觀音聖誕遍施法食願解脫

　　——傳喜法師于觀音菩薩聖誕法會開示

　　2009-03-15

　　了知苦因誠忏悔

　　 今天外面有點冷，但是風景這邊獨好，特殊的這種享受。我們先來唱我們的國歌《叁寶歌》。《叁寶歌》的詞非常明確，要做到“盡形壽獻生命”，才能夠靠近所講的道理。

　　 我們也講“活到老學到老”，特別是對治我們自己習氣的時候，這個習氣是無量劫來形成的，一朝一日，不要說去除，連反醒有時候都沒有，不知不覺的都會跑出來，我們平時的生命也都不知不覺被這些習氣所駕馭。

　　 這次大家到慧日寺來，都是觀音菩薩感召的，紀念明天二月十九菩薩的聖誕，這樣一個紀念日。我們來觀音菩薩面前忏悔，觀音菩薩救苦救難，我們的苦難從哪裏來的？菩薩來救苦救難，我們怎麼配合？一是了知我們苦難的因，進而進行忏悔，忏悔得清淨，這個苦難當下就能遠離。很多之前都是被菩薩救度的，以後我們還仰仗菩薩的救度。

　　 我們這兩天忏悔下來，效果特別好，從來參加法會起就下著雨刮著大風，忏悔到今天你看晴空萬裏，說明我們大家得菩薩感應，這個身口意的業障淨除得特別多。而且我們每一方來的衆生，除了代表我們自己的宗親、曆生的父母、冤親債主之外，還有你那方有緣的衆生，這一次來慧日寺忏悔得特別好。

　　 人如果有忏悔的心，就象人有布施、有忍辱、有禅定，所有這些都是我們人性裏面最美好的一種狀態，這都是有功德的，有福德的，是善的一面，生命當中光明的一面。而且按照忏悔的儀軌，我們這兩天忏悔下來，了解到罪業的原理，乃至怎麼樣轉變這些罪業，這是菩薩慈悲給我們改變命運的方法。

　　 這兩天我們好多的菩薩都跟著一起拜忏，越拜越好，昨天是下午比上午好，今天比昨天好。回去把它作爲每天的功課，儒家裏面“日當叁省其身”，每天都反醒反醒自己，每天都能夠悔過，這樣子我們的身口意都謙下的話就會防微杜漸，業障能夠及時清除，有一點點迹象我們及時發現就能改過。

　　 極樂世界不離心去修，去極樂世界也是靠我們的神識，然後向上升華，靠佛菩薩接引，把我們這個分別的識提升到智，佛菩薩的接引加上我們的信願。所以八萬四千法門都是方向，都是方法，結果都是往極樂世界去。

　　暇滿人生實難求

　　 修行從心中展現。

　　 像我們凡夫很多的都依賴這個順緣，環境的清靜這個助緣特別重要，今天我們坐在這邊能夠靜靜地享受，要謝天地啊！你看這麼慈悲，今天不下雨，下雨我們就沒有辦法在露天裏了。

　　 還有要謝社會安定，那麼多的公務員，國家的領導、部隊、警察，保證著國泰民安。

　　 我們自己還要謝家裏的先生，你還要謝太太，謝爸爸媽媽能夠這麼包容你，讓你來學佛，支持你來學佛，坐在慧日寺裏。很多人沒有這樣的機會，想來了家裏生氣了，或者誰生病了。

　　 我們修行其實是蠻奢侈的，修行要有暇滿的人生，這個暇滿本身是非常難得的，人生難得，學佛的機會也非常的難得。所以我們今天在座的，在這個地球上可稱爲是“貴”！有時候想著是不容易，學佛這樣一個因緣，是非常不容易的。

　　 所以我們佛教首先要保佑國泰民安，風調雨順。每個人來到寺院裏，拜忏也好、來看師父、來燒香，普遍的都有這樣一個心，保佑平安，身體健康，這些也都是我們學佛的助緣。

　　 所以菩薩也特別的慈悲，你看除了講那麼多道理，八萬四千法門之外，上到大梵天，玉皇大帝帝釋天，一直到四大天王，你看在大乘經典裏他們都出來發誓，若有人修行，我們就保護他，皈依叁寶的弟子得叁十六位天大將軍的隱形保護。我們受了叁皈依，就好像電腦下載一個軟件一樣的，你下了一個叁寶的軟件，裏面就帶了這個防禦體系，有叁十六天大將軍隱形在這個裏面，自然就保佑你出入平安。叁十六天大將軍，每一個他下面統領的天神地鬼都不得了，每一位天大將軍比我們野戰軍的司令統領的部隊還要多。你看看，一做佛弟子，馬上不一樣啊！這個看不到的，看不到才最重要，看的到都是生滅的，都有障礙的。

　　欲成佛道當堪忍

　　 所以說在這個世間，我們學佛之後，你看佛菩薩所講的道理千真萬確，那是天下的真理，所以要通過心來展現。

　　 正因爲這個心要派大用處，心要修行，心要追尋更高的生命狀態，所以我們中國講“安貧樂道”，不要因爲那一點點東西來打擾我們的心，不要因爲那個股票啊、基金啊，家裏面的一些瑣事來煩擾自己。

　　 我們老祖先幾千年來的道學，有道可修，有道可成。我們本來每個人都有佛性，皆可成佛，但是不修枉然，不修沒有用的。不修的話，老是沈澱在那裏，丟掉嘛沒丟掉，一直還在那裏。像你手機一樣的不開機，不開機它肯定不會響的，我們佛性不修，不可能成就的。你說連石頭，連單細胞動物都有佛性，但是要不修，業力沒有辦法突破。

