星雲日記

　　佛如光　1993.11.1～1993.11.15

　　十一月　一日　　星期一　　　　

　　今天是抵澳的第六天，一早從中天精舍出發，准備晚上到黃金海岸的邦德大學(Pond University)講演。到黃金海岸的車程約需一個多小時，由信徒劉招明、楊憲榮、葉榮欽等人帶路，中途到“神仙灣”參觀。

　　這是當地一家極負盛名的高爾夫球場，裏面有大飯店、電影院、購物中心、遊樂場等設施，是一個規模很大的休閑俱樂部。最初我很驚訝，爲什麼要帶我們參觀高爾夫球場？到了現場，他們才告訴我，主要是爲了一九九五年國際佛光會第四次會員大會將在雪梨召開，他們正在尋找開會場所，今天特地帶我先來看看這家大飯店，希望聽聽我的意見。雖然距離開會還有很長的一段時間，沒想到他們已經這麼用心在籌備，可以預見，屆時大會必能圓滿成功地召開。

　　中午在黃金海岸分會副會長楊登忠所開的大連餐廳用餐。楊副會長是普門寺老信徒楊寶金居士的公子，據說楊老居士專程從臺北趕來，就爲了請這餐飯，真是盛情可感。今天所有的一切服務，均由楊登忠夫人余麗娟居士親自照顧，余居士是馬來西亞人，賢慧能幹，不但是楊副會長的賢內助，也是一位很稱職的好媽媽，昨天還特地帶孩子到中天寺皈依。今天雖然時間匆促，不能慢慢享用，有負盛情，不過可以感覺得出，她的信仰已增長不少。

　　餐後，回到佛光山黃金海岸靜修中心，大家圍繞著閑談，從佛教與政治、經濟、社會的關系，談到時事社論等問題，無所不談。當中有位吳景陞居士問我，佛教徒可否參與經濟營運、政治活動、社會工作，我一一作了肯定的回答。

　　我告訴他，當初佛陀都周旋在頻婆娑羅王、波斯匿王之間，也經常和王公大臣如雨舍等來往，甚至佛陀在很多經典中，都曾開示爲政之道，佛教怎能與政治脫離關系呢？

　　佛教東傳後，在我國譯經事業中，如唐玄奘、鸠摩羅什等，都是靠著當時的王朝給予支助，甚至王朝中還禮請僧衆爲國師，乃至僧人接受任命爲僧官，如僧正、僧統、大僧正、僧錄史等。後來，佛教發展到南傳的泰國、緬甸、錫蘭、不丹、尼泊爾；北傳的韓國、日本、越南、西藏等，政教的關系就更爲密切了。

　　我的意思是，宗教對于社會的關懷、人權的維護、民衆的福祉等工作，不能置身事外，所以太虛大師的“問政不幹治”就成爲後來佛教對政治的指南。

　　說到經濟，佛教最初是實踐托缽乞食與財物供養製度，但傳到中國之後，百丈禅師立下“一日不作，一日不食”的農禅製度，爲佛教出家人的經濟生活，訂下了一個方向。後來，中國寺院從過去的農業生産發展到現在的工業參與，從齋菜供應到經忏佛事，從臨終服務到靈塔設置，從香客朝山到旅遊服務，從慈善工作到文教事業，帶動經濟的發展、人文生活的提升，真是多采多姿。

　　過去佛教所作的一切事業，其實都是爲了在家信徒，如油坊、當鋪、旅店、碾磑業(灌溉設備)等，乃至現在所作的養老育幼；過去在家師姑的佛堂，其實就是孤兒院，只是現在佛教更有計畫地在發展，甚至興辦學校、醫院、家庭協談中心、心理輔導，爲家庭糾紛解答、開導等。所以今日的佛教徒，只要是合于正業、正命的淨財，應是多多益善；只要能對國家民生、社會大衆、經濟利益、幸福快樂的生活有所增益的事業，諸如農場、工廠、公司、銀行等，佛教徒都應該去做，這就叫做普濟群生。

　　談過話後，承鄒博俊夫婦盛情，請我們到Sapporo日本料理店用晚餐，這是一家日本人經營的餐館，規模龐大，可容數百人用餐，布置極爲雅致、清幽，尤其服務人員態度親切，令人有賓至如歸的感覺。過去中國餐廳舉世聞名，其實日本人所經營的，也不可小觑。

　　餐後，匆匆趕到邦德大學，七點准時在講演廳舉行“美化人生佛學講座”。該校人文學院院長保羅威爾森(Paul Wilson)首先致詞：“我謹代表邦德大學歡迎星雲大師莅臨本校講演，邦德大學人文學院最近成立了亞洲經濟文化研究中心，大師的講演是東方哲學思想與文化的傳播，對于亞洲經濟文化研究中心的成立，是一個好的開始，希望大師以後時常光臨邦德大學講演。”

　　今天來聽講的五百多人當中，有該校的師生、當地的華僑信衆，更有昆士蘭佛光協會中天分會會長約翰亞曆山大卡得來、布裏斯本南區分會會長劉招明、西區分會會長劉耀輝、洛根分會會長黃陳素蘭、黃金海岸分會會長葉明順等人率領佛光會員前來參加。由于半數以上是澳籍人士，故由永東作英文翻譯。演講中不時有掌聲與笑聲響起，傳達他們內心的共鳴，可見佛法是不分地域與種族的。

　　會後，該校哲學系教授，也是今天的司儀呂武吉先生表示，哲學是一種生死的智能，在他多年的教學經驗中，深感在談生死智能的同時，很難兼具美感。他贊歎我能將之融爲一體，因此特別期望佛光山能以學術立場，在該校開設佛學課程，使聞名全球的黃金海岸，除了有優美的外在環境外，更有傳統的宗教來美化精神內涵。

