筠州洞山悟本禅師語錄

　　日本　慧印　校

　　洞山大師語錄序

　　東西道邈。二叁親傳。傳也已漸。真間爲僞。當僞之交出時。醇乎真者。獨洞祖乎。自厥初诘問無眼耳乎其師。至發迹南泉之供真。異聞無情說眼處。慎柏岩姓名之問。不間雲岩雍容影。蹈斷過水浪。呵止雲居受天供路。終設愚癡齋。明去來之數事。則實爲希世之師表矣。其語言章句。散在諸家之篇集。間有集錄也非。元文間。玄契老禅勤集號洞山錄。以藏梓于白華林。可謂幹祖考之蠱哉。然京師之途路萬裏。爲難爲乏道之拜請。而去歲庚辰之秋。江都吉祥禅寺之衆徒責予複校。亦不忘祖家也。尋請老衲語。乃告曰。戲乎洞祖乎。真矣。邃矣充矣。無偏矣。克中矣。固亦江漢以濯。秋日以曬。唯可以道心見之。不可以人心見之。若至其不可窺之。不可量之。不可移之。而無己獨立。則少林之下。實一人而已。贊甯言之。

　　寶曆十一年辛巳正月谷旦。印指月焚香拜題

　　筠州洞山悟本禅師語錄

　　遠孫沙門慧印校訂

　　師幼歲。從師因念般若心經至無眼耳鼻舌身意處。忽以手扪面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經言無。其師駭然異之曰。吾非汝師。即指往五泄山禮靈默禅師。

　　師遊方首谒南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問衆曰。來日設馬祖齋。未審馬祖還來否。衆皆無對。師乃出對曰。待有伴即來。泉曰。此子雖後生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫厭良爲賤。

　　師參沩山。問曰。頃聞南陽忠國師有無情說法話。某甲未究其微。沩曰。阇黎莫記得麼。師曰記得。沩曰。子試舉一遍看。師遂舉。僧問。如何是古佛心。國師曰。牆壁瓦礫是。僧雲。牆壁瓦礫豈不是無情。國師曰是。僧雲。還解說法否。國師曰。常說熾然。說無間歇。僧雲。某甲爲甚麼不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧雲。未審。甚麼人得聞。國師曰。諸聖得聞。僧雲。和尚還聞否。國師曰。我不聞。僧雲。和尚既不聞。爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞即齊于諸聖。汝即不聞我說法也。僧雲。恁麼則衆生無分去也。國師曰。我爲衆生說。不爲諸聖說。僧雲。衆生聞後如何。國師曰。即非衆生。僧雲。無情說法據何典教。國師曰。灼然。言不該典非君子之所談。汝豈不見。華嚴經雲。刹說衆生說叁世一切說。師舉了。沩山曰。我這裏亦有。秖是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。沩山豎起拂子曰。會麼。師曰。不會。請和尚說。沩曰。父母所生口終不爲子說。師曰。還有與師同時慕道者否。沩曰。此去。澧陵攸縣石室相連。有雲岩道人。若能撥草瞻風。必爲子之所重。師曰。未審。此人如何。沩曰。他曾問老僧。學人欲奉師去時如何。老僧對他道。直須絕滲漏始得。他道。還得不違師旨也。無老僧道。第一不得道老僧在這裏。師遂辭沩山。徑造雲岩。舉前因緣了便問。無情說法甚麼人得聞。岩曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。岩曰。我若聞。汝即不聞吾說法也。師曰。某甲爲甚麼不聞。岩豎起拂子曰。還聞麼。師曰不聞。岩曰。我說法汝尚不聞。豈況無情說法乎。師曰。無情說法該何典教。岩曰。豈不見。彌陀經雲。水鳥樹林悉皆念佛念法。師于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞時方可知。

　　師問雲岩。某甲有余習未盡。岩曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖谛亦不爲。岩曰。還歡喜也未師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭拾得一顆明珠。

