星雲日記

　　人生如花　1994.4.1～1994.4.15

　　四月　一日　　星期五　　　　

　　爲了返鄉探親，昨天下午我就到了香港。今天和香港佛光協會的督導林耀明夫婦、會長吳其鴻談及今後香港佛教發展的問題。隨後，搭乘東方航空公司的班機再次回到久違的故鄉––六朝勝地“南京”。此行承蒙中國佛教協會趙樸初會長的幫忙，以及秘書長蕭秉權、秘書章鴻志先生的協助，使我們一行慈惠、慈容、慧傳、慧運、蕭碧霞等六人得以優待通關，順利出境。步出機場，一眼就看到去年的原班人馬:上海龍華寺住持明晹法師、焦山定慧寺住持茗山法師、海南省佛教城的圓湛法師、江蘇省佛教協會秘書長安上法師、上海佛教協會秘書長王永平先生、以及南京、廣西等地的親戚叁十余人前來歡迎，如此增添大家麻煩，實在愧不敢當。

　　這次大陸之行主要是爲了探望母親、看看親戚，以及到海安祭拜師父志開上人。才抵達雨花精舍，母親看到我就說:“兒子啊﹗你和你的徒弟一年當中都能見到很多次，我和你卻一年難得見一次面啊﹗”雖然母親的一席開場白勾起了大家一陣辛酸，但母親畢竟是一個見過世面的人，立刻就將話鋒一轉。她看到很多親戚，如大哥國華家六人、叁弟國民家六人、大姊素華家七人、叁舅的孫女鳳珠，和其它親戚之後，不禁又說道:“真是千樹桃花一根生啊﹗”這句話馬上又引起了大家一陣歡呼。

　　接著，母親又告訴大家:“我有四個孩子，大兒子太過老實，大女兒已經是別人家的人了，小兒子又太過護己，人總是有美中不足的地方。”意思大概是贊美我這個兒子最好了。

　　只要母親一說話，大家都屏息傾聽，不敢隨便開口。母親繼續說:“你的徒弟都是有根基之人，才隨你學佛，我們家裏的人卻善根不夠，你要好好發心去度他們才是。”接著，又指指臺灣來的徒衆說:“你們都是菩薩下凡，我卻是凡夫一個，你們要好好護持你師父弘法度衆啊﹗”

　　母親告訴我，凡有臺灣法師來訪，他們總是大師、大師不離口，她每次聽了都很高興。我一直不太喜歡臺灣的弟子和信衆來探望母親，到底她已是九十多歲的老人了，不想增加彼此的麻煩，但是得悉母親如此歡喜，我覺得還是有必要。

　　一陣寒暄過後，我打開皮箱，將送給母親的衣物交給她。母親看了，說:“你買衣服給我，我也要給你一點東西。”說完，就從枕頭邊拿出十幾雙襪子放到我手中。原來，母親早已爲我准備了禮物。

　　我對母親說:“我一雙襪子要穿一、兩年，您買這麼多襪子給我做什麼？”

　　母親回答:“兒子啊﹗你可以活到兩百歲。”母親就是這麼一個善于贊美人的人。

　　不一會兒，母親將她搜集的名片一一翻出來給我看，從中可以看出她待人的用心。那些名片，大都是海峽兩岸的有緣人，如立法委員潘維剛、大陸尋奇製作人周志敏、《大成報》副總編輯趙俊邁、澳洲的劉招明、美國的林陳雪娥……。這時，我也從口袋裏摸出一張我的名片遞給她，母親笑了笑，說:“這是佛陀的名片啊﹗”

　　母親有她自己的人生觀，她又引用自己的例子:“爲人要存好心，給人欺負不要緊。你看，我經過北伐，經過抗戰，經過文化大革命，多少的磨難，多少的艱辛，還不是照樣活到九十幾歲？”