　　結束後回到黃金海岸靜修中心，再與柏斯佛光會的蔡維華、鄒希曾、王永明等人，談及柏斯未來的發展，以及佛光會與寺院的行政關系、僧信相處之道等。

　　十一月　二日　　星期二

　　早上承黃金海岸分會葉明順會長的好意，邀約我們去參觀鳥園，觀賞無尾熊、袋鼠等澳洲特有的動物，由于我連日來到處弘法忙碌，旅途勞頓，只有鼓勵隨從的弟子與他們一同前往，以免辜負信徒的美意。

　　送走他們以後，我才用心的巡視這所擁有近二千坪土地的佛光山黃金海岸靜修中心。據說房子原來的主人是一位馴馬師，養了許多馬，因此到處充滿馬的味道。經過永全重新裝潢整修後，內有客廳、餐廳、寮房等設備，外面則修剪草皮、植花種樹，經過一番整頓後，如今已是綠樹成蔭、花香撲鼻，到處充滿法味。昨晚我們住在這裏，不但方便、舒適，而且享受到無比的甯靜，只是辛苦永全了。

　　房子的後面是Organsi河，河面潔淨無染，正如李光輝居士說的，他在河邊看了一小時，沒看到一丁點垃圾或一個漂浮的空罐子，只有不時飛過的水鴨，以及偶爾駛過的遊艇，濺起如銀帶般的波浪。天空中，有彩色的飛鳥翺翔而過，傳來幾聲長鳴。河的對岸是一片無垠的翠綠草原，中間有條小路可以通行，並有碼頭可供上下乘船。雖然我從昨天到現在，沒有看見一個人走過，但是仍然有此方便行人的設施，可見澳洲政府十分重視公共建設。

　　河的兩岸，錯落有致的蓊郁樹木，一棵棵茂如傘蓋，上面卻神奇地綴滿各色花朵，朵朵燦然地迎著春風，搖曳生姿，真是繁花似錦、競相爭豔，構成一幅美麗的畫面，彷佛置身在圖畫中，令人由衷贊歎。黃金海岸真不愧是澳洲最讓人流連忘返的度假天堂，未來也是佛光會會員休閑、度假的好地方，真可謂名副其實的“黃金海岸”。

　　佛光山派下各別分院的發展方向和佛光會不盡相同，佛光山發展寺院道場，佛光會不設道場。有力量的分會，可以設立辦公室或聯絡中心；另外，總會的發展也與分會不同，總會所設的地方，是爲了供給全世界的會員靜養、旅遊、休閑、度假之用，不當活動用途。這所佛光山靜修中心，也是未來國際佛光會會員的靜修中心，裏面可停六十輛車，並供一百二十人聚會、住宿，而且有庭院可以散步。我的心願是，讓佛光會員走到世界各地，除了有佛光山的別分院給予協助之外，每個風景名勝地區，都設立有度假、參禅中心，以供會員修行、充電之用。

　　中午，由碧霞煮面，並且准備了一些披薩，在中心裏與葉明順夫婦、徐煥章夫婦、锺國正、林富美、陳智能等人聚餐。餐後趨車回中天精舍。

　　到了精舍，又與劉招明、楊憲榮、李誠孝、陳從甲等信徒座談。他們告訴我，今年在布裏斯本市召開的“大洋洲九叁年會議”中，昆士蘭大學邱垂亮教授，曾身著佛光會服上臺講演。這事讓我想起，陳履安院長、吳伯雄部長、黃大洲市長、林清玄居士等人，也曾分別到巴西、澳洲、美國等地的佛光會講演、訪問，可見佛光會在各地都甚受學者教授的重視。

　　他們還告訴我，澳洲當地的社團很多，但佛光會真是一枝獨秀，因爲佛光會可以跟世界各地聯機。因此，劉招明、陳秋琴夫婦都有意成立青年分會。他們說，澳洲的寒暑假與其它地方不同，即將到來的十二月至一月是學生放暑假的時候，他們急于想辦青年佛學夏令營。我建議可以在當地的佛光會招生，確定人數後，再與美國或臺灣的佛光會配合舉辦。

　　回中天精舍途中，看到一只無尾熊，我們停下車看牠，牠也靜靜的望著我們；在中天精舍更有一只袋鼠，四年多來，每天跟出家衆友好相處，每次回來都會跟我們打招呼，我爲牠取名“來法”，意謂“爲法而來”。我們要離開時，慈容說：“師父您快來看，牠已經等您一小時了﹗”我隨手拿出一包餅幹餵牠吃，然後直奔機場，准備搭機飛往紐西蘭。

　　承劉招明、楊憲榮、李誠孝、陳從甲、葉榮欽等夫婦，以及蘇富美、黃葉美、吳景陞、林宜村、王光漢、翁克紹、賴燕雪、陸婉如、賴清來等信徒親自送至機場。尤其蔡明宗居士，來時接機，今日離去也來送行，蔡居士承建小港禅淨中心，據說屏東講堂也承他幫忙申請執照，並由他的朋友華洋水電空調公司董事長黃文德居士發心裝配水電，真是感謝這些信徒，由于他們的發心護持，共成好事，才有今日的佛光山。

　　今天本來想到劉招明、陳秋琴府上“家庭普照”，據說他們的公子、小姐都已經把家裏的客廳、庭院布置好，可惜因爲行程太緊，時間不夠，只有留待下次的因緣。

　　劉招明會長在上海設有公司，每次招募員工，都以佛教徒優先錄用。如果人人都像他這麼有佛教性格，則何患佛教不能興盛。

　　十一月　叁日　　星期叁

　　昨天傍晚搭乘五時五十五分的班機，由…

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