談叁寶功德(1) ◎ 傅味琴
2006年4月26日在開化文殊院爲開化佛教場所負責人培訓班講課
2006年4月26-27日，開化縣佛教場所負責人培訓班在開化文殊院舉辦。參加這次培訓的有全縣各寺院的負責人、衢州市佛協負責人、衢江區主要寺院負責人近四十人。學員在兩天的時間裏，學習了《浙江省宗教事務條例》、佛法基礎、寺院管理等課程。傅味琴老師參加了培訓班並被邀請爲培訓班講課，衢州市衢江區民宗局長王建國局長帶隊列會，開化縣民宗局局長鍾槐春，科長胡榮土親自來參加培訓班，並作報告，下面是鍾局長講話摘要：
尊敬的傅味琴老師，衢江區宗教局各位領導，市佛教協會的各位同志們：
今天，我們按照開化縣民族宗教事物局年初的安排，在這裏舉辦開化縣佛教場所負責人培訓班，參加今天培訓班的有來自全縣佛教場所寺管會成員，有文殊院的有關人員，市佛教協會以及有關寺廟負責人，王建國局長還有我們方會長，親自帶班來參加我們的培訓班，在此我們對衢江區以及市佛教協會的各位的到來表示歡迎。(掌聲)
我們要管好場所，首先要解決有人管和會管的問題，鑒于我們縣佛教場所創辦剛剛起步，很多的場所都是由在家居士在建設，大家應該說同佛有緣，有這份心，在搞建設，但究竟怎麼樣建設？究竟怎麼樣管理？還缺乏很多的知識，尤其是佛教的基礎知識，因此，爲了提高我們寺管會成員的知識，我們考慮要辦這麼一次培訓班，要首先從抓人開始，這是一點考慮。要增強我們寺管會成員對宗教法律法規的了解，還要增強我們對佛教知識的了解，鑒于這叁點考慮，我們決定舉辦這麼一期培訓班，使我們寺管會成員真正了解國家的宗教法律法規，真正了解佛教，達到愛國愛教的目的，這是開班的目的所在。
我們這次培訓班很榮幸地邀請到了傅味琴老師，傅味琴老師現在是我們開化縣文殊院的負責人，他五十年代歸依清定法師，並奉師命去五臺山清涼橋吉祥律寺能海法師座下深造，得到圓滿法流的傳承，現任湖北清涼山佛學苑副苑長，編輯《清涼橋》雜志。傅老師講經說法培養人才學識淵博，在佛教方面有很高的造詣，他的講法結合現實生活，爲弘揚正法日夜操勞，應該說是德高望重，現在已經七十多歲的高齡了，這次親自爲我們講法，這是我們寺管會成員的緣分，也是莫大的榮幸。整個培訓的兩天時間裏，傅老師要給我們講兩堂課，還有文殊院其他的老師也要給我們授課，在此，對傅老師能親臨我們這個培訓班爲我們講課，我們表示衷心的感謝。(掌聲)
我們舉辦這一次培訓班，實在很不容易，剛才胡科長已經介紹了，應該說我們開化縣改革開放以後佛教，就是宗教政策落實以後，舉辦佛教界這麼大規模的培訓班是首次。希望大家要認真聽課，多聽多觀察多思考，有不懂的地方可以多問。通過這次學習有所收獲。此外，晚上還有一個座談會，大家可以在座談會上多交流。我們這次培訓主要是豐富大家政策法規和佛教教規教義方面的知識，關鍵要指導我們今後的工作實際，要同我們今後的寺廟管理，把寺院工作結合起來，把學修的知識用于我們今後的實踐。
通過這次培訓以後，我們今後開化的佛教越辦越好，能夠使我們佛教與社會相適應，爲開化的經濟和社會發展做出新的貢獻，我的講話就是這些，謝謝。(掌聲)
胡榮土：下面請傅老師給我們上課，大家歡迎。(掌聲)
談叁寶功德(2)
◎ 傅味琴
2006年4月26日在開化文殊院爲開化佛教場所負責人培訓班講課
了解了叁寶的功德才會親近叁寶
本次提要：
■ 佛教的發展，離不開祖國的關懷
■ 黨和政府希望我們把佛教搞好
■ 了解了叁寶的功德，才會親近叁寶
■ 盲目崇拜是迷信
■ 信佛是信佛的偉大
■ 能接受佛的偉大精神，就是信佛了
佛教的發展，離不開祖國的關懷
傅老師：尊敬的各位領導，各位法師以及各位寺院的領導，今天我們能在這裏相聚，這是黨和政府對我們的關懷。咱們佛弟子是一家人，但如果沒有這個機會，再過十年我們也許還不會相見。人生相見的時光是很珍貴的，我們佛弟子應該要經常相聚，才能促進交流，增進團結。我們國內的佛教從五十年代開始，已經在走下坡路了，可是，今天佛教在黨和政府的關懷輔助下，能夠這樣的發展，這就是祖國的恩，我們佛弟子要上報四重恩。
黨和政府希望我們把佛教搞好
我是以開化縣文殊院負責人的身分來參加學習的。由于領導的安排，叫我來給大家講一些佛學知識，國家既希望我們懂得政策法規，又希望我們懂得教義教規，這就說明了我們的黨和政府衷心希望我們把佛教搞好。由于這樣的安排，我就來跟大家講一些佛教的基本常識，也只能算我個人參加學習班的發言吧。
了解了叁寶的功德，才會親近叁寶
