傳喜法師答疑開示
2009-09-09
師父：怎麼念佛？怎麼往生？《普賢上師言教》裏面有的。我們輪回就是我執重，我的感受是空的，五蘊皆空。怎麼打破我執？怎麼超越我執？照見五蘊皆空。觀世音菩薩就是阿彌陀佛的欽差大臣，就是來救苦救難的。
信衆：師父，念阿彌陀佛，念《心經》，在心裏觀想去念，可以嗎？
師父：可以的，一邊念《心經》，一邊觀想是可以的。
信衆：我曾經出現這樣的狀態，好像能明白《心經》的道理。
師父：你明白道理就是實相念佛，觀想不一定是實相念佛。有些衆生它能夠變成佛像，因爲它在你心裏，它知道你的心思，你要什麼相，它就變成什麼相。你明白《心經》的道理，它當下就可以超生，所以爲什麼要找法師，法師對心經的理解深入一點。
信衆：師父講的很直接，像我們受過這種苦的人能夠了解，所以我們聽的特別攝受。
師父：千經萬論是一個目標，就好象唐僧取經一樣，都是一個目標，但是過程當中要遇到很多很多問題，不是一個方法可以解決的。
佛講的很清楚，“指月廢指”，你離開了目標，如同魔說，跟著魔了一樣。所以我們師父雖然是念佛的，但是禅淨密律全部通達。八萬四千法門，都是讓我們往生的，往生就是到彼岸的意思，就是爲大家指出解脫道。
像你們持名念佛，持名念佛最簡單，誰都可以。比如說一個人就要臨終了，你教他“阿彌陀佛 阿彌陀佛“，他也會念一句，跟你交流溝通嘛，哪怕他斷了氣，他還是聽得到，這個就是建立一種關系。
觀想念佛也好，實相念佛也好，都可以。淨土法門講到善知識能夠現前，作爲這個善知識他自己要具足，他能夠通達，自己都不知道佛法的真實意義，那就很難解脫。
信衆：現在念觀世音菩薩，念觀世音菩薩，眼淚會流下來。
師父：可以，觀世音菩薩比較接近。其實阿彌陀佛就是觀世音菩薩，一樣。包括地藏菩薩，地藏菩薩與阿彌陀佛一模一樣。佛菩薩都是同體的，無論哪一尊，能夠攝心都可以，都是一樣的。
阿彌陀佛代表佛的悲願，你如果有悲願，那就住在阿彌陀佛的蓮花裏了。真正的意義，就是你有上師攝受，你已經入蓮花光了，所以好好系統地學。
常住師父：師父，這本書怎麼安排？
師父：這本書不錯，供佛就行，這些很美，天然之物啊！
這段文字寫的很好：“印象最深的一件事，當屬展會第二天，有一位特殊的礦金迷，甯波的傳喜法師光臨。大師拿著《礦物愛好者》愛不釋手，臨走前買了幾本說是要送親朋，後來又托人來訂閱了全年的雜志。看來愛好礦物不僅僅是我們這些凡夫，連那些遁入空門的大師也喜歡那些精美絕倫的礦物。也許礦物本乃天成，就是紅塵之外的東西，任何有靈性的性情中人都會愛上它，心存善念，心地善良之人自然而然都會喜愛這些天賜的精靈”。
真的很好看，我回來好幾天，連法會都觀想這些東西，天然的，這麼漂亮，各種各樣顔色，各種各樣形狀。本來這種原礦都丟掉的，後來發現在國際上這些東西都值錢，就留下來，本來當垃圾倒掉的。
雪寶頂在汶川那邊，所以我每次去汶川都要去巴顔喀拉山，巴顔喀拉山水晶，買回來看還不方便，書上看方便。像我們看過了，腦子裏有印象了，觀想的時候這些都有用。
中國這些標本很多，但是像紅寶石藍寶石就沒有，緬甸出紅寶石藍寶石，喜馬拉雅山以南有，喜馬拉雅山以北往中國這邊就沒有。
信衆：師父，怎麼知道哪尊是蓮化生大士像？
師父：蓮化生大士很特殊的，戴著蓮花帽，手裏拿著卡杖的，這邊手托著托巴，上面有個長壽寶瓶，這邊拿個金剛杵，傳統的是這樣的。
這兩天沒有下雨，所以廟裏的樹要澆水。真的出家了，把身心投在這裏面，一段時間之後跟社會上就有距離了。出家修行人越土越好，越是跟社會上沒有關系越好，一段時間慢慢靜下來，讀經書就讀得進去了。
信衆：師父，我們學金剛薩埵法，反求諸己還能不能用上？
師父：反求諸己，但是連己也沒有，怎麼辦？那就靠信心嘛，淨土法門就是靠信心的。反求諸己是對的，但是還要更進一步，“己”又哪裏有呢？有“己”就是生死的根嘛，就是那個“己”才是輪回的，所以還是靠信心。
學佛，印象要落到心裏，越深越好，深到做夢也知道，深到死了之後，中陰身也知道我是佛教徒：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”有的人臨死時忘掉了，別人說你是佛教徒，他也呆掉了，那就糟糕了。有的人吃素吃一輩子，到那個時候我要吃肉，我要吃肉，對不對？
信衆：師父，他們要求助念，像我們是不是應該不參加？
