釋門法戒錄 可爲戒者 (破戒果報 引以爲戒！)
盜寺廟物 受殘酷報 (晉 道志)
晉朝釋道志，住北多寶寺。任管理殿堂佛塔的職務，他先後盜竊幡帳等物不少。後來偷佛像眉間的毫珠，自己將牆壁鑿穿，做假現場，蒙混過去，沒有被發覺。過十幾天後，他得病了，看見有個怪人，拿矛刺他，時來時去，來時他便驚恐喊叫，隨著叫聲便流血。開始每天有一兩次這種現象，後來病情加重，刺的次數加多，遍體創傷，叫喊不止。寺裏僧衆，懷疑他有罪業，想替他忏悔。開始問，還不說。到快死的前兩叁天，他才詳說犯罪經過，痛哭求救。並說我實在愚癡，認爲哪有什麼地獄，才毫無顧忌造下嚴重罪過，遭受這般殘酷的果報，活著便受拷打，死後將永處在刀山油鍋中。這已快腐爛的身軀，只求大家哀憐寬恕。現在財物已經用完，還有衣服被蓋，賣了或許夠做一次法會。連聲懇求，代爲忏悔。所偷盜的兩顆佛像毫珠，一顆已賣給一個老太婆，弄不回來;一顆在陳照家作借款的抵押品，可以贖回。道志死後，衆僧湊錢贖回毫珠，並爲設齋拜忏。最初請塑工去安裝毫珠，反複多次，無法吻合。衆僧又代爲焚香頂禮，才得複原。過了一年多，他的同學們，在昏夜裏聽見似乎有人說話。仔細聽，才是道志的聲音。他說:"自從死後，受盡種種痛苦，這日子還長，沒有出苦的時間。承蒙你們哀憐我，贖回毫珠。以後雖同樣受劇烈痛苦，但是已有間歇的時候。特別前來感謝你們!"聽他說話時候，散出的腥臭氣味久久才消失。這件事發生在晉朝泰始末年(公元274年)，該寺的住持，作了詳細的文字記載。
(出《六道集》)
刪減經文 幾遭災禍 (劉宋 慧嚴)
南北朝(劉宋)時，釋慧嚴是京城東安寺僧人。博通經論，爲僧俗所推重。他一向認爲《大涅槃經》文字繁多，便加以刪減，壓縮爲幾卷，繕寫兩叁部，分送朋友們閱讀。一次夢中忽然看見一個人，身高兩丈多，氣勢雄壯，對他說:"《涅槃經》是經中之王，怎能以你的想法，隨便修改 !"慧嚴聽後，還覺得自己學問淵博，很不以爲然。第二天夜裏剛睡，又看見昨天那個人，樣子很生氣，對他說:"犯了罪知道改悔，便不算罪過。所以昨天來警告你，你還不甘心嗎 你所刪減的經根本不可能流通，而且你的災禍也快來了!"慧嚴醒後，驚恐失措。不等午後，便寫信去把刪改過的經書都收回來，全部燒毀。這事是塵外精舍釋道俨親自見到的。
(出《冥祥記》)
面對菩薩 如同隔山 (北齊 明勖)
南北朝(北齊)時，釋明勖，定州人。少年時自負不凡。讀《法華經》，知道清涼山是文殊菩薩居住的地方，便前往朝山。所有深林幽谷中，都一一遍訪。偶然遇著一位相貌古怪的和尚，上前頂禮，問知來意後，那和尚說:"菩薩是願意度愚昧衆生的，應該發心求見。"明勖高興得到一個同伴，跟著他走了叁天。來到東臺半山，看見一間破廟，裏面有幾個僧人，相貌很庸俗，舉動也粗魯，明勖心生輕慢。這時天色已晚，便在這裏借宿。半夜，同伴和尚生病，病情很重，通夜叫喚，臭氣難聞。他對明勖說:"我的病很嚴重，不要耽誤了你。"明勖說:"我去朝山禮拜後，再來看望你。"說完告辭而去。離開破廟只幾步，忽然聽到背後一聲巨響，回頭一看，連破廟都不見了。才明白是菩薩示現，自責太愚暗，放聲大哭，幾乎要自殺。懇禱了十幾天，再也見不到什麼。回去後把這經過告訴了一位大德，大德說:"你的罪過有兩點:(一)看見僧衆起輕慢心;(二)同伴生病，不顧而去。這樣雖是面對菩薩，也同隔山一樣。"明勖接受教誨，終身注意恭敬待人和主動照顧病者。
