關于隨喜功德的開示
智空禅師
現在給大家講個故事，就是楊洪居士的故事。
一、布施
楊洪居士是一個企業家，是做服裝生意和房地産生意的，發財了。他在發財前就已經修學佛法，並且修行得很好，現在先跟你們講一個他很容易賺到錢的有趣的故事。
楊洪居士創立了一個很有名氣的牛子服的牌子，從此以後就賺了很多錢，後來他就想賣掉這個牌子，價錢是一個億的美金，有一天有人決定要買下這個牌子，他也決定要把它賣掉，就在這個時候，他在禅修中觀音菩薩就告訴他：“你不用這麼急就把這個牌子賣掉啊。”于是，他就決定暫時不賣了。過了一段時間，又有人要買這個牌子了，他就把價格提高了，出價到了2個億，最後以1億8仟萬美金成交了。多了8仟萬美金！這8仟萬美金可以用來做多少好事、善舉！？你們說行菩薩道的人賺錢容易不容易？
大家別忘了，他每年都要拿很多錢回到大陸去救濟那裏的衆生哦，在美國也每年都有十多萬美金用來布施，拿回大陸布施的錢大約是在美國的20倍左右，那折成人民幣就有一千多萬了，這麼多錢用來做什麼？在全中國行布施呀，替衆生打井、買糧食、建學校、蓋房子、供養窮困學生，那裏有窮人、那裏有可憐的人，他就去幫助。他要用8仟萬的美金去做布施，如果他每年用200-300佰萬去做布施，那8仟萬能做多少年呀？二叁十年哦！
所以說：要真心爲了衆生做事，就有諸佛菩薩加被！你還擔心布施的那點錢？在美國，哪個道場需要印經的？只要真需要他的，他都會主動送來錢，你不收也不行呀，他要支持你修行、支持你宏法嘛！你看他對佛法多麼的真誠、熱心！所以我跟你們講了這個小故事。
再聽下面的開示：
楊洪這個人呢，剛開始是在香港修學佛法，後來拜根造上師爲師修行，根造上師是個華人，四、五十年代到西藏求法，求到了大圓滿法，後來回到上海開了個精舍給弟子講大圓滿法，接著去到香港，認識了楊洪居士，到了美國又遇上了楊洪居士，楊洪居士就跟著上師修行，其實他一直修的是大悲咒，修得很感應。而且還教別人修大悲咒，幫助別人看了很多的病，治愈了很多身體上的病，很多都是癌症，所以他修學大悲咒非常得力。
二、 因緣
楊洪居士跟我的因緣是這樣的：
他很久以前經常在公開場合講大悲咒，很多人都認識他，有一次我到另一個地方去開光，開光結束時，他就在那個地方給衆生開示，其他的法師呢，沒有聽他講，走了。我呢，人家都說他修大悲咒修得很好，就想聽聽他講。因爲那時我也編了一本書，是爲了修六字大明咒而寫的書，這本書有修大悲咒的儀軌，也許是我想參考他的儀軌。當時一聽，覺得他說得蠻好，怎麼好？主要是由于我這人喜歡直接的東西，直切心要。喜歡因人而異、因時而異、因法而異，直接地講述佛法的究竟，不喜歡長篇大論。我也喜歡真誠、真實！也有很多人講大經，一上座，聽那些語言，並不真誠和真實，什麼叫不真實？按著佛經的東西講，“依文解義，叁世佛怨”嗎！不感動人，當然他們各有各的功德！那楊洪講法呢，最好的一個特點就是真心，你不要管他講的內容深不深，他講的都是真實的東西，而且是真心實意的講，這個才感動我！講到衆生的苦、衆生的可憐時，他就難過！真實的難過！講到衆生布施的功德，轉變自己的業力，善有善報，惡有惡報的內容時，他就開心！真實的開心！真的是非常好，讓人聽得非常感動，直心是道場嘛！現在不講修行，天下有幾個人能活的真實一點？有人在網上說：楊洪懂得什麼教理？我說：你懂嗎？你比得上楊洪嗎？所以，他的真實、他的真誠才是最感人的，你看他，真誠地去幫助大陸的那些孩子們，有好多的孩子，從小學到大學的讀書費用，都由他全包了，在很多的地方建學校，講佛法，都是真心實意的去做啊！真心實意這一點說起來很簡單，但做起來卻不容易！大陸充許他回來講佛法，所以他就講了很多的法，他做的都是真實的事情，是諸佛菩薩感應了他。這也是我最贊歎他的地方！
那一天，我們開光結束後，他送我們回來，在路上，我說到要印一本書，一本關于“一個人病了，病是怎麼來的？ 如何忏悔自己的業障，生生世世的因果是怎麼回事”的書，這本書是我從大陸帶來的，想在美國印了發給我的徒弟們，沒想到他聽到了以後，就馬上說：“這個功德我來做”。後來我與他一起慢慢探討講法的問題，我就啓發他！他是個真的修行人嘛，我希望他在究竟知見上能真正的成熟起來，這並不是說他當時不成熟，只是那時的那個水平還是需要增進，諸佛菩薩都是上上增進的，就是登地以上的菩薩：初地、二地、叁地一直往上走，所修學的內容都不同的，概念和力量都不一樣的，所以我希望他成熟。由此故，我跟他聊天時就給他寫了這樣一個問題：“做惡，不好！做善呢，也不究竟！也是不徹底的！古大德經常說這樣一句話：非惡非善是如何？你如何回答？” 哦！