观音圣诞遍施法食愿解脱

　　——传喜法师于观音菩萨圣诞法会开示

　　2009-03-15

　　了知苦因诚忏悔

　　 今天外面有点冷，但是风景这边独好，特殊的这种享受。我们先来唱我们的国歌《三宝歌》。《三宝歌》的词非常明确，要做到“尽形寿献生命”，才能够靠近所讲的道理。

　　 我们也讲“活到老学到老”，特别是对治我们自己习气的时候，这个习气是无量劫来形成的，一朝一日，不要说去除，连反醒有时候都没有，不知不觉的都会跑出来，我们平时的生命也都不知不觉被这些习气所驾驭。

　　 这次大家到慧日寺来，都是观音菩萨感召的，纪念明天二月十九菩萨的圣诞，这样一个纪念日。我们来观音菩萨面前忏悔，观音菩萨救苦救难，我们的苦难从哪里来的？菩萨来救苦救难，我们怎么配合？一是了知我们苦难的因，进而进行忏悔，忏悔得清净，这个苦难当下就能远离。很多之前都是被菩萨救度的，以后我们还仰仗菩萨的救度。

　　 我们这两天忏悔下来，效果特别好，从来参加法会起就下着雨刮着大风，忏悔到今天你看晴空万里，说明我们大家得菩萨感应，这个身口意的业障净除得特别多。而且我们每一方来的众生，除了代表我们自己的宗亲、历生的父母、冤亲债主之外，还有你那方有缘的众生，这一次来慧日寺忏悔得特别好。

　　 人如果有忏悔的心，就象人有布施、有忍辱、有禅定，所有这些都是我们人性里面最美好的一种状态，这都是有功德的，有福德的，是善的一面，生命当中光明的一面。而且按照忏悔的仪轨，我们这两天忏悔下来，了解到罪业的原理，乃至怎么样转变这些罪业，这是菩萨慈悲给我们改变命运的方法。

　　 这两天我们好多的菩萨都跟着一起拜忏，越拜越好，昨天是下午比上午好，今天比昨天好。回去把它作为每天的功课，儒家里面“日当三省其身”，每天都反醒反醒自己，每天都能够悔过，这样子我们的身口意都谦下的话就会防微杜渐，业障能够及时清除，有一点点迹象我们及时发现就能改过。

　　 极乐世界不离心去修，去极乐世界也是靠我们的神识，然后向上升华，靠佛菩萨接引，把我们这个分别的识提升到智，佛菩萨的接引加上我们的信愿。所以八万四千法门都是方向，都是方法，结果都是往极乐世界去。

　　暇满人生实难求

　　 修行从心中展现。

　　 像我们凡夫很多的都依赖这个顺缘，环境的清静这个助缘特别重要，今天我们坐在这边能够静静地享受，要谢天地啊！你看这么慈悲，今天不下雨，下雨我们就没有办法在露天里了。

　　 还有要谢社会安定，那么多的公务员，国家的领导、部队、警察，保证着国泰民安。

　　 我们自己还要谢家里的先生，你还要谢太太，谢爸爸妈妈能够这么包容你，让你来学佛，支持你来学佛，坐在慧日寺里。很多人没有这样的机会，想来了家里生气了，或者谁生病了。

　　 我们修行其实是蛮奢侈的，修行要有暇满的人生，这个暇满本身是非常难得的，人生难得，学佛的机会也非常的难得。所以我们今天在座的，在这个地球上可称为是“贵”！有时候想着是不容易，学佛这样一个因缘，是非常不容易的。

　　 所以我们佛教首先要保佑国泰民安，风调雨顺。每个人来到寺院里，拜忏也好、来看师父、来烧香，普遍的都有这样一个心，保佑平安，身体健康，这些也都是我们学佛的助缘。

　　 所以菩萨也特别的慈悲，你看除了讲那么多道理，八万四千法门之外，上到大梵天，玉皇大帝帝释天，一直到四大天王，你看在大乘经典里他们都出来发誓，若有人修行，我们就保护他，皈依三宝的弟子得三十六位天大将军的隐形保护。我们受了三皈依，就好像电脑下载一个软件一样的，你下了一个三宝的软件，里面就带了这个防御体系，有三十六天大将军隐形在这个里面，自然就保佑你出入平安。三十六天大将军，每一个他下面统领的天神地鬼都不得了，每一位天大将军比我们野战军的司令统领的部队还要多。你看看，一做佛弟子，马上不一样啊！这个看不到的，看不到才最重要，看的到都是生灭的，都有障碍的。

　　欲成佛道当堪忍

　　 所以说在这个世间，我们学佛之后，你看佛菩萨所讲的道理千真万确，那是天下的真理，所以要通过心来展现。

　　 正因为这个心要派大用处，心要修行，心要追寻更高的生命状态，所以我们中国讲“安贫乐道”，不要因为那一点点东西来打扰我们的心，不要因为那个股票啊、基金啊，家里面的一些琐事来烦扰自己。

　　 我们老祖先几千年来的道学，有道可修，有道可成。我们本来每个人都有佛性，皆可成佛，但是不修枉然，不修没有用的。不修的话，老是沉淀在那里，丢掉嘛没丢掉，一直还在那里。像你手机一样的不开机，不开机它肯定不会响的，我们佛性不修，不可能成就的。你说连石头，连单细胞动物都有佛性，但是要不修，业力没有办法突破。

