谈三宝功德(1) ◎ 傅味琴
2006年4月26日在开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课
2006年4月26-27日，开化县佛教场所负责人培训班在开化文殊院举办。参加这次培训的有全县各寺院的负责人、衢州市佛协负责人、衢江区主要寺院负责人近四十人。学员在两天的时间里，学习了《浙江省宗教事务条例》、佛法基础、寺院管理等课程。傅味琴老师参加了培训班并被邀请为培训班讲课，衢州市衢江区民宗局长王建国局长带队列会，开化县民宗局局长钟槐春，科长胡荣土亲自来参加培训班，并作报告，下面是钟局长讲话摘要：
尊敬的傅味琴老师，衢江区宗教局各位领导，市佛教协会的各位同志们：
今天，我们按照开化县民族宗教事物局年初的安排，在这里举办开化县佛教场所负责人培训班，参加今天培训班的有来自全县佛教场所寺管会成员，有文殊院的有关人员，市佛教协会以及有关寺庙负责人，王建国局长还有我们方会长，亲自带班来参加我们的培训班，在此我们对衢江区以及市佛教协会的各位的到来表示欢迎。(掌声)
我们要管好场所，首先要解决有人管和会管的问题，鉴于我们县佛教场所创办刚刚起步，很多的场所都是由在家居士在建设，大家应该说同佛有缘，有这份心，在搞建设，但究竟怎么样建设？究竟怎么样管理？还缺乏很多的知识，尤其是佛教的基础知识，因此，为了提高我们寺管会成员的知识，我们考虑要办这么一次培训班，要首先从抓人开始，这是一点考虑。要增强我们寺管会成员对宗教法律法规的了解，还要增强我们对佛教知识的了解，鉴于这三点考虑，我们决定举办这么一期培训班，使我们寺管会成员真正了解国家的宗教法律法规，真正了解佛教，达到爱国爱教的目的，这是开班的目的所在。
我们这次培训班很荣幸地邀请到了傅味琴老师，傅味琴老师现在是我们开化县文殊院的负责人，他五十年代归依清定法师，并奉师命去五台山清凉桥吉祥律寺能海法师座下深造，得到圆满法流的传承，现任湖北清凉山佛学苑副苑长，编辑《清凉桥》杂志。傅老师讲经说法培养人才学识渊博，在佛教方面有很高的造诣，他的讲法结合现实生活，为弘扬正法日夜操劳，应该说是德高望重，现在已经七十多岁的高龄了，这次亲自为我们讲法，这是我们寺管会成员的缘分，也是莫大的荣幸。整个培训的两天时间里，傅老师要给我们讲两堂课，还有文殊院其他的老师也要给我们授课，在此，对傅老师能亲临我们这个培训班为我们讲课，我们表示衷心的感谢。(掌声)
我们举办这一次培训班，实在很不容易，刚才胡科长已经介绍了，应该说我们开化县改革开放以后佛教，就是宗教政策落实以后，举办佛教界这么大规模的培训班是首次。希望大家要认真听课，多听多观察多思考，有不懂的地方可以多问。通过这次学习有所收获。此外，晚上还有一个座谈会，大家可以在座谈会上多交流。我们这次培训主要是丰富大家政策法规和佛教教规教义方面的知识，关键要指导我们今后的工作实际，要同我们今后的寺庙管理，把寺院工作结合起来，把学修的知识用于我们今后的实践。
通过这次培训以后，我们今后开化的佛教越办越好，能够使我们佛教与社会相适应，为开化的经济和社会发展做出新的贡献，我的讲话就是这些，谢谢。(掌声)
胡荣土：下面请傅老师给我们上课，大家欢迎。(掌声)
谈三宝功德(2)
◎ 傅味琴
2006年4月26日在开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课
了解了三宝的功德才会亲近三宝
本次提要：
■ 佛教的发展，离不开祖国的关怀
■ 党和政府希望我们把佛教搞好
■ 了解了三宝的功德，才会亲近三宝
■ 盲目崇拜是迷信
■ 信佛是信佛的伟大
■ 能接受佛的伟大精神，就是信佛了
佛教的发展，离不开祖国的关怀
傅老师：尊敬的各位领导，各位法师以及各位寺院的领导，今天我们能在这里相聚，这是党和政府对我们的关怀。咱们佛弟子是一家人，但如果没有这个机会，再过十年我们也许还不会相见。人生相见的时光是很珍贵的，我们佛弟子应该要经常相聚，才能促进交流，增进团结。我们国内的佛教从五十年代开始，已经在走下坡路了，可是，今天佛教在党和政府的关怀辅助下，能够这样的发展，这就是祖国的恩，我们佛弟子要上报四重恩。
党和政府希望我们把佛教搞好
我是以开化县文殊院负责人的身分来参加学习的。由于领导的安排，叫我来给大家讲一些佛学知识，国家既希望我们懂得政策法规，又希望我们懂得教义教规，这就说明了我们的党和政府衷心希望我们把佛教搞好。由于这样的安排，我就来跟大家讲一些佛教的基本常识，也只能算我个人参加学习班的发言吧。
了解了三宝的功德，才会亲近三宝