這個問題問住他了，但我問他這個話，主要是啓發他往心性這個方向上走，從離開善惡、因果、人天乘這個角度，進入出離心、趨入菩提心、深入空性這上面來，你不要小看他哦，他每天都禅修，每天一個小時，每年都閉關一個月，他一個生意人都能做到這麼精進，說實在的，你們在家人有多少人能象他一樣呀！出家也沒有多少哦，他十多年的修行也是非常不錯的了。所以他看了這個問題後就對我說：“別人問了很多的問題，我都能回答，唯獨師父您這個問題，我回答不了，第一次碰到這麼棘手的問題。”所以他急了，就趕快打坐去了，禅修中悟出個偈子：“世間凡事一魔羅，心境清淨哪來多，但願日日行好事，管他是佛還是魔。”他就寫信過來給我，算是回答了我的問題。
後來，我們又作了一些討論，他就發現：他以前跟過一些國際知名的高僧大德，結果我現在問他這個問題蠻有啓發性的，他就想跟我探討，要到禅堂拜訪我。那時我剛好要回國了，還以爲他是隨便說說而已。有一次，大家在一起吃飯時，他又向我提出要去禅堂拜訪我，我就同意了。結果，我們就開始互相了解、互相交流一些實修的東西，從此建立了友誼，成了好朋友。這就是我與楊洪的因緣。
這一段緣起，主要也是我們生生世世有緣，這一生碰上了，大家都互相開心，也互相關心。他這個人很善良，他有時講法，講到衆生那種沒錢的苦呀！沒吃的，住的地方很破爛！這個時候他就會很難過，看他的那個表情：很痛苦！很痛苦！！！——這就是菩薩心腸呀，大家注意哦，爲什麼一個人能得諸佛菩薩的加被？是他的慈悲心類似菩薩呀。真誠，是他的一大特點。慈悲！善良！也是他的一大特點。
我們應該好好反省一下自己，我們的慈悲心到底有沒有升起來？
叁、隨喜
另一個問題就是隨喜的概念。什麼叫隨喜的概念？就是別人做了好事，我們要隨喜。我經常對弟子們說：你們要隨喜楊洪的功德。因爲我發現一些人看了別人做了好事，都無所謂。這也是我今天一直想要講的問題。諸佛菩薩在隨喜這個問題上，說與發願、回向一樣的重要，比如叁聖道：發願、實修、回向！沒有回向不圓滿！所以，無論如何你們一定要隨喜那些行善，做好多功德的人，很多利益衆生的善知識。你們都要隨喜、贊歎他們，那怕他們有一念的善念，你們也要隨喜，這也是一個很巧妙的一個修行的方法。不要由于自己的傲慢、嫉妒、愚癡、嗔怒熾盛就讓自己的善念升不起來，白白浪費了你積累功德的機會。經論上講得很明白：你隨喜他人的功德力與他人所做正功德同！！什麼意思？就是說：有人布施了一元錢的功德，你就說：“隨喜、隨喜，我贊歎你，真實的隨喜，我要是有你這樣的緣，我也要這樣去做。”你這樣去真實做隨喜了，你也擁有了做一塊錢的功德。這就象是燈燈相傳一樣。告訴你們：真實的隨喜可以快速積累你的資糧，積累自己的福報！！
楊洪在西藏的各個寺院，給他們建橋、蓋房子、買衣服、買糧食，把經書送到西藏，因爲西藏那裏沒有經書。別人問他爲什麼賣掉這麼知名的服裝品牌？他說：“沒錢了” ！“爲什麼沒錢了？”“因爲布施了。”救度衆生要緊呀。這些偉大的善行，你是否贊歎呢？他是一個真正的行菩薩道的人。不管是在大陸還是在美國，哪裏能找出第二個象他這樣的人來？我這人天生有一個特點：我不管你在家出家，不管你是修行還是做功德，你做這事了，我贊歎，你沒有做這事，你不要誇，如果你沒有名氣，但卻真誠地去做利益衆生的事情，我真的贊歎你，佩服你哦。我就是這麼一個人，所以，我很贊歎楊洪居士。希望你們以後多一點搜集楊洪的資料。多做利益衆生的事、幫助衆生的事，對于我們一點害處也沒有，是不是？哈哈！(笑)你贊歎，隨喜別人，沒有花你一分的錢哦，對不對，你贊歎別人、隨喜別人的功德，你也得到與他一樣的功德。如果讓你們拿個叁五萬、叁五百萬、叁五千萬出來布施那些可憐人，那就更別談了，行嗎？不行呀，沒錢嘛！但贊歎別人簡單吧！你做不做？
有些人不隨喜贊歎，甚至對楊洪進行一些評議，這種人呀，實際上是出于一種嫉妒，實際上這個嫉妒于已、于人都沒有意義，是人類最醜惡的心理，你自己沒本事，而別人做了，你還要難過，你說醜惡不醜惡？這種心理簡直沒有什麼可談的了。
另一種情緒就是傲慢，這也是不贊歎的一個理由，有人會說：“你有什麼了不起，我也很好！”你好？你好得過楊洪嗎？就算你了不起，你比楊洪好，你就眼裏無人嗎？就算你世界第一，那你更要贊歎楊洪，才能世界第一嘛！！所以我對那些傲慢的人說：你做不到，你做到了再去說別人！！你還是把你的真誠心拿出來。也要拿出你利于衆生的慈悲心，你現在沒有能力、沒有辦法去幫助那麼多的可憐的人，OK，你先來贊歎別、隨喜別人，你贊歎別人…
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