(出《文殊大士靈應錄》)
信道不真 便難成道 (劉宋 慧全)
南北朝(劉宋)時，釋慧全，是涼州的禅師，講經傳法，弟子有五百人。有一個弟子，性情粗暴，慧全看不起他。後來他忽然自稱，自己已證道果，慧全不相信。一次慧全患病，這個弟子夜裏來問候，當時房門照樣關著。慧全感到驚奇，准備再考驗他，便叫明夜再來。慧全先將門窗密閉，並增加幾重關鎖。這個弟子半夜又來了，直接走到床前，對他說:"師父這下總該相信了。將來師父逝世後，要投生到婆羅門家。"慧全說:"我參禅和修積的功德，怎麼才生那裏 "弟子說:"師父信道不真切，還有世間學問沒抛棄。雖然有福報，但不能超生。如果舉辦一次勝會，能夠供養一位聖人，便可以成道。"慧全便舉辦勝會，這弟子又說:"可以布施袈裟，如果有需要的，不管他年紀大小。"到會完後施衣時，有一個沙彌，向慧全要衣。慧全一看是他的徒弟，便說:"我是要供養聖僧的，哪能給你。"但立刻想起不管大小的話，便歡喜地布施給他。另一天，看見這個沙彌，便問:"前天送給你的衣服，穿上不覺大嗎 "沙彌說:"我並沒得到衣服。因有其他事，根本未參加勝會。"慧全聽後，才明白先前的沙彌是菩薩變化的。那個弟子，後來逝世，臨終並無神異事，只是他的墳墓四周，常常出現白光。慧全至元嘉二年(公元425年)還活著，居住在酒泉(今屬甘肅省)。
(出《冥祥記》)
不持戒律 地獄相現 (劉宋 智達)
南北朝(劉宋)時，索寺釋智達，行持較差，但經常誦經。元徽叁年(公元475年)六月他剛二十叁歲病故。因身體有熱氣，沒裝殓，經過兩天稍有知覺，到第叁天早晨，逐漸複常。自己說:開始夢見兩個穿黃衣服的人，叫我起床走，我說身體病弱不能走路。他們說可以坐轎，說完轎子來到。上轎後心神恍惚，來到一處豪華的門前，進去一看，堂上坐的好像是一位大官，兩旁侍衛森嚴。大官對智達說:"你是個出家人，怎麼有這許多罪過 "智達說:"我從懂事以來，還想不起有什麼罪過。"問:"你對于誦戒常常曠廢過嗎 "答:"開始受具足戒時，經常誦習，後來做經忏和宣講時候多，所以對于誦戒就時常曠缺了。"問:"比丘經常不誦戒，難道這不算罪嗎 那現在你念念經吧!"智達便誦法華叁契，誦念完後，大官吩咐押解人說:"可帶他到惡道去，但不要使他太受苦。"那兩人引著智達走了幾十裏，漸漸傳來沸騰的喧鬧聲，前面也更黑暗。來到黑色大門前，門有幾十丈高，是鐵門，牆也一樣。智達心裏明白這便是地獄了，非常恐怖痛悔自己生前不認真修持。進入大門，鬧聲更大，久久靜聽，才知是人們叫喚的聲音。門內更黑暗，看不見什麼。這時有火光時起時滅，看見幾個被反綁著的人走在前面，後面有幾個人拿鐵叉穿刺在他們身上，鮮血直淌。其中一個是智達的伯母，彼此看見，很想問話，但被人趕著急走，來不及說。進門約二百多步，看見一個像米囤的東西，有丈多高。