我今天就来谈谈三宝的功德。我们都是归依三宝的佛弟子，只有了解三宝的功德，你才会亲近三宝，才会不忘记三宝。就像一个孩子，如果懂得父母的养育之恩，这个孩子就好教育，而且他也不会对父母不尊重，更不会忘恩负义，当然也容易实现父母对他的希望。
盲目崇拜是迷信
我们归依三宝，应该先了解三宝的功德，等你有觉悟了，对三宝有信心了，然后再归依三宝。如果我们先归依，再了解三宝的功德，这也可以。总之，明白而信才叫正信，如果不明白，那是盲目崇拜，盲目崇拜岂不是在迷信？盲目崇拜的人有两种情况，一种是把佛看成神，既然能信土地公公，当然也能信佛菩萨。从前有人跟我说，“因为我信鬼，所以我也信佛。”这样信佛不能称为真正的佛弟子，最多只能算是一种引导他进佛门的渠道。还有一种是求菩萨保佑，菩萨保佑了就信，菩萨不保佑，就说菩萨不灵。这是我们国内佛门里长期存在的情况。假如能了解三宝的功德，增进我们的信心，佛菩萨会更欢喜，好比一个孩子如果懂得上学念书，爸爸妈妈更欢喜，同时，我们对三宝的信心会更加牢固，更加坚定。
信佛是信佛的伟大
照我的看法，所有不信佛的人将来都会信佛。我原来也不信的，我这些学生原来也不信的，他们从不信而信，这个转变的关键就是他们能够了解、明白佛陀的伟大。所以当人们一了解佛教的伟大，他就会信。他不是信神，也不是信迷信，也不是信保佑，而信佛陀精神的伟大。因为人总有这样一颗心，希望全人类都能够过上安定幸福的生活，谁能办得到，谁就是伟大。
能接受佛的伟大精神，就是信佛了
上次杭州企业家禅定营来文殊院体验学修生活，其中有人说“我不信佛”，可是当他听到了佛法，了解了佛教的精神，他表示完全能接受。后来我说：“你说不信，实际上你信。”他想想：对呀，我接受了佛教的精神，我相信这个精神伟大，那不是我已经信佛了？所以我们信佛要明白佛陀精神的伟大，这个精神经过两千多年一直流传到今天，受到全世界的尊重，所以我们信佛应该说信的是佛陀的伟大精神，以及佛、法、僧的种种功德。
谈三宝功德(3)
◎ 傅味琴
2006年4月26日在开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课
佛以缘起论破一切迷信、有神论
本次提要：
■ 佛陀、佛法、清净比丘僧极为难得稀有，所以称宝
■ 佛是真理的发现者
■ 说“佛是万能的”，这是错误的
■ 佛以缘起论破一切迷信、有神论
■ 我们欢迎科学，因为科学能证明佛教的伟大
■ 佛经一句话使我警醒敬仰
佛法僧称三宝～稀有难得称宝
佛陀、佛法、清净比丘僧极为难得稀有，所以称宝
佛法僧称为三宝，如今许多信佛的人说是归依三宝，他连三宝是什么也搞不清楚，你说笑话不笑话？还有闹笑话的，几年前浙江有个地方，邀请我在骨干培训班讲课，有人跟我说，“咱们这个地方对阿弥陀佛的解说，阿弥陀佛是两个人，阿弥是一个人，陀佛是一个人。”还有的导游，游客问他：什么叫阿弥陀佛？他说：“阿弥陀佛的意思就是谢谢你。”如果我们三宝弟子也像他们一样，不懂得三宝的含义，也是个笑话。
佛法僧称三宝，宝是极其珍贵、稀有难得的意思，一般的普普通通的东西，那就不能称宝。打个比方，中国古代认为白玉价值很高，古时候有个国家愿意拿十五座城池来换一块白玉，可是称宝的白玉必须整块白玉一个黑点也没有，有一个黑点就不能算宝。同样道理，佛陀、佛法、清净比丘僧，所以称宝，因为他们没有漏洞，没有污染。
三宝～佛宝、法宝、僧宝，佛是真理的发现者，法是宇宙的真理，僧是奉行真理的人。因为佛法僧三者都是世出世间所最尊重和最难得的，所以称三宝。
佛是真理的发现者
佛是谁？佛是真理的发现者，而不是真理的创造者。真理本来就存在，我们没有发现，而释迦佛发现了，他讲出来告诉我们，所以释迦佛讲的全是真理。
说“佛是万能的”，这是错误的
如今有人说：“佛是万能的”。这句话是极其错误的。比如信神的人说神是万能的，那么你爸爸也信神，你爸爸怎么死了？同样道理，如果你说佛是万能的，你不出去工作，整天在家里唸佛，看天上会不会掉下米来？
佛以缘起论破一切迷信、有神论
佛教的理论是缘起论，佛是以缘起论来破一切迷信，破一切有神论。有神论主张神是万能的，神能控制人的命运，神能够处罚人类，咱们不信，老和尚常说：恶有恶报，善有善报，因果自作自受。跟神有什么关系？
“缘”就是条件，“起”就是形成。条件具备了，事物就形成；条件分散了，事物就消失了；条件变化了，事物就要变化。所以我常讲：佛教是科学，佛教是辩证法，佛教是现实主义。从前我在能海上师身边时，也曾经问“有人说佛教是唯心论，有人说是唯物论，师父，你看呢？”他说：“佛教不是唯心论，也不是唯物论，是缘起论。”其实缘起论就是唯物…
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