坐禅叁要——賢崇法師在“止語禅”上的開示
大家好！今天呢，給大家分享叁個小題目，叫做：坐禅叁要，從叁個方面來分享。現在的這個禅修啊，已經跨越了宗教和民族，地域和國家，不單是有佛教的地方在修禅，沒有宗教的地方人們也在修禅。我在杭州的時候，有個教生命動力的老師，他說他是一個天主教徒。香港也在修禅。現在禅修很普及，大家都認識到它是個好東西。呂麗昨天從義烏過來跟我講，她說有個北京來的記者，跟她講清華大學成立了一個”歸零禅修班”，學費是兩萬八千塊錢。所以你們這兩天要抓住這次機會好好地修，不只是說能得到兩萬八千塊，禅修的價值是很難用金錢數目來衡量的。爲什麼這樣講呢？在這裏禅修的兩天只是相當于給了你一把打開寶庫門的“鑰匙”，要想得到這個禅修的寶呢，就要你回去不斷地體驗它。今天能坐在這裏的人，都是可以把心放下來的，可能我們這些人也都上過很多課，自己也能講，還能引導很多人。但是我們要知道，學的多並不代表真的懂，並不代表它已融入到你生命當中去，也不可能一定會與你的內在作交換，要把我們的知識變成一種思想，在我們的思維裏轉變。所以，坐禅叁要中第一個就講到了“調身”，用一種思想改變我們的身體，這個是很難的。
現在，我們在生活中要面對各種各樣的壓力，不當老板的被老板施加壓力，當老板的被社會施加壓力，整個社會就陷在這樣一個漩渦裏，怎麼都出不來。所有的人只要談生意就得吃飯，只有吃飯才能談好事情，跟政府交往也得吃飯，我參加過幾次。有一次是跟一個政協的主席，還有他的秘書幾個人一起，還有我們嘉興桐鄉的部長，我們到老龍井上面的那個餐廳裏，六點鍾去的，一直到十一點鍾，整整在那房間裏吃了五個小時的飯。然後呢，八個人裏面七個會抽煙，除了我不會抽，整個房間裏面煙霧彌漫，我發現我那一刻就處在地獄裏，我感覺不到一絲一毫的快樂。但是後來我想想，我也不對，我爲什麼要用地獄這種觀念來引導自己呢？我應該非常喜歡這樣的感覺才對。那說明我當時的心靈跟身體都沒有調理好，所以才有這樣的一種排斥。就從這樣的一件事情來看，我們做企業真的很不容易。
我每一次到廈門去的時候，他們都要請我吃飯，早上吃，中午吃，晚上還要吃，吃完這些還不夠，還要去喝咖啡，非得把你折騰到十一二點，不然不放你回，每天都這樣，如果不去吃他還會說師傅不給我面子。說這麼長時間才有一次機會相聚，然後我就想，隨緣吧，在隨緣的同時，我們的生活也被打亂了。所以，有時候生活也要我們有意識地去選擇。我廈門有個弟子，原來是個副總，現在是整個公司負責人，接下來他又要升職，但是他性格內斂，並不喜歡去應酬。他不跟上司應酬，也不去跟那些客戶應酬。要知道他們是擔保公司，有很多的中小企業找他們擔保。按理說，他的應酬應該是非常多的，但是我這個弟子呢，一點應酬都沒有，下了班就回家，有時間就看看書，他從來不請別人吃飯，然而他的業績一直都是很好。這裏有個什麼問題呢？這就是要改變一下我們的思想，並不是一定要靠吃飯才能做成事情，改變我們的生活，改變我們爲人處世的方式，一樣可以做好的。還有，我廈門另外一個朋友跟我講，他每天忙得不可開交，有一次我住在他家裏，他在外面應酬到半夜兩叁點鍾才回來，第二天早上起來跟我訴苦。有時候他到寺院來，也會帶朋友過來，有一次竟然帶他的朋友跑出寺院喝酒去了。那說明他自己喜歡這些東西，自然而然地他的身邊就會吸引那些跟他有共同愛好的人。所以，不要抱怨，我們現在的生活狀態是自身造成的，不要哀怨別人。你如果堅定信念去做一件事情，那就不怕改變，不是說你改變了這件事情就做不好，不是那樣的。
人家常說有些大護法什麼的要經常去拜訪啊，我從來沒去拜訪過。但是有一些我會做一些互動，比如平時會有一些很有感悟的短信息，我就會發給他們，讓他們每一次收到我們的短信，內心都會有一種觸動。還有就是我們讀到好的書籍就會大量的收購，購來以後寄給他們，然後我們會寫一張紙告訴他們，這本書是什麼內容，我看了有什麼收獲，希望他也能跟我一樣受到一些啓發。最近推出來的那本是《活法》，去年我們已經推出了很多，像《遇見未知的自己》《故道白雲》《幸福的方法》等等，不斷的發現，不斷的推給大家看。如果想讓一個人改變，一頓飯沒什麼作用，但是如果是一本書，或者是一份關心和理解，意義就有所不同了。