那兩人抓起智達，抛在囤上，囤上有火燒著，他半身被燒爛，痛得無法忍受，從囤上落下來，昏死了許久。那兩人又帶他走，看見有十幾口鐵鍋，都是煮罪人的，人在鍋中上下翻騰，鍋旁有人用叉去刺，有從鍋邊爬出來，肌肉燒爛，兩眼凸出，舌頭長伸，但還沒有死。所有鐵鍋都裝滿了，只有一口空著。那兩個人對智達說:"你馬上要下油鍋去!"智達聽到，魂飛魄散，要求讓他禮佛。便至誠頂禮，求免受這個苦!伏在地上約有一頓飯久，懇切忏悔。等他起來一看，原來那種境象全消失了。眼前是一片平原，樹木扶疏，風景清秀。那兩個人仍然引著他，來到一座小樓下，上面的人對智達說:"你現在僅受點輕報，值得慶幸!"智達在樓下，不覺忽然蘇醒。智達現在還住索寺，他從此嚴持齋戒，認真修行。
(出《六道集》)
原編者按:智達雖經常做經忏和宣講，但不免是散亂心。追求名利，同時又不參加誦戒。所以感召地獄業報。現在出家人，反拿出家的無上法寶，換取世間金錢利益。根本不問戒律，還管什麼誦戒!何況智達說自己從懂事以來，想不起有什麼罪過，現在有幾個人敢這樣說 請自己考慮，能不慚愧恐懼嗎!
犯吃肉戒 墮餓狗獄 (劉宋 慧熾)
南北朝(劉宋)時，沙門竺慧熾，新野人，住江陵四層寺。永初二年(公元421年)死亡，弟子們爲他做七天法會。一天傍晚燒香後，沙門道賢，因去看望慧熾的弟子，來到房前，忽然隱約出現一個人形，仔細看，正是慧熾，相貌衣服，和生前一樣。對道賢說:"你白天吃的肉好吃嗎 "道賢說:"好吃。"慧熾說:"我就是因爲吃肉，現墮餓狗地獄中。"道賢恐懼，還沒回答，慧熾又說:"你如果不信，試看我的背後。"便轉身讓他看，只見叁只黃狗，形狀有一半像驢子，紅眼睛，有光射進房裏，要咬慧熾又停下來。道賢驚嚇昏死，許久才蘇醒，並親自對人說這件事。
(出《冥祥記》)
善惡之報 絲毫不差 (後魏 慧嶷)
南北朝(後魏)時，崇真寺僧慧嶷，死後七天又複活，說自己和五個比丘在閻羅王面前接受審判的經過。第一個是寶明寺僧智聰，說他一生苦行，專習禅定，得生天界。第二個是般若寺僧道品，說他誦念《涅槃經》，也升天界。第叁個是融覺寺僧昙最，說他講《華嚴經》和《涅槃經》，聞法的多達一千人。閻王說:在衆僧面前講經，你我慢貢高，心中懷著人我，在比丘當中，最爲粗行。宣布交付主管的。來了十個穿青衣的，將他送進黑門。第四個是禅林寺僧道弘，說他教化四衆和施主們，造各種經像。閻王說:做比丘的人，必須收攝身心，專心誦經和參禅，不得幹預世俗的事。你用教化求財，起了貪心，也叫送進黑門。第五個是靈覺寺僧寶真，說他原先做縣官，曾經舍家財造寺院，辭官後出家，雖沒參禅誦經，可是禮拜沒有缺過。閻王說:你做縣官，違法斂財，還有打著幌子修寺廟，哪是你出的力 也叫送進黑門。慧嶷是因爲錯捕被釋放回來，便向太後報告這件事。太後派遣官員分赴上述五個寺院調查，回稱實有這五個僧人，都是死去七天，他們生前的行爲，和慧嶷說的相同。
(出《僧訓日記》)
修持懈怠 幾遭枉死…
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