禅修人生

　　大家晚上好！今天能來到這裏跟大家分享，首先要感謝我們名人會所的趙總，借助大家的手給趙總一點掌聲好嗎？謝謝！

　　我們今天的主題是靈修，實際上靈修這一塊一般來講是不容易感覺得到的一個方面。佛教裏面講到的靈修，是說我們人怎麼樣去了解和挖掘自己內心當中靈性的層面。一個詩人，如果他沒有靈感，或者說沒有靈性，那寫出來詩就只是文字的堆積；一個雕刻家，如果他沒有給他所雕刻的對象賦予靈性的時候，那只不過是一塊木頭，或者是一堆石頭。可能表面看上去像某一個東西，但實際上沒有靈魂。如果你在哪一個人心目當中烙下很深刻的印象，那你肯定是以心換心才能産生那樣的一種共鳴。所以大家想想，從古至今什麼樣的東西可以千古流傳，什麼樣的東西就像泡沫一樣的一閃而過？這裏面關鍵的一個點就是有沒有靈性，有沒有賦予它生命的力量。

　　我們今天就跟大家分享如何去挖掘自己內在靈性層面的潛在能量。晚上的課跟平常不一樣，所以我希望大家把手機設成靜音，最好是不接電話，因爲你打電話也會影響到別人。放心，這一個多小時沒事的，天大的事情也會過去。

　　因爲今天講的是禅修，我覺得我們應該首先來實踐一下什麼是禅修，那就要大家一起來配合。你們投入多少就會收獲多少，你如果沒有投入就不會有收獲，這是一種互動的。實際上任何學習也是這樣，你如果沒有把心放在這裏，一個多小時過去沒什麼感覺的。反過來講，你如果投入的越多，你在這裏會得到越大的收獲。

　　接下來請大家找一個舒服的姿勢坐著，一定要把手機設成靜音，不然的話影響別人。你們可以把腿輕輕交叉著，如果會盤的也可以盤起來，但不一定要跟我一樣盤，不用學我，不重要，然後把兩只手握在一起。請大家把眼睛閉起來，全身放松，全身放松，把心安下來，關注自己的身體、呼吸，以及此時此刻身體與心靈的對接，深深地吸一口氣，吸得滿滿的，再慢慢地吐出來，全身放松，眼睛微閉，深深地吸一口氣，慢慢地吐出來，思想專注，全身放松，從頭皮放松，一直到腳底放松。在做的過程當中你就關注自己的呼吸，把心收回來，放下，放下，再放下，此時此刻，讓自己的心跟身體在一起，此時此刻，你感覺到很舒服、很自在、很平和、很安定，不要緊張，不要挂礙，不要分別，不管我們聽到什麼聲音，左耳聽進來，右耳放走，右耳聽進來，左耳放走，不起分別、不起執著，你感覺到自己的身體像空氣一樣沒有滯礙，安住、覺察、觀照此時此刻的身體，把所有的思想專注在呼吸上，感覺自己很慈悲，感覺自己很安定，感覺自己很柔軟，感覺自己非常平和，不跟外在的任何東西産生抗拒、抗爭，我只是安靜地坐著，我只不過是平和地覺察安詳，我只是感覺我的身體、感覺呼吸、感覺此時此刻的身體狀態，不要受外在的東西所感染，每個人只關注自己的狀態，不管別人講話、接電話，甚至有其它聲音，我們都不要去分別，我不跟任何東西抗爭，只是安住地坐著，當你接受，你的心量就會無限的寬廣和開闊，當你抗爭的時候，你的煩惱和憎恨就會成倍地增長，我只是接受，用心去感受，不用耳朵來聽，安住當下、接受當下、覺察當下，深深地吸氣，感受自己的身體，覺察自己的呼吸，不跟任何東西産生抗爭，接受自己的此時此刻，當你的心能安靜下來，你就能感受到此時坐在這裏，當你的心如果抗拒的時候，你此時坐在這裏如坐針氈，坐立不甯，心浮氣燥，甯靜、平和、喜樂，還是浮躁、不甯，在于你自己選擇，當你選擇安靜，你就有心，當你選擇浮躁，你就無心。請接受自己，請欣賞自己，請接納自己，請包容自己，放下一切的執著和抗拒，接納自己的身體，接納此時此刻的自己，接納我處在環境當中的感受，用心。

　　現在大家把手伸出來互相搓，搓得熱熱的，用熱熱的手捂在眼睛上，你會感覺到兩股熱流通過你的手掌注入了你的眼球，然後用中指壓住上眼眶，重重地壓下去，再從裏面緩緩地往外拉，從裏面重重壓下去往外拉，拉五六下之後，用中指壓住下眼眶重重壓下去，往外拉，我們人最疲勞的就是眼睛，讓眼睛放松，然後兩個手搭住頭頂，大拇指朝下，在耳朵和眼睛中間有一塊軟軟的地方，壓住它，左按右按，右按左按，我們一起來感覺，按好之後兩個手敲自己的頭。頭的每一個部位都能敲到，敲自己的頭，輕輕地敲，把疲勞，把難受，把困惑通通敲走。然後回到臉部，耳朵，頸部，有沒有感覺到短短的七八分鍾，就會讓自己感覺到煥然一新，精神抖擻。

　　接下來我教大家做一個放松拍打，你們可以站起來，你們看到我了嗎？右手敲左手這裏，左手拍右手這裏，你要站起來，不然拍不好的，然後反過來，右手拍左手這裏，左手拍右手這裏，大家重重地拍。然後這樣敲自己的腎部，這個拍打要有勁的，不是這樣，這樣沒用的，冬天我們衣服穿得多沒有拍下去。如果真正拍到肌肉，整個身上像觸電一樣的感覺，很舒服。還有一個動作，你前面找一個直線，找一個定位，手這樣過來，就是要讓自己的全身打開，然後反過來。