我今天就來談談叁寶的功德。我們都是歸依叁寶的佛弟子，只有了解叁寶的功德，你才會親近叁寶，才會不忘記叁寶。就像一個孩子，如果懂得父母的養育之恩，這個孩子就好教育，而且他也不會對父母不尊重，更不會忘恩負義，當然也容易實現父母對他的希望。
盲目崇拜是迷信
我們歸依叁寶，應該先了解叁寶的功德，等你有覺悟了，對叁寶有信心了，然後再歸依叁寶。如果我們先歸依，再了解叁寶的功德，這也可以。總之，明白而信才叫正信，如果不明白，那是盲目崇拜，盲目崇拜豈不是在迷信？盲目崇拜的人有兩種情況，一種是把佛看成神，既然能信土地公公，當然也能信佛菩薩。從前有人跟我說，“因爲我信鬼，所以我也信佛。”這樣信佛不能稱爲真正的佛弟子，最多只能算是一種引導他進佛門的渠道。還有一種是求菩薩保佑，菩薩保佑了就信，菩薩不保佑，就說菩薩不靈。這是我們國內佛門裏長期存在的情況。假如能了解叁寶的功德，增進我們的信心，佛菩薩會更歡喜，好比一個孩子如果懂得上學念書，爸爸媽媽更歡喜，同時，我們對叁寶的信心會更加牢固，更加堅定。
信佛是信佛的偉大
照我的看法，所有不信佛的人將來都會信佛。我原來也不信的，我這些學生原來也不信的，他們從不信而信，這個轉變的關鍵就是他們能夠了解、明白佛陀的偉大。所以當人們一了解佛教的偉大，他就會信。他不是信神，也不是信迷信，也不是信保佑，而信佛陀精神的偉大。因爲人總有這樣一顆心，希望全人類都能夠過上安定幸福的生活，誰能辦得到，誰就是偉大。
能接受佛的偉大精神，就是信佛了
上次杭州企業家禅定營來文殊院體驗學修生活，其中有人說“我不信佛”，可是當他聽到了佛法，了解了佛教的精神，他表示完全能接受。後來我說：“你說不信，實際上你信。”他想想：對呀，我接受了佛教的精神，我相信這個精神偉大，那不是我已經信佛了？所以我們信佛要明白佛陀精神的偉大，這個精神經過兩千多年一直流傳到今天，受到全世界的尊重，所以我們信佛應該說信的是佛陀的偉大精神，以及佛、法、僧的種種功德。
談叁寶功德(3)
◎ 傅味琴
2006年4月26日在開化文殊院爲開化佛教場所負責人培訓班講課
佛以緣起論破一切迷信、有神論
本次提要：
■ 佛陀、佛法、清淨比丘僧極爲難得稀有，所以稱寶
■ 佛是真理的發現者
■ 說“佛是萬能的”，這是錯誤的
■ 佛以緣起論破一切迷信、有神論
■ 我們歡迎科學，因爲科學能證明佛教的偉大
■ 佛經一句話使我警醒敬仰
佛法僧稱叁寶～稀有難得稱寶
佛陀、佛法、清淨比丘僧極爲難得稀有，所以稱寶
佛法僧稱爲叁寶，如今許多信佛的人說是歸依叁寶，他連叁寶是什麼也搞不清楚，你說笑話不笑話？還有鬧笑話的，幾年前浙江有個地方，邀請我在骨幹培訓班講課，有人跟我說，“咱們這個地方對阿彌陀佛的解說，阿彌陀佛是兩個人，阿彌是一個人，陀佛是一個人。”還有的導遊，遊客問他：什麼叫阿彌陀佛？他說：“阿彌陀佛的意思就是謝謝你。”如果我們叁寶弟子也像他們一樣，不懂得叁寶的含義，也是個笑話。
佛法僧稱叁寶，寶是極其珍貴、稀有難得的意思，一般的普普通通的東西，那就不能稱寶。打個比方，中國古代認爲白玉價值很高，古時候有個國家願意拿十五座城池來換一塊白玉，可是稱寶的白玉必須整塊白玉一個黑點也沒有，有一個黑點就不能算寶。同樣道理，佛陀、佛法、清淨比丘僧，所以稱寶，因爲他們沒有漏洞，沒有汙染。
叁寶～佛寶、法寶、僧寶，佛是真理的發現者，法是宇宙的真理，僧是奉行真理的人。因爲佛法僧叁者都是世出世間所最尊重和最難得的，所以稱叁寶。
佛是真理的發現者
佛是誰？佛是真理的發現者，而不是真理的創造者。真理本來就存在，我們沒有發現，而釋迦佛發現了，他講出來告訴我們，所以釋迦佛講的全是真理。
說“佛是萬能的”，這是錯誤的
如今有人說：“佛是萬能的”。這句話是極其錯誤的。比如信神的人說神是萬能的，那麼你爸爸也信神，你爸爸怎麼死了？同樣道理，如果你說佛是萬能的，你不出去工作，整天在家裏唸佛，看天上會不會掉下米來？
佛以緣起論破一切迷信、有神論
佛教的理論是緣起論，佛是以緣起論來破一切迷信，破一切有神論。有神論主張神是萬能的，神能控製人的命運，神能夠處罰人類，咱們不信，老和尚常說：惡有惡報，善有善報，因果自作自受。跟神有什麼關系？
“緣”就是條件，“起”就是形成。條件具備了，事物就形成；條件分散了，事物就消失了；條件變化了，事物就要變化。所以我常講：佛教是科學，佛教是辯證法，佛教是現實主義。從前我在能海上師身邊時，也曾經問“有人說佛教是唯心論，有人說是唯物論，師父，你看呢？”他說：“佛教不是唯心論，也不是唯物論，是緣起論。”其實緣起論就是唯物…
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