　　 所以我们中国人几千年的文明，佛陀也告诉我们这个世界是叫“堪忍世界”，为什么叫堪忍世界啊？他说这个世界不是究竟的，它不是一成不变的，所以不要太在意。最重要的是我们自己能成佛的那样东西，每个人的佛性。所以为了自己的佛性能够净化，能够提升出来，应当堪忍，对外在的种种不如意应当堪忍。否则你随着外境转，做墙头草，东风来往东边倒，西风来往西边倒，倒来倒去，这一辈子不知不觉就过去了。就像追流行风，今天流行这个，明天流行那个，不知不觉，十年八年就过去了。这个世界是一个无常用的世界，而且内在我们每一个人都有佛性，所以为了我们的佛性应当堪忍。

　　兼善天下须修身

　　 我们做人要找出重要的地方来，生命当中什么是最最重要的，方向非常关键，这是很重要的。我们小时候就学过“南辕北辙”，千万不要南辕北辙！

　　 每一个生命的本能是追求快乐的，都是想着解脱的状态，自在的状态。怎么样才能得自在？怎么能解脱？怎么能离苦得乐？这还真是一个大学问。但是这个学问，你没有研究过，就好像那车趴在地下好像挺简单，但不是所有人都会开的。你看它四个轮趴在地下，睡觉也不翻身，趴在那睡，你要想驾驶它，还不行的，还专门要去读过理论，还要去学习过。连开个车都要去学习，我们人也是，人这台机器比车还要精密。

　　 所以今天我在这边再提醒大家，像有的人自己做慈善家，赚了钱拿多少份来帮助别人。我们在座的至少你要有个规划，我一天有多少时间是来帮助自己的，我这一生，我每一天，我要拿出多少时间来学佛，帮助自己。帮助自己才能真正的帮助别人，这个特别特别的重要。

　　 你做慈善，有钱、有能力才能做慈善家。没能力之前，我们中国的哲学“穷则独善其身，达则兼善天下”。这穷不是说没钱的穷，这是说一个人思想还没有开智慧的情况下，你应该好好学习，如果你的思想已经通达了，已经有智慧了，这个时候可以帮助众生，帮助天下人。

　　 这本来是儒教里的一句话，但是对于我们佛教的自利利他是完全相符合的，所以中国的儒、释、道，互相地都可以庄严。佛教来到中国之后，土壤特别的成熟，但是现在我们还要补习，我们在座的基本上都要补习。

　　岌岌可危倡国学

　　 因为中国特殊的历史关系，近一百多年民族的虚无主义，一直到文化大革命发展到最鼎盛。我们在座的都没有受过传统的教育，看着我们都是中国人，但是血管里没有流着中国的文化，我们现在要知道去补。

　　 前几年好像台湾陈水扁在搞去中国化，学校里把大陆的这些传统的历史文化开始削弱，那些家长都很担心啊，回来就给孩子请家教，给他们补习。我们中国对我们传统的中国文化很少有人提倡，需要补习。

　　 佛教是被阻隔了将近廿十多年，佛教有我们出家人，所以这门学问还没有断掉。国学，你们现在上网去查，现在国学大师还有几个？很少的。梁漱溟他早就死了，他才带几个学生出来，各个大学里面这些也很少普及的。近两年好不容易讲个《大唐西域记》，讲讲《论语》，但是老百姓已经听不太懂了，你说可惜不可惜啊？

　　 所以我们大家回过头也要补习补习，除了学佛之外，中国传统文化也要学一学，儒教的根底打一打。比如说我们中国自古以来所公认的怎么样做人的，像《弟子规》、《三字经》这些。像我庙里还挂了一个《朱子家训》，毛泽东都曾经提倡过的，他都引用过的。一个人怎么修身齐家？怎么尽德？这些都是有。其实中国人总结了非常有效的一些方法，你把《三字经》背会了，一辈子按照去做好了，“人之初，性本善。”

　　“三才”并称寻根源

　　 人生来都没有决定是坏蛋或者是决定的好人的，都是要循循善诱地教导。教导要靠谁呢？要靠老师。最好的老师是谁呢？是爸爸妈妈，家长要教导引导他。“教不严，父之过”，因为爸爸你是他人生最好的老师啊，提供他衣食住行，天天在他身边影响他。

　　 如果不教化的话就“性乃迁”，“迁”是什么意思？他就会随大流去了，跟好人学好人，跟坏蛋学坏蛋，他没有自我防御的体系。如果教了他，就懂得不能学坏人，他就知道自我保护。

　　 人呐，儒子可教，人都是可以教的，教育的伟大性。所以我们释迦佛陀，国王都不做，要做教育家去，做一个导师。因为国家它有国界，民俗民风不同，但是作为真理来说，它是没有国界的，没有时间的间隔的，超越时间、空间的这样的特点。所以零九年我们多花一点时间在文化上，在这个理论上，也很重要的，去读读。

　　 我那个时候也是百般惆怅啊！那时候在家里做生意的时候，虽然小日子可以过，但是内心里特别…

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