　　這就是教大家“動”和“靜”的結合，當我們靜的時候，我們就能找到一個很甯靜的狀態。當我們動起來的時候，就像蛟龍騰飛一樣的活躍。大家請坐，不好意思！

　　剛才跟大家講的是禅修的一個基本程序，如果你回去在自己的生活當中每天能保持十到二十分鍾靜靜地坐著，接下來你人生的各種困擾都會遠離你，所有好的東西就會來到你身上。

　　爲什麼這樣講？因爲我們人困擾自己的，往往都是自己的思想，自己的欲望把自己綁住。比如說你要一個什麼東西，就會把這個東西拿來綁住自己。你要名，名就綁住你；你要錢，錢就綁住你；你要房子，房子就綁住你；你要愛情，愛情就綁住你；你要家庭，家庭就綁住你。當被這些東西綁住的時候，你就變成一個柱子，手腳放不開，你生命真正的喜樂就會遠離你，所以禅修就要求我們把心靈最深處的困惑解開。

　　我們佛教裏面講，禅有兩種，一種是靜中禅，一種是動中禅。什麼是靜中禅？就是我們靜靜的坐在這裏，讓整個身體平靜下來，保持一顆非常平和的心，去享受心靈跟身體有機合而爲一的境界。如果坐在這裏的時候，你眼睛還不斷在掃射，耳朵在不斷探聽別人所講的話，鼻子在聞這是什麼味道，舌頭還在回味昨天吃到什麼好東西，那這就是我們所說的六根不淨。大家知道什麼是六根嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意。當我們六根不淨的時候，我們在幹什麼事情？不該看我還看，這就是眼根不淨；不該聽的話你去聽，那就是耳根不淨。實際上我們隨時隨地都有六根不淨，那六根不淨的時候就會不該聽的東西聽進來，不該說的話你說出去了，不該嘗的東西你去嘗了。比如這個東西你該吃一杯，但你喝十杯，結果第二天就起不來，鬧病了，這是因爲你貪吃吃多了。所以我們人身上很多的毛病都是因爲我們的六根不淨而産生的危害。所以在我們的生活當中，看你怎麼樣去調服你自己的六根很重要。

　　靜中禅首先就是要讓我們的身體處于靜止的狀態。如果你坐在這裏不停在動，身體動、手動、頭動、腳動，最後思想也在動，內心就像奔騰的野馬一樣，各種各樣的妄想在你頭腦當中狂奔，所以我們的心永遠安定不下來。當你的心安定不下的時候，你做事情永遠找不到一個最理智的方法。所以我們經常覺得我很累，我很苦惱，我做事情怎麼做不出一個很好的效果呢？就是因爲你的心神不甯。心神不甯就會讓我們的頭腦失去理智。請大家記住，智慧永遠是産生在甯靜的土壤裏的。你的心情浮躁、奔騰，妄想紛飛的時候，不可能産生智慧。所以當你要做出一個重大決定的時候，千萬不要在自己心神不甯的狀態裏面做出決策。那種決策往往都是不理智的。

　　所以禅修就要讓自己好好的安定下來，去尋找一個很理智的方法決定我們的生活。我們的人生每天都在十字路口，隨時隨地都在做決擇。就像今天雪下這麼多，我們是抉擇來呢，還是不來？當我回去的時候，我是走這條路，還是走那條路？我是坐公交車回去，還是走路回去？各種各樣的抉擇決定著我們人生的未來。當然這些走什麼路，來不來聽課都不重要，最關鍵的是，人生最重大的決定，你如果貿然做出抉擇，這種抉擇會影響你的一生。

　　禅修，就是要時時刻刻跟自己的心靈深處溝通，能自我調服它，自我駕馭它，自我找到一個高度去了解人世間的萬事萬物。不然的話，你就很難在人生的道路上找到一個明智的選擇。當你能達到這樣的高度去了解人的一席生命，你將永遠是人生當中的智者。否則的話，就算你在這個世界當中活到90歲，100歲，甚至更長，你的人生還是渾濁的。所以人生的高度決定人的智慧，人生思維的寬度決定你的格局，你的事業要想做到自己理想的境界，那你就要能時刻降服自己的內心。

　　我們要知道，每一個人來到這個世間都有相同的弱點，相同的弊端，相同的不足，所以佛教裏面把這個世間叫做“五欲雜居地”，“五欲”是什麼？就是財、色、名、食、睡。錢財，男女欲望，名望，地位，吃飯，睡覺。你說某某人很貪財，某某人很貪名，某某人很貪吃，某某人很貪睡，難道你不要財嗎？難道你不要吃飯嗎？難道你不要睡覺嗎？我經常講，你只不過是五十步笑百步，僅此而已。當我們不能去反思自己身上的問題和弱點的時候，我們就永遠在睜著眼睛去指責別人的不對。那你活得真的很痛苦，因爲你不會反思自己，不會檢查自己。

　　如果我們真正想降服自己的內心，首先就要讓自己的心平和下來。實際上平和的境界是一種人世間最快樂的狀態。爲什麼佛教的僧人都不結婚？從古至今所有的出家人都不結婚，你們知道爲什麼嗎？因爲在禅定當中得到的喜樂，比男女欲望、比食物、比在繁華都市裏面的掌聲、歌聲，什麼都不如那種狀態愉悅，那是最…

《禅修人生》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…