談叁寶功德(10)
◎ 傅味琴
2006年4月27日在開化文殊院爲開化佛教場所負責人培訓班講課
佛陀圓滿的人格來自斷智悲叁德
本次提要：
■ 醫學上講的人格缺陷，今天佛門裏的人也很普遍
■ 人格缺陷以“我”爲中心，學佛是學習佛陀圓滿的人格
■ 佛陀圓滿的人格來自斷智悲叁德
■ 佛不是神，他是人，他是在人間成佛的
■ 斷德是斷煩惱，貪瞋癡是叁種根本煩惱
■ 對五欲起貪心，就是地獄的根
■ 修行人不爲名利，鈔票最髒
醫學上講的人格缺陷，今天佛門裏的人也很普遍
醫學在心身健康上也講人格，人格在醫學上包括的面就廣了，包含你的心理情緒、思想個性、生活作風以及種種愛好。
今天我們每個人的人格，都不夠圓滿，總有這樣那樣的缺點，在醫學上就稱爲“人格缺陷”，有人格缺陷就容易導致種種心理上的病和生理上的障礙。心理上的病必然會引起生理上的病，因爲心身是一體的。
今天在佛門裏邊，可以看到很多人都有這樣那樣的心理或生理的問題，他們的人格缺陷很嚴重，要不然怎麼會心身如此的多病呢？最容易看到的就是這個人脾氣壞，這個人煩惱重，這個人很古怪，這個人的感情不正常，這個人一天到晚苦惱，從沒笑臉，這個人不喜歡跟人說話，這些都是由于人格缺陷的關系。
人格缺陷以“我”爲中心，學佛是學習佛陀圓滿的人格
人格缺陷有一個核心，就是自我中心：以自己爲中心，從不關心別人。只關心自己不關心別人，這不是我們佛教的精神，尤其不是大乘佛法的精神。你沒有進佛門前，這些缺陷已經存在了，進佛門後，你再不接受佛陀的教育，你怎麼提高呢？你又怎麼發現自己的漏洞？又怎麼去彌補這些漏洞呢？我們學佛，就是爲了學佛圓滿的人格。佛的人格是圓滿的，一點漏洞、一點缺陷也沒有。我們修行就是把我們的漏洞缺陷彌補彌補，錯誤修正修正，將來我們同樣能達到佛陀那樣圓滿的人格，這也是佛所希望的。
佛陀圓滿的人格來自斷智悲叁德
要達到像佛陀這樣圓滿的人格，就要成就佛陀的法報化叁身。佛陀的圓滿人格來自斷智悲叁德，如果你斷智悲叁德成就了，你的人格就圓滿了。你能夠達到像佛陀那樣圓滿的人格，你就是佛。
佛不是神，他是人，他是在人間成佛的
有人對自己能不能成佛有懷疑，不聽佛法的人總以爲佛在天上。釋迦佛到底是在天上成佛，還是在人間成佛啊？他是在人間成佛的呀。佛不是神，佛就是人，我們也是人，同樣是人，區別在哪裏？佛陀的人格圓滿，我們人格有缺陷。那麼把缺陷彌補了，你跟佛陀還有什麼區別呢？
斷德是斷煩惱，貪瞋癡是叁種根本煩惱
斷德，就是斷煩惱，你能夠斷一分煩惱，你就得到一分功德。衆生的煩惱無其數，歸納起來，有叁種根本煩惱，其他的煩惱都是從這叁種煩惱衍生出來的，這叁種煩惱就是貪瞋癡。我們修行人要經常檢查自己，看現在我這顆心有沒有掉在貪心瞋心癡心裏。
對五欲起貪心，就是地獄的根
修行人要離開對五欲的貪心，五欲就是財色名食睡。釋迦佛說：人間妙五欲，地獄五條根。財、色、名、食、睡哪個人不喜歡？但是如果你貪了，地獄裏就有你的五條根，這是非常可怕的。
修行人不爲名利，鈔票最髒
