基隆照善寺開示
慧律法師 主講
由[yyff123]網友根據錄像整理
主持人：現在我們請照善寺的大家長上傳下喜師公來爲我們大家致詞。我們以熱烈掌聲歡迎上傳下喜師公！
上傳下喜師公：上慧下律法師，諸位法師、諸位在家菩薩，阿彌陀佛！
我謹代表照善寺，及全體寺衆，及諸位法師、諸位護法居士，今天大家非常歡喜，因爲上慧下律法師莅臨照善寺，這是我們大家的光榮，我們以最歡喜的心、最虔誠的心及熱烈的掌聲，歡迎上慧下律法師莅臨照善寺，阿彌陀佛！
主持人：接著我們請照善寺上道下慶師父，來爲我們大家致詞，歡迎上道下慶師父。
道慶法師：我們最敬愛的上慧下律法師；我們照善寺的大家長，上傳下喜師父；以及來自十方的諸位法師，各位護法大德居士，大家阿彌陀佛！
非常感謝法師，再度莅臨我們照善寺，讓我們照善寺，因爲法
師的莅臨，而有無上的光榮，並帶來佛光普照，蓬荜生輝。
說到法師，我想沒有人不認識他，在座諸位有人不認識他嗎？沒有，對不對？我們大家都認識他，說到法師，只要你認識他，一定會翹起大拇指，爲什麼？因爲法師爲我們佛教貢獻非常的大，非常的大，他說了無量無邊的法，講了無量無邊的經，度了無量無邊的衆生，只要你問一些學佛的人，你是什麼因緣來學佛的呢？十個人有九個人，一定會告訴你：我因爲聽上慧下律法師的錄音帶，所以才來學佛。(鼓掌)尤其法師的辯才，跟他的超人智慧，真是讓我們佩服得五體投地！如果諸位還記得，不久之前，我們這個宗教風波，讓我們佛教蒙上一層很大的陰影，上一次的林口佛學講座，道慶在下面，深深地祈求、深深地盼望，法師！這一次我們佛教都要靠你了，因爲道慶深深地相信，只有法師你，才能夠爲佛教出力，只有法師，你的辯才、你的智慧，才能夠讓佛教再站起來。種種的宗教事件，法師用他無上的智慧，把每一個事件都講得、分析得非常精辟跟透徹，針針見血，道慶在下面聽了，真是熱血沸騰，我在內心一百萬遍無限地呐喊：法師！我非常地感激你，非常的感動。如果不是因爲會影響到講經的法會，我真想要站出來，在中間向法師頂禮一百拜，真的是無限的感激，無限的感激！(鼓掌)
(下面是慧律法師的講課內容)
師公、道慶法師，諸位法師、諸位居士，大家阿彌陀佛！(鼓掌)
大家放輕松就好，放輕松就好。我之所以會來照善寺，第一點是因爲這裏的法師依止我，最重要的就是他們如法地在做，很如法。這裏純粹是女衆、比丘尼的道場，沒有男女共住，重視戒律，所以我一定會到。(鼓掌)
再來就是因爲這裏的法師很用功，他們的功課都排得滿滿的，解行並重，這是值得贊歎的。我每次來到這個地方，她們都用最隆重的禮節迎接，散花啦、放鞭炮啦，我還以爲誰要娶親呢？(衆笑)場面這麼盛大，一看才知道是要迎接我，居然還爲我放鞭炮，這雖然是世俗的禮數，不過很熱鬧，感覺不錯，也滿有趣的，放鞭炮啦、散花啦。據說，散下的花證阿羅漢果的人踏下去不會爛掉，只不過我一踩過去，每朵花都爛掉(衆笑)，代表我沒有修行，很奇怪！就是差這麼多。證阿羅漢果，他的心力、他的念力超過地心引力，所以，要證明他是不是阿羅漢果，很簡單，拿一朵花放在他屁股上，坐下去不會爛掉，那就是證阿羅漢果。可是你拿再多的花給我坐，每一朵都爛掉，所以我是一個凡夫、平凡的人，沒有像道慶法師贊歎的那樣，嚇死人了！我從沒聽過這麼會贊歎的人(衆鼓掌)，他剛才扯開嗓門一直贊歎我，所以現在麥克風變得很小聲了，我還在想，哪有像你講得這麼偉大，我是一個很平凡的人，也只是一個出家人罷了。來到這個地方，因爲大家都是自己人，而且午齋都會辦得很豐盛請我，所以我很喜歡來(衆樂、鼓掌)。上次來，照善寺也辦了很豐盛的素食，來到這個地方，也不曉得要講什麼，爲什麼？問題是內部的法師，他每天都在修持，經教上他會通達，坐在後面的護法居士，平時則是比較忙碌，年紀大，國語又聽不懂，而且很少跟字結緣。講太深的話，擔心後面的人聽不懂，講太淺的，怕人家說我們沒有水准，也不知道要講什麼，真的！演講是很困難的事，我如果去臺灣大學上課，或是去清華大學上課，乃至說到哈佛大學上課，我都不會有這種負擔，因爲這個level(水平)都相同、都一樣。最怕的就是怕這種場面，像道慶法師在佛門已經一、二十年了，這些法師有的人也出家良久了，有的人年紀較大，國語聽不懂，所以不知道要從何下手。沒關系，我們大家放輕松，放輕松，像我前幾天，才去萬佛寺的佛學院開示，那就講到宇宙本體論的東西，現象界跟這個本體界，理跟事的東西，然後講到禅的心法，單刀直入地就講到空性的畢竟空的思想。因爲佛陀講，畢竟空是佛陀的真實世界，而我們所生活的世間，卻是個虛妄的世界，佛陀是活在什麼世界呢？佛陀活在畢竟空的真實的世界，我們不曾活在真實的世間，從來沒有！我們都活在虛妄的世間。