　　師問雲岩。擬欲相見時如何。曰問取通事舍人。師曰。見問次。曰向汝道甚麼。

　　雲岩舉問師。藥山問僧。見說汝解算虛實。雲不敢。山曰。汝試算老僧看。僧無對。汝作麼生。師曰。請和尚生日。

　　藥山夜參不點燈。山垂語曰。我有一句子。待特牛生兒即向汝道。時有僧曰。特牛生兒也。自是和尚不道。山曰。侍者把燈來。其僧抽身入衆。雲岩舉似師。師曰。其僧卻會。只是不肯禮拜。

　　雲岩到沩山。沩問。大保任底人與那個是一是二。岩曰。一機之絹是一段是兩段。師聞曰。如人接樹。

　　一日雲岩謂衆曰。有個人家兒子。問著無有道不得底。師問。他屋裏有多少典籍。岩曰。一字也無。師曰。爭得恁麼多知。岩曰。日夜不曾眠。師曰。問一段事還得否。岩曰。道得卻不道。

　　雲岩作鞋次。師近前曰。就師乞眼睛。未審還得也無。岩曰。汝底與阿誰去也。師曰。良價無。岩曰。設有汝向什麼處著。師無語。岩曰。乞眼睛底是眼否。師曰非眼。岩咄之。

　　雲岩問一尼。汝爺在。雲在。岩曰。年多少。雲年八十。岩曰。汝有個爺。不年八十。還知否。雲。莫是恁麼來者。岩曰。猶是兒孫在。師曰。直是不恁麼來者亦是兒孫。

　　院主遊石室回。雲岩問曰。汝去到石室裏許。爲甚麼便回。主無語。師代曰。彼中已有人占了也。岩曰。汝更去作麼。師曰。不可人情斷絕去也。

　　師辭雲岩。岩曰。甚麼處去。師曰。雖離和尚。未蔔所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫歸鄉去。師曰無。曰早晚卻回。師曰。待和尚有住處即來。曰自此一別難得相見。師曰。難得不相見。

　　師臨行又問雲岩。和尚百年後。忽有人問還邈得師真否。如何秖對。岩曰。但向伊道。只這是。師良久。岩曰。價阇黎承當個事。大須審細。後因過水睹影。大悟前旨。因有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須與麼會。方始契如如。

　　師侍雲岩。岩問。如何是價子神通妙用。師叉手近前而立。又問。如何是神通妙用。師便珍重出。

　　師到參魯祖寶雲禅師。禮拜侍立。少頃而出。卻再入來。祖曰。秖恁麼、秖恁麼。所以如此。師曰。大有人不肯。祖曰。作麼取汝口辨。師便禮拜。乃侍奉數月。僧問魯祖。如何是不言言。祖曰。汝口在甚麼處。雲無口。祖曰。將甚麼吃飯。僧無對。師代曰。他不饑。吃甚麼飯。

　　師到南源(道明禅師)方上法堂。源曰。已相看了也。師便下去。至明旦卻上問曰。作日已蒙和尚慈悲。不知什麼處是與某甲已相看處。源曰。心心無間斷。流入于性海。師曰。幾合放過。

　　師辭南源去。源曰。多學佛法廣作利益。師曰。多學佛法即不問。如何是廣作利益。源曰。一物莫違即是。

　　師到椑樹。椑問曰。來作什麼。師曰。親近和尚。椑曰。若是親近。用動兩片皮作麼。師無對曹山後聞乃雲。一子親得。

　　師禮京兆興平和尚。平曰。莫禮老朽。師曰。禮非老朽者。平曰。它且不受禮。師曰。它亦不曾禮。師卻問。如何是古佛心。平曰。即汝心是。師曰。雖然如此。猶是某甲疑處。平曰。若恁麼即問取木人去。師曰。某甲有一句子。不借諸聖口。平曰。汝試道看。師曰。不是某甲。

