寺廟，破壞佛教，破壞叁寶的利益，就像挖我的祖墳一樣，我是會跟他玩命的！你破壞叁寶的利益就是破壞我的利益。我不需要維護自己的利益，我只要維護了叁寶的利益，就維護了自己的利益。可是有些出家人總是想辦法維護他個人的利益，不維護叁寶的利益，這就是自私自利的人！愚蠢的人！實際上你把叁寶的利益維護好了，就把你個人的利益維護好了。身爲一個出家人，處處考慮個人的利益，處處考慮自己在別人心目中的形象，你不覺得你很自私，你活得很累嗎？如果你是一個超越的人、解脫的人，還需要想辦法維護自己的利益嗎？如果你真的做到了無我，你肯定會維護別人的利益，維護集體的利益，而不是維護自己個人的利益。
你看到有人做壞事，做有損寺廟利益的事，不吭聲，不去阻攔，就是默許人家去做，這就叫做見作隨喜，這個罪過和業障有一半是你的。你怕得罪人，你就得罪了因果，因果就會找你；你不怕得罪人，你就維護了因果，因果就會歡迎你。如果你真的相信因果，你就會維護因果。發現有人做壞事不去製止的人，比做壞事的人更可惡！怕得罪小人，你…
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