虛妄的世間就是生生滅滅，一天到晚拼命地執著，日複一日……我們從來沒有過過一分一秒的真實世界————真實世界就是不生不滅、不垢不淨、不增不減，沒有煩惱、沒有貪嗔癡，二十四小時中，內心都是那麼清涼，爲什麼？處處與空相應，時時與空相應，任何一個時間、空間，他都是叫做修行。他活在解脫的世間，跟我們這個世間不同，我們現在的衆生，是看到什麼就執著什麼……而且還要看他的心情好，他才肯來聽經呢，心情不好，他就不肯來聽，真的！所以，佛陀之所以會那麼偉大，就是在于他能夠解脫、自在。而衆生的愚癡就在于，他明明知道人一定會死，明明知道萬法無常，明明知道一切相是不可得的東西，他還是拼命地一直執著。所以，學佛要多一項條件，有志氣，要很有志氣，我們除了要有智慧、有慈悲，還要有志氣。我們明明知道我們有一天會死，就沒有什麼好執著的了，佛法這種東西，一句話就解決了！釋迦牟尼佛在世的時候，跟隨佛陀五年，如果沒有證阿羅漢果，根機算是很差的了。他們修行佛道，從阿含下手，觀無常，佛法當中，其實我們修大乘佛法的人，就是佛法聽了很多，全是不會運用，大乘佛法就是這樣，梁皇忏也拜、水陸也拜、拜山也拜，唱念也唱得很虔誠，在佛陀面前，念到失聲痛哭，待會念完出去之後，又開始大呼小叫了，而且都是哪些人呢？都是女人，都是以女人居多，女人，查某人嘛(臺語)，講快一點就是查人(臺語)。佛法不是這樣的，佛法是要徹底地改變我們的心態，徹底地觀照這個世間，徹徹底底去堅持我們的忍辱。所以佛陀在《阿含經》講，弟子們！我們一定要堅定我們的意志，忍耐這個世間所發生的一切痛苦，你統統要忍耐，因爲那是自然，無常的東西就是這樣子。這世間的事情，你怎麼能希望每個人都稱贊我。不可能的事，不可能！一定會有誹謗我們的人，出名也好，你不出名也好，在這個世間上，都離不開攻擊跟誹謗。世間上每個人都說你的好，哪有可能？這個是世間的常態，It”s natural. 很自然的事，有正面的就一定有反面的，所以佛陀的心什麼境界呢？佛陀的心就是覺悟，這個世間就是無常，因緣生因緣滅。所以古人、佛陀在修行，哪有像我們用這樣長的時間，幾句話他就證阿羅漢果了，哪有搞這麼久的？搞了四、五年，也沒有聽到什麼消息，如果有聽到消息，就是在房裏很淒慘的歎氣怨天尤人，每天傷心哭泣，哪有人是這種修法的？在《阿含經》裏面，舍利弗，諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說，了解一切皆是因緣法，人家就證初果阿羅漢了，人家馬上就證初證阿羅漢了。舍利弗，跟隨釋迦牟尼出家，兩星期馬上證悟，修學佛道、修行佛法，就是你要抓到根本，抓到了根本的時候，單刀直入地去觀照，那麼你就能夠成就了。可是我們不是，我們每天來拜忏，貪嗔癡卻不肯改，處處計較，放不下，又老是自稱在修行，念佛時是很大聲沒錯，不過待會跟人吵架時，也罵得比別人更大聲。這個跟修行毫無關系。修行是二十四小時中，都要注意我們的起心動念，那才叫做修行；處處寬恕，真正下功夫去觀照，這才是真正的功夫。
來到這個地方，也不曉得要講什麼，所以在空檔時，我就拿起筆做了這個表格，人家看了這張表格之後說，師父！這張表這麼深，有些人可能會聽不懂。我本來以爲來到這裏，只有跟法師們開示，以爲只有跟法師們開示，沒想到現場也坐了許多在家菩薩，而且叁個人的年紀加起來就有幾百歲了。所以，講這個擔心諸位會聽不懂，但是不要緊，我們慢慢地解釋，我們解釋得簡單一點就好，讓大家聽得懂。
(A)問：阿彌陀佛爲何名大醫王？
諸佛第一。我們每天都在念阿彌陀佛，可是我們都不認識阿彌陀佛是什麼意思？我也常告訴你們，要開悟、證悟、明心見性是比較難，若是要了生死，往生極樂世界則是很簡單，我今天說的這幾句話，你如果聽得進去，後面都可以不用聽了，你過去沒有修行也沒有關系。很簡單，古人爲什麼能夠往生呢？很簡單，一天念佛十二個小時就這樣子而已，阿彌陀佛……他一天念佛十二個小時，以前的靈岩山寺，不是只有一、兩個往生而已，而是整個道場數百人相繼往生，我們現在則是要經過好長的一段時間，才會聽到某位高僧大德往生火化之後得到舍利子，大家都前去崇拜瞻仰，在大陸不是這樣的，大陸的修行人往生，一個靈岩山寺——印光大師的道場，有叁、四百人在念佛，往生者也多達數百人，一個個相繼的往生……隨便舉一個例子，就是金剛不壞身，連煮飯的也是金剛不壞身——肉身不壞，大陸的修行人就是這樣，爲什麼？二十四小時都在修行，每天念佛十二個小時，他不用參，還要參什麼東西？單刀直入，一句佛號，萬緣放下，一念提起，一生即能成就。
我們…
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