　　師辭平和尚。平曰。甚麼處去。師曰。沿流無定止。平曰。法身沿流。報身沿流。師曰。總不作此解。平乃拊掌。保福雲。洞山自是一家。乃別雲。覓得幾人。

　　師到薯山。薯曰。汝已住一方。又來這裏作麼。師對曰。良價無奈疑何。特來見和尚。山召良價。師應諾。山曰。是什麼。師無語。山曰。好個佛只是無光焰。

　　師在泐潭見初首座有語。曰。也大奇也大奇。佛界道界不思議。師遂問曰。佛界道界即不問。秖如說佛界道界底是甚麼人。初良久無對。師曰。何不速道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。說甚麼爭即不得。初無對。師曰。佛之與道俱是名言。何不引教。初曰。教道甚麼。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說佛界道界底病大小。初又無對。次日忽遷化。時稱師爲問殺首座價。

　　師與密師伯經由次。見溪流菜葉。師曰。深山無人。因何有菜。隨流莫有道人居否。乃共議撥草。溪行五七裏間。忽見羸形異貌人。乃龍山和尚是也(亦雲隱山)放下行李問訊山曰。此山無路。阇黎從何處來。師曰。無路且置。和尚從何而入。山曰。我不從雲水來。師曰。和尚住此山多少時耶。山曰。春秋不涉。師曰。和尚先住。此山先住。山曰不知。師曰。爲甚麼不知。山曰。我不從人天來。師曰。和尚得何道理便住。此山。山曰。我見兩個泥牛鬥入海。直至于今絕消息。師始具威儀禮拜便問。如何是主中賓。山曰。青山覆白雲。師曰。如何是主中主。山曰。長年不出戶。師曰。主賓相去幾何。山曰。長江水上波。師曰。賓主相見有何言說。山曰。清風拂白月。師辭退。

　　師一日與密師伯渡水。師曰。莫錯下腳。伯雲。錯即過不得也。師曰。不錯底事作麼生。雲共長老過水。

　　師與密師伯鋤茶園。師擲下钁頭曰。我今日困。一點氣力也無。伯曰。若無氣力爭解恁麼道得。師曰。汝將謂有氣力底是也。

　　師與密師伯過水次。乃問曰。過水事作麼生。伯曰。不濕腳。師曰。老老大大作這個語話。伯曰。爾作麼生道。師曰。腳不濕。

　　密師伯因把針次。師問。作什麼。伯雲把針。師曰。把針事作麼生。伯雲。針針相似。師曰。二十年同行作這個語話。豈有與麼工夫。伯曰。長老又作麼生。師曰。如大地火發底道理。他日問師。知識所通莫不遊踐。徑截處乞師一言。師曰。師伯意何得取功。伯因斯頓覺下語非常。

　　師與密師伯行次。忽見白兔走過。伯曰俊哉。師曰。作麼生。伯雲。大似白衣拜相。師曰。老老大大作這個說話。伯雲。汝作麼生。師曰。積代簪纓暫時落薄。

　　師與密師伯過木橋。師先過了拈起木橋曰。過來。伯雲。價阇黎。師便放下木橋。

　　師會一官人。官人曰。叁祖信心銘弟子擬注。師曰。才有是非。紛然失心。作麼生注。法眼代雲。恁麼則弟子不注。

　　師與密師伯到柏岩哲禅師處。岩問。甚處來。師曰。湖南來。岩曰。觀察使姓甚麼。師曰。不得姓。岩曰。名甚麼。師曰。不得名。岩曰。還理事也無。師曰。自有廊幕在。岩曰。還出入否。師曰。不出入岩曰。豈不出入。師便拂袖出去。岩來日侵早入堂召師。師近前。岩曰。昨日秖對上座話不惬老僧意。一夜不安。今請上座別下一轉語。若惬老僧意。便開粥相伴過夏。…

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