財，今天來說就是鈔票，五欲裏第一個就是財。修行人不爲名不爲利，尤其是出家人，你要名利何必出家呢？聽說現在社會上的老太太，在路邊擺攤子賣茶葉蛋，一個月也可以賺一兩千元錢。要賺錢你何必在釋迦佛頭上賺呢，那罪過很大的。
出家人連走路都要走清淨的路，路上假如有肮髒的地方，出家人的腳就不能踩上去。我們居士要跟出家人學習，也要走清淨的道路。什麼東西最肮髒？鈔票最肮髒，貪鈔票就是貪肮髒。一個講究衛生的人，哪怕是醫院裏的護士戴了白口罩，穿了白衣服，可她身邊的鈔票從來不洗的。鈔票上堆滿了細菌，貪心一來，照樣拼命的抓。一百元錢丟在糞缸裏，照樣會有人搶。
中國的文字很有意義，“貪”上面一個“今”，下面一個“貝”。“今”就是現在，“貝”就是鈔票，因爲古時候的貨幣是貝殼做的。現在你的心裏盯著鈔票就是貪。修行人再貪財你還修什麼呢？
談叁寶功德(11)
◎ 傅味琴
2006年4月27日在開化文殊院爲開化佛教場所負責人培訓班講課
離貪修布施，離瞋修忍辱
本次提要：
■ 不貪色不貪名，不要把自己的名字刻在佛像上
■ 吃素食貪魚肉味心也不清淨
■ 睡得太多，腦子就笨了
■ 一念瞋恚意，焚燒功德林
■ 唬著臉的人，觀世音菩薩也不歡喜
■ 離貪修布施，離瞋修忍辱
不貪色不貪名，不要把自己的名字刻在佛像上
色是一切美好的東西，當然也包括女色。
名，佛門有些人不貪財，他很喜歡供養布施，但他特別貪名。出錢供養，一定要寫他的名字，不寫名字他就不高興。比如在旅遊場所，經常看到遊客在竹竿上樹上刻上自己名字：某年某月某人在此一遊。你某人誰認得你啊？刻上自己名字又起什麼作用呢？真是好笑。如今這種情況也出現在佛門了，聽說有人發心塑佛像，一定要刻他的名字。一般都刻在佛的腳上，那不是出佛身血嗎？在釋迦佛像上刻你的名字，那麼這尊像就不是釋迦佛了，變成你了。好笑不好笑？
有的覺得刻在佛的腳上不好，就刻在佛的衣服上。你是不是把佛當小孩兒？還有的人在佛面前豎上一塊牌，刻上“某某人造”。那麼人家拜佛，就等于在拜你，要這麼多的人來拜你的名字，你有多大的福氣啊？所以不懂佛法很危險啊，兩分功德八分罪過。你不要以爲進入佛門就不會下地獄，連出家人造了惡業還要下地獄，何況是居士呢？
吃素食貪魚肉味，心也不清淨
食，現在佛門裏的人也貪吃，做生意的人就利用信佛的人貪吃來賺錢，所以他做了很多素雞素鴨素魚素獅子頭素排骨。貪吃的人嘴上說吃素，心裏在吃葷，因爲他心裏想：我吃的是排骨，嘴裏還說：跟排骨差不多，很好吃。弄得佛門也在貪五欲享受了，所以你們能來聽聽佛法，功德無量啊，你們能發心把佛門搞搞好，把正法弘揚出去，這個功德沒辦法說了。
睡得太多，腦子就笨了
睡，有的修行人，不到太陽曬肚皮不肯起來。睡得太多了，腦子就笨了，所以越來越愚癡。
一念瞋恚意，焚燒功德林
貪瞋癡，瞋就是心裏有恨，容易冒火。佛經上說：一念瞋恚意，焚燒功德林。你做了很多的功德，哪怕像樹林裏的樹那樣多，只要起一把火能夠全燒光，也就是說你只要起瞋恨心，能把你的功德全燒完。你會想：可能不見得這麼嚴重吧？那你就是不信佛的話。看看事實吧：哪怕是親戚朋友，無論你幫了他多少忙，只要你向他發一次脾氣，他的臉就不好看了，他再也不會想起你過去幫他的忙，只記得你今天的態度。