　　“別人討厭窮人，我就是喜歡窮人，因爲窮是無常，窮只是一時，有朝一日，窮人也會轉貧爲富的啊﹗”

　　聽著聽著，突然，我發現母親衣服上有個破洞，就跟她說:“母親，您的衣服破了。”

　　母親若無其事地對我說:“不是破，是布不夠。”

　　今晚，母親顯得特別高興，尤其是在她那小小的房間裏竟然擠了二十多人，真是好不熱鬧。講到最後，我看看時間已經十二時半了，就對母親說:“時間不早了，大家要睡覺，有話明天再說。”

　　母親指著大家說:“你們都去睡吧﹗”我正想離開，母親忽然指著我說:“今覺，唯獨你不可以睡覺。”(今覺是我初出家時的法名)

　　我聽了，只好打起精神，再坐了下來，聆聽她老人家的教誨。

　　四月　二日　　星期六

　　今早起來，要去西康賓館和中國佛教協會會長趙樸老見面談話，並且赴午宴。趙會長實在是一位佛教界的長者大德，他爲了佛教可以說是舍身舍命。這一次，以八十八歲的高齡，特地從北京趕到南京來，我到達時，他早已在門口等候迎接，當我們行禮並緊緊握手的時候，我深深體會到這位老人家的慈心和熱忱。樸老送了一些紀念品與我結緣，計有金線織繡的“佛”字卷軸一幅，複印弘一大師親筆書寫的《藥師如來功德本願經》六冊，中國佛協出版的《佛教嘉言書法集》一冊，《中國佛教協會成立四十周年紀念文集》二冊。其中，尤以他親手書寫的詞牌〈調寄憶江南〉一幅，最有意義，也最寶貴––

　　調寄憶江南

　　經年別，重到柳依依，煙花樓臺尋古寺，莊嚴誓願曆僧只，叁界法雲垂。

　　金陵會，花雨滿秦堤，登岸何須分彼此？好從當下證菩提，精進共相期。

　　一九九四年仲春至南京賦贈星雲大師印可　趙樸初

　　樸老是一位詩詞書法大家，在大陸，他的題詞、題詩、題字隨處可見。他最樂于爲寺廟道場書寫，卻不曾見他爲商店寫過任何招牌。樸老知道我將他的一幅字在臺灣爲籌建佛光大學義賣得款五十六萬，非常高興，現在他又送給我這一首〈調寄憶江南〉，由詩中可以看得出他那卓越不凡的文才，同時更能感受他對中國佛教的那份深切期許。

　　談話中，樸老對于這次參與香港大佛開光，港督彭定康合掌爲禮，很是高興。另外，他派遣的五個學生至斯裏蘭卡獲得學位，現在能直接翻譯巴利文大藏經，以及佛教不斷地在各地發展，非常得意。我看得出他唯一引以爲憂的是大陸目前雖能夠建寺院，而對人才的培養尚待加強，他期盼臺灣佛教界能透過中國佛教協會和大陸來往，如此，比較能夠事半功倍，收到整合的效果。言畢，我也將臺灣帶去的土産送給他一份，此時，外面剛好傳來請用飯的聲音。

　　席間，趙樸老又告訴我幾件事情––

　　茶在唐朝稱爲“甘露”，宋代蘇東坡在寺中喝酒，將酒稱爲“般若湯”，這是壞了佛門規矩，今天樸老在此以甘露茶敬謝大家。

　　閻浮，巴利語jambu，一位緬甸的法師告訴他這是一種橢圓形的水果；佛教稱這個世界爲閻浮提，可見佛陀早已知道此是世界的形狀。

　　印度有一種利器叫“卡克拉”，可以當做武器擊殺敵人。後來，佛陀將之引申爲“*輪”，巴利語dhammacakka，表示以真理當武器，用以摧破衆生的無明煩惱。

　　樸老談話中，提到法尊法師，法尊法師對藏文非常精深，能流利地將藏文佛經翻譯成中文，貢獻很大，只可惜當初沒有好好的栽培繼承人。公元一九八○年法老示寂于北京廣濟寺，藏文經典翻譯人才便形成斷層，真是佛教界的一大損失。所以在北京的一次會議中，樸老認爲佛教當前最重要的叁件事情:第一是教育，第二也是教育，第叁還是教育，可見他對佛教教育的重視。