我發現這個咽喉炎，通過呼吸竟然也可以治好，我們的身體也一樣。我跟他們講，如果我們用呼吸，用意識去呼吸的時候，我們身上的很多亞健康狀態就會得到改善。因爲，我們身體最主要的就是不動，它的循環，就會緩慢，當我們調自己的呼吸，把呼吸拉長，把呼吸增大，取得的效果就是增加我們的血液循環。你看一個風箱如果小的話，發出的氣就是那麼一點，當你的風箱很大的時候他出的氣就很大。所以我們呼吸的時候把大量氣吸進來，慢慢地吸，憋住四秒鍾，然後再慢慢吐出來，就是等于用我們的吸氣推動了我們的每一次血液循環，每一次血液循環都能滲透到每一個部位的神經去，一次性可以全部調化。就像我們池裏的水，如果不動的話，它就變成死水，時間長了會發臭，當你不斷地把他攪起來的時候，這個水就有力量，它就會産生新的能量。我們的身體也是這個道理。你看狗、雞、猴子等這類動物呼吸很急促，所以它們的壽命很短。而烏龜每呼吸一次就會停頓一下，平時爬得很慢。每到冬天，就把頭和腳全部縮進殼裏冬眠了。這就告訴我們如果要讓我們的身體健康和長壽，就要跟烏龜好好去學，不是你跟“王八”去學。是讓我們明白一個生命基本的規律，天一亮我們就要學會起床，天黑了我們就要學會去休息。
昨天有個朋友給我發了一條短信，信息裏面說曾國藩如何看待一個人成不成才。首先，看這個人早上幾點起床。如果說睡到十一二點還不起床，那這個人基本上做不了什麼事情。其次，他讀的什麼書。是不是聖賢書，聖賢的書會不斷的把他推向正面。
後面的待會兒再告訴你們，但是這兩條是我印象最深的。我們要通過坐禅去調我們的身體，盡可能的用身體的本能去感覺它，體察它。肚子餓了一定要吃，不要讓它繼續再餓下去。別餓過勁了到時候你一點都不想吃，那只會使我們的身體超負荷。想睡覺的時候就去休息一下。除非什麼公司突然間有個緊急的事情，要我們加班、熬夜，偶爾幾次是可以，經常這樣是肯定不行的。包括公司的管理人員，你們一定要明白，如果長期的讓你所有的員工每天都處于強壓的狀態裏面，這樣的公司不會長久。但很多公司還是會用這種方法，不行就給員工榨上四五年，到時候再換人。大家想一下，這樣的公司能維持多久？所以我經常跟他們講，爲什麼我們很多事情做不成，那是你的東西不是人家所需要的。就像一些營銷人員一樣，他不斷的說要把這個東西賣給你，但你並不需要這個東西。你要和客戶講清楚，這個課程或者這個産品的定位什麼樣，還要看什麼樣的情形。一個驗鈔機五千塊錢，人家一年的工資還沒這麼多哪，試想是你的話會接受嗎？對一個消費很高的人，你跟他講五塊錢十塊錢的東西他根本不屑一顧。這就告訴我們，很多東西你要找這准對象，或者現在這個社會上人需要什麼，對症下藥，按需供給，才能做好。你如果總是做一些驢唇不對馬嘴的東西，那會很辛苦，最後也很難做成。所以這就是我們所講的“自然”。很多東西要符合于實際，我們的身體也是這樣的，我們要覺察自己身體的感覺。餓了要去吃飯，困了要去睡覺，累了就好好休息。不然的話，拿健康去賺錢，最後賺了錢還不夠彌補健康的，那豈不是得不償失了。所以調身體，是我們禅修的第一要事。
接著講“調心”，當我們的心不能自我調整的時候，我們的很多很多觀念就會讓我們無法成長。你們仔細想想，所有負面的東西都是因爲我們自己內心的不正確的觀念所産生的。我看這個人爲什麼會喜歡，看到那個人爲什麼不喜歡？聽到這個人罵我一句我會飄飄然，而另外一個人罵了我一句，我爲什麼會憎恨？也許我們會說，這個人素質差；他贊歎我是因爲他理解我。好與不好爲什麼會在我們的內心裏面産生這麼大的反差？實際上還是我們自己的心無法自我調節。同時，我們的家庭處理不好，我們的事業做不成功，我們所碰到的各種問題，實際上還是在于我們的心不能正確的認識自己。當我們不能正確認識自己的時候，就會有很多問題想不明白，總是在乎“我”怎麼樣。我們一定要通過禅修把自己的那種心態調整過來，轉換過來。就像我們看到發現問題時，首先要告訴自己不要用消極偏執的方式去看待這件事情，應該讓自己靜下來，心沈下來，多方面的去想一想，然後再做出一個正確的決策，這時候的決策才是最合理的。你如果當場跳出來，當場做出決定，很多東西都是不正確的判斷。
所以，禅修就是來把自己的心態控製好調節好，升華到另外的一種境界。只有達到這種境界以後，你碰到問題的時候才能從容地應對，然後對自己的事業和人生規劃有一個胸有成竹的把握。當你邁出第一步的時候已經想到第二步、第叁步、第四步、第五步怎麼走，等到走到第四步、第五步的時候你可能已經想到第十幾步該如何走。很多人都問師傅，你自己在很困難的時候怎麼辦？因爲我已經把第五步、第六步、第七步已經都設計好了，現在碰到這些問題剛好在我的預計當中，所以我一點都不恐慌，反而覺得這些問題很正常。就像我們正在建的工程，那是欠著人家錢的，人家到這裏討債，甚至拍桌子什麼的，對我們講出一些不客氣的話，我覺得這個很正常。即使我按照全部合同給他錢的時候，他還是要討，因爲他到別的地方拿不到錢，到師傅這裏…
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