唬著臉的人，觀世音菩薩也不歡喜
“瞋”字怎麼寫？左邊是“目”，就是眼睛，右邊一個“真”，這啥意思啊？對小事情太認真了。一怄氣一冒火，首先就是兩只眼睛瞪起來了。所以對小事情不要計較，彼此原諒一下，即使他錯了，你就對他慈悲慈悲，也許明天你錯了呢？人都有錯的時候，何必瞪眼睛唬起了臉？修菩薩法的人要有慈悲相啊，天天念觀世音菩薩的人，你再出現這樣一個臉，觀世音菩薩看見你也不高興。念觀世音菩薩的人首先要學學觀世音菩薩的慈悲心，因爲你是觀世音菩薩的學生嘛。
離貪修布施，離瞋修忍辱
大家既然都是學大乘法門的，就要修好六波羅蜜。第一波羅蜜要布施供養，免得你起貪心。第二個波羅蜜要持戒，免得你造惡。第叁波羅蜜就是忍波羅蜜，佛弟子是一家人，同學都是師兄師弟，親，親不過道親，凡事忍一忍，不要計較。老年人一著急容易得高血壓，一冒火一怄氣容易中風，那何苦呢？乃至要修到對每個衆生不討厭、不厭惡、不離開他，要慈悲他，要起歡喜心。所以修行要斷掉瞋恨。
談叁寶功德(12)
◎ 傅味琴
2006年4月27日在開化文殊院爲開化佛教場所負責人培訓班講課
癡人重感情，容易毀滅自己
本次提要：
■ 斷愚癡心要學佛的智慧
■ 癡人重感情，容易毀滅自己
■ 癡人至死醒不過來
■ 上橋爲求法，過橋是彼岸，奉勸橋上人，莫墮愛河中
■ 愚人無智慧，佛的道理他不聽
■ 對叁寶起疑，路就錯了，要修好戒定慧、圓滿斷智悲
斷愚癡心要學佛的智慧
還要斷掉愚癡心。我們學佛是學佛的智慧。簡體字的癡，一個“知”再加一個病字頭，就好比這個人頭腦有毛病，他想出來的東西都有問題。尤其是結婚的人，癡得更厲害，所謂“癡漢等老婆，越等越心焦”。癡的人還容易懷疑，繁體字的癡字裏邊是“疑”，癡的人經常有疑心病。比如老婆稍微晚回來就懷疑，越想越不對了。好不容易看到對方回家了，就沒好臉，老婆說：你今天咋生氣啊？“你心裏有數！”
癡人重感情，容易毀滅自己
癡的人容易傷害別人，更容易傷害自己，乃至會把自己毀滅。癡的人重感情，這是愚癡的感情。有了愚癡的感情一輩子受苦無窮，尤其是女性。年輕男女做朋友，結婚成家，但不要太癡了，人總要用理智控製感情啊。有些女孩子只要男朋友稍微給她一點溫暖，不管男朋友是小偷強盜，她也愛。坐牢呢？“我跟你一起坐牢。”你一輩子爲了他這種不值得愛的人痛苦，一輩子爲罪惡的人犧牲，有什麼價值呢？你今天學佛了，智慧才是你的主人，不應再做煩惱的奴隸啊。有的人至死還醒不過來，癡到這樣。
癡人至死醒不過來
報上報道，有一個人，她的男朋友品行很壞，而且也不想和她好了，她還是千方百計地想把這個男朋友抓回來。癡啊，她不想想強扭的瓜不甜，何苦呢？天下男人有的是，何必這樣癡頭怪腦？後來男朋友實在討厭她，她還是糾纏不清。忽然有一天男朋友來看她，她高興了，以爲男朋友回心轉意了…
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