師父：參加可以啊，參加你就知道生死了，這個業是很厲害的。反過來說，他曾經有過好的師父，親近過善知識，有過真修行的，這時馬上不一樣了。表皮的和深入修行過的不一樣的，有善知識攝受過的馬上不同。
信衆：因爲當時**走的時候，我嬸在寺廟爲她做超度，說超度到西方極樂世界去了。後來聽別人說，她看到她相害怕，既然生西方極樂世界了，看她相還害怕啥？
師父：那就是不一定，真的去極樂世界會很開心的。
信衆：當時別人說他往生瑞相如何如何的。
師父：你有沒有看到瑞相？
信衆：沒有，當時要給他甘露丸，但是那時候告訴說善惡業同時增長，有些人就不敢吃了。
師父： 那一句阿彌陀佛無量光爲什麼消八十億劫生死重罪呢？那他也沒說阿彌陀佛無量光一照，你福報增長了，你惡業也增長了，沒那麼回事的。哪裏有光明增長了，黑暗也增長的？明來暗去，這個就是邪知邪見，邪知邪見是很害人的。
做甘露丸法會，必須要有二十五位活佛以上晝夜不停地念，最低也是初地菩薩以上，也就是二十五位初地菩薩以上聖者加持過的。吃過一粒，粉粉末末的就超過你好幾輩的修行，不知道，不懂的，那叫吃解脫。
信衆：我們供養天降舍利，可以嗎？他們從學院帶來的，透明的。
師父：可以，那福報多大，天降舍利很少很少的，透明的那叫金剛舍利。這個就像《法華經》裏講的，若有人講妙法的時候，多寶如來就現前來證明。這個就代表永遠不滅的報身佛的舍利，它比一般燒出來的高僧的化身舍利的功德還大，那個直接就是佛的舍利，像多寶如來現前來證明一樣。
信衆：我們那裏學淨土的很多，就在一門深入裏還分多少樣。我就納悶兒，要是按照一個系統學，應該基本上差不多的，怎麼還一夥一夥的呢？
師父：這已經成了佛教一個大問題了，像我們師父這裏，根本沒有這個問題，他一生講法，根本沒有這些自相矛盾的東西，他不會損害其他教法。
信衆：像我們以前修法，供了萬姓紀念堂，這些……
師父：可以，也不用特意的去怎麼樣。平時我們法會就是普利十方，就是萬姓。佛法都是無遮的，哪有有遮的？那變餓鬼了，都是無遮的。普利十方的，而且都是冥陽兩利的。
不是說消災延壽藥師佛就對活人有利，只要這個佛法有功德，安住在琉璃光狀態裏面，冥界也得利益的。東方不動如來是超度的本尊呢，不是說西方阿彌陀佛才超度啊，哪一尊佛不能超度衆生啊！
在佛教裏主要是用東方不動佛的超度儀軌和西方阿彌陀佛的超度儀軌，還有最主要的一個是毗盧遮那佛的超度儀軌，在生起次第圓滿次第裏主要是毗盧遮那佛的超度儀軌。
信衆：原來的方法我用了，沒有起效果，所以就産生了疑慮，學佛得解決現實問題，我們在做是修行不到位，業障大，總得經過努力慢慢顯現出來，這次來要感恩師父，要不帶著一批人，真的要有罪了。
師父：所以知見很重要，如果知見不正比破戒的罪業還重。
信衆：修的都不得力，而且問題重重也解決不了，還成天忙活到念佛堂去，那就沒有什麼意義了。
師父：以前高僧大德多，世界還感覺比較清明，現在高僧大德圓寂的越來越多，大家就更要好好地努力了。
你們一來，東北各路的也都來了，這種氣息就是你們東北的氣息，你們把我們的法本帶回去，就按照這個法本念。
信衆：師父，祈禱蓮花生大士，看著像可以嗎？
師父：觀想整個虛空就是蓮花生大士一樣，《金剛七句》念叁遍，蓮花生大士的力量就到這裏來了。有的能夠看得到，但是祈禱的人要有強大的信心，叁遍一念，蓮花生大士就光臨。
《八吉祥頌》、“白瑪鄧登尊者”多念。除了求西方阿彌陀佛，西方極樂世界阿彌陀佛代表懷柔，懷愛的，有時還要總的。像噶瑪是事業的意思，就是不空如來部。不空成就代表如來的一切事業，噶瑪是事業的意思，噶m巴千諾是一切善知識的力量，所有的過去現在未來的善知識，弘宗演教的大善知識們，所有發菩提心的都是，那個力量就大了。
現在我們這個業障真的很重，我們參加的人，叫清者自清，濁者自濁。像今天上海來的一批，他們幹幹淨淨的回去了，回去能幹淨幾天，能記住，按照那個來，就變成一股正義的力量，那天災人禍就跟他不相幹。
這個世界各種各樣的都有，什麼事都有，什麼可能性都有。像到臺灣旅遊，大巴開在路上，上面塔吊掉下來砸死幾個人，有的跳樓人自殺，把下面人砸死了，他倒沒死，這世間啥事都有。
這兩天石家莊下大雨，房子倒掉了，死掉了十幾個人。平頂山瓦斯爆炸，又是好幾十人死在那裏，地下總共大概…
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