　　 所以我們中國人幾千年的文明，佛陀也告訴我們這個世界是叫“堪忍世界”，爲什麼叫堪忍世界啊？他說這個世界不是究竟的，它不是一成不變的，所以不要太在意。最重要的是我們自己能成佛的那樣東西，每個人的佛性。所以爲了自己的佛性能夠淨化，能夠提升出來，應當堪忍，對外在的種種不如意應當堪忍。否則你隨著外境轉，做牆頭草，東風來往東邊倒，西風來往西邊倒，倒來倒去，這一輩子不知不覺就過去了。就像追流行風，今天流行這個，明天流行那個，不知不覺，十年八年就過去了。這個世界是一個無常用的世界，而且內在我們每一個人都有佛性，所以爲了我們的佛性應當堪忍。

　　兼善天下須修身

　　 我們做人要找出重要的地方來，生命當中什麼是最最重要的，方向非常關鍵，這是很重要的。我們小時候就學過“南轅北轍”，千萬不要南轅北轍！

　　 每一個生命的本能是追求快樂的，都是想著解脫的狀態，自在的狀態。怎麼樣才能得自在？怎麼能解脫？怎麼能離苦得樂？這還真是一個大學問。但是這個學問，你沒有研究過，就好像那車趴在地下好像挺簡單，但不是所有人都會開的。你看它四個輪趴在地下，睡覺也不翻身，趴在那睡，你要想駕駛它，還不行的，還專門要去讀過理論，還要去學習過。連開個車都要去學習，我們人也是，人這臺機器比車還要精密。

　　 所以今天我在這邊再提醒大家，像有的人自己做慈善家，賺了錢拿多少份來幫助別人。我們在座的至少你要有個規劃，我一天有多少時間是來幫助自己的，我這一生，我每一天，我要拿出多少時間來學佛，幫助自己。幫助自己才能真正的幫助別人，這個特別特別的重要。

　　 你做慈善，有錢、有能力才能做慈善家。沒能力之前，我們中國的哲學“窮則獨善其身，達則兼善天下”。這窮不是說沒錢的窮，這是說一個人思想還沒有開智慧的情況下，你應該好好學習，如果你的思想已經通達了，已經有智慧了，這個時候可以幫助衆生，幫助天下人。

　　 這本來是儒教裏的一句話，但是對于我們佛教的自利利他是完全相符合的，所以中國的儒、釋、道，互相地都可以莊嚴。佛教來到中國之後，土壤特別的成熟，但是現在我們還要補習，我們在座的基本上都要補習。

　　岌岌可危倡國學

　　 因爲中國特殊的曆史關系，近一百多年民族的虛無主義，一直到文化大革命發展到最鼎盛。我們在座的都沒有受過傳統的教育，看著我們都是中國人，但是血管裏沒有流著中國的文化，我們現在要知道去補。

　　 前幾年好像臺灣陳水扁在搞去中國化，學校裏把大陸的這些傳統的曆史文化開始削弱，那些家長都很擔心啊，回來就給孩子請家教，給他們補習。我們中國對我們傳統的中國文化很少有人提倡，需要補習。

　　 佛教是被阻隔了將近廿十多年，佛教有我們出家人，所以這門學問還沒有斷掉。國學，你們現在上網去查，現在國學大師還有幾個？很少的。梁漱溟他早就死了，他才帶幾個學生出來，各個大學裏面這些也很少普及的。近兩年好不容易講個《大唐西域記》，講講《論語》，但是老百姓已經聽不太懂了，你說可惜不可惜啊？

　　 所以我們大家回過頭也要補習補習，除了學佛之外，中國傳統文化也要學一學，儒教的根底打一打。比如說我們中國自古以來所公認的怎麼樣做人的，像《弟子規》、《叁字經》這些。像我廟裏還挂了一個《朱子家訓》，毛澤東都曾經提倡過的，他都引用過的。一個人怎麼修身齊家？怎麼盡德？這些都是有。其實中國人總結了非常有效的一些方法，你把《叁字經》背會了，一輩子按照去做好了，“人之初，性本善。”

　　“叁才”並稱尋根源

　　 人生來都沒有決定是壞蛋或者是決定的好人的，都是要循循善誘地教導。教導要靠誰呢？要靠老師。最好的老師是誰呢？是爸爸媽媽，家長要教導引導他。“教不嚴，父之過”，因爲爸爸你是他人生最好的老師啊，提供他衣食住行，天天在他身邊影響他。

　　 如果不教化的話就“性乃遷”，“遷”是什麼意思？他就會隨大流去了，跟好人學好人，跟壞蛋學壞蛋，他沒有自我防禦的體系。如果教了他，就懂得不能學壞人，他就知道自我保護。

　　 人呐，儒子可教，人都是可以教的，教育的偉大性。所以我們釋迦佛陀，國王都不做，要做教育家去，做一個導師。因爲國家它有國界，民俗民風不同，但是作爲真理來說，它是沒有國界的，沒有時間的間隔的，超越時間、空間的這樣的特點。所以零九年我們多花一點時間在文化上，在這個理論上，也很重要的，去讀讀。

　　 我那個時候也是百般惆怅啊！那時候在家裏做生意的時候，雖然小日子可以過，但是內心裏特別…

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