　　他說:他最近忽然想通了一件事:“公元一九四七年的某一天，太虛大師在上海玉佛寺打電話給我，叫我到寺裏見他，哪裏知見了面，只是囑咐我要好好的護持佛教，說他要去無錫和常州。當時只覺奇怪，爲何爲了這點事，太虛老要我大老遠趕來，百思不解，自覺力量不夠，無法扛下這個重擔，但看太虛老非常認真的樣子，乃直下承擔了這項護法交代。十天以後，太虛大師突然心髒病發圓寂了。直到現在才體會太虛大師原來在暗示他的無(錫)常(州)已到，希望我好好護持中國佛教。”

　　而趙樸老一生“以教爲命”，竭盡所能護持佛法，發揚人間佛教的理念，這種信守承諾的精神值得頌揚贊歎，而自從一九八○年繼任中國佛教協會會長，中國佛教得有今天複蘇的景象，樸老可說居功甚偉﹗

　　樸老人雖在大陸，但對臺灣佛教界的動態非常關心，對于籌辦佛光大學的文物義賣能夠募集到那麼多善心人士的捐款，贊歎不已﹗後來又得悉我奉獻叁百萬的稿費所得給天主教、基督教籌辦的民間社會團體，更是贊歎有加。還有七號公園的觀音像能夠圓滿解決，他也欣慰萬分。尤其它很留意《普門》雜志以及佛光出版社出版的動向，並且一再提到佛光出版社的《佛光大辭典》即將在大陸發行之事宜。

　　用飯後，匆匆地告辭，相約下午在雨花精舍由我作東回請大家。

　　回到雨花精舍，母親問我:“你一早到哪裏裏去了？”我說去和北京的樸老會面，母親也知道樸老，聽了之後笑著豎起大姆指:“那是一個偉大的人，你要好好謝謝他。”正當母親在和我敘述曆朝叁皇五帝的陳年舊事，時間尚未五時，諸大法師和樸老夫婦已法駕光臨。匆忙中將大家迎入客廳就坐，又再天南地北從頭話說佛教。

　　晚餐由侄兒春富掌廚，蕭師姑督導。席間，大家對每一道菜都贊不絕口，甚至還說勝過龍華寺的素齋，看到在座的龍華寺住持明陽法師和王永平，我趕快說:“春富出身于龍華，他的素齋也是在龍華學習的，說起來，他還是龍華的人呢﹗”

　　今晚的菜肴雖佳，我看樸老夫婦最喜歡吃的，還是我從臺灣帶去的一盤豆腐乳。

　　四月　叁日　　星期日

　　天亮了，星星和月兒都溶進了晨曦之中。用過早點，我們踏上江都探親和海安祭祖的旅途。在大地回春，百花齊放的仲春江南，一路上，綠水盈盈，楊柳青青，萬紫千紅，輕風拂面；遍地金黃色的菜花園裏，依稀看到揮汗如雨的農夫在辛勤地耕種；環顧四周，只見村婦搗衣，炊煙袅袅，船只點點，燕子呢喃，真是青山如畫，白雲如詩，好一片美好的江南風光﹗

　　車行約一小時，路過揚州，放眼望去，到處都是腳踏車。揚州人的身材、走路姿態都很美，或許是與他們騎腳踏車有關。在臺灣是汽車塞車，在揚州卻是腳踏車塞車。

　　揚州是座古城，在世界各地有人沒聽說過南京，卻沒有人未聽說過揚州。揚州至今已有一千五百…

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