傳喜法師漢堡佛學講座

　　—傳喜法師于漢堡中國文化沙龍開示

　　 範總編：我想有很多朋友也和我一樣，雖然還未虔誠的信奉佛教，但是對于佛教文化已經從小就耳濡目染了，略知一二。那麼佛家倡導的慈悲、平等、仁愛、智慧等等主張呢，一直影響著我們，正成爲我們日常生活中的行爲規範和道德標則。

　　 我們在海外的華人華僑有更多的機會接觸到宗教，我們可能在全世界範圍內經曆了各種各樣的宗教之後，很容易發現一個規律，那就是除了佛教之外，世界上任何一種宗教的教主，都是把自己以一個救世主，或者以一個至高無上的，無所不能的神而自居的。這個神似乎是萬能的，他能夠呼風喚雨，點石成金，他主宰著人類的吉凶禍福，他操縱著萬事萬物的生死榮辱，人類只能匍匐在他的腳前頂禮膜拜，贊誦讴歌。如果相信這個神，你就可以上天堂，如果不信他，你一定會被打入地獄。

　　 可是佛祖釋迦牟尼，衪來到世上說的第一句話就是“天上天下唯我獨尊。”我們大家知道這裏的“我”，不是小“我”，而是大“我”，衪不是僅僅指釋迦牟尼佛本身，而是指芸芸衆生中的每一個人，當然也包括在座的您和我。這句話就開示我們每一個人在天地懸浮之間都是非常崇高，非常偉大，頂天立地的。我們每一個人都可以通過努力來把握自己的命運，而不必要聽信任何人，或者是某個所謂自诩爲萬能的神，這個是佛家的獨到之處。

　　 今天我們非常有幸，邀請到來自于中國的佛教名師—傳喜法師，到漢堡來給我們開示，弘法利生。首先我們邀請漢堡中國文化沙龍的發起人、歐洲新報的社長—陳茫先生爲我們這次活動簡短致詞，有請陳先生。

　　 陳社長：尊敬的傳喜法師，尊敬的貴賓朋友們，大家好！我想今天到這兒的都是對佛教信仰，對中國文化感興趣的人，所以呢，我首先代表中國文化沙龍對大家的到來表示最誠摯的歡迎。

　　 我本人呢，還不是佛教徒，但是佛教文化不僅是我們中國傳統文化的最重要的組成部分之一，也是人類文化的最重要的組成部分之一。

　　 當今的世界，我們面臨的很多的問題，世界的和平，經濟的危機，環境保護，等等一系列。雖然人類的科技發展在幾年來發生了質的變化，但是我們人類對自己的認識和對自己的改造，還處于很初級的一個階段。

　　 世界文化是一個多元化的文化，那麼每一個文化，它也對人類自己的問題的解決作出了很多的貢獻，但是事實證明，佛教文化通過它的慈悲、平和、豁達和睿智，我認爲它更適合大衆來解決人類自己的問題。

　　 所以今天我們漢堡中國文化沙龍中心邀請來了遠道而來的傳喜法師，爲大家解決疑問，指點迷津，和我們大家共同的來探討佛教文化。我們大家以熱烈的掌聲再一次歡迎傳喜法師的到來，謝謝大家！

　　 範總編：感謝漢堡中國文化沙龍給我們提供了這麼良好的一個機會，使得我們有緣跟傳喜法師相見。很多朋友或者是信衆對傳喜法師已經不再陌生，或者即便是沒有真正地見過傳喜法師，可能也已經從互聯網或者從其他的一些資料上得到傳喜法師的資料，我們的歐洲新報也曾經幾次刊載了傳喜法師的開示語錄，但是請傳喜法師正式的弘法之前呢，我還是簡單的再做一個介紹。

　　 傳喜法師于一九六七年生于中國上海，早年曾經研習儒道各家學說，在強烈求學問道的過程中，引發了對人生意義的思考。法師于一九九四年出家，曾經曆叁年閉關，主持法務，講經說法等修行曆程，並應各界邀請住持甯波慧日禅寺、杭州蕭山楊岐禅寺，擔任中國佛教文化展示中心主任，並曾出席世界僧伽大會及首屆世界佛教論壇，擔任全球觀音大法會主持人等。

　　 十多年來，法師在弘法的方方面面付出了大量的心血。平日裏隨緣開示，誨人不倦，化導群迷。法師平易近人，謙卑恭和，特別是能夠應用現代的科技手段，媒體平臺，網絡、電視等渠道進行弘揚佛法以配合社會的進步，人類文明的進程。好，現在我們有請傳喜法師上臺弘法。

　　 傳喜法師：現代的人類科技已經可以讓我們當前的人類翻天覆地，但是爲什麼沒有達到，就是人的自身道德還沒有達到。甚至我們去飛機場都要有管製刀具，一把水果刀也不准你帶上飛機，爲什麼？因爲考慮到你帶一把刀，就有可能對整個飛機造成威脅，這就是我們的道德不被信任。

　　 就像我們在國外走，看到我是出家人，是屬于神職人員，在國外人的眼睛裏會很尊重我們，基本上不會來搜身啊之類的。但是在國內，他們有時候不太理解，有時候過了安檢還要人工再檢查。但是在國外很少這種事情，他認爲你是一個神職人員，你是值得相信的，而且很多還會很客氣，甚至有點懂的還會合掌，微笑、致意，就說明人的這種道德決定了我們的前途。

　　 在經濟學上也是這樣一個道理，現在我們人類的步伐放慢下來，這是一個好事情。因爲我記得很清晰，在2007下半年的時候，在印尼的巴厘島開了一次關于氣候變暖的會議，全世界各個國家都有去參加，與會人員有一萬五千多人，在巴厘島開了一個多星期的會議。

　　 這個會議最後的各方面的結論，自然科學界的，社會科學界的，各方面的權威推論出的結論，一個科學的結果就是，人類當前的生活模式，如果再這樣繼續下去的話，以現在我們人類所製造的二氧化碳，這樣的排放量的話，我們人類在二十到六十年將在地球上滅亡掉。我在電視上看到是一百年內，這還是客氣的，會議的結論是二十年到六十年。

　　 現在我們還能努力地扭轉這種局勢，扭轉局勢的警界線在哪裏？2012年，在這之前還可以改變。如果再不改變，2012年之後，很多的天災人禍就會相繼不斷地産生了。

　　 這次歐洲五國精典遊，我們凱沙公司也是派出了非常優秀的導遊給我做解說。在荷蘭的時候他就說，世界上最怕的一個問題，也是荷蘭人最不願意提的一個問題，就是氣候轉暖的問題。他說如果氣候轉暖這樣下去的話，在地球上第一個消失的國家就是荷蘭，它國土四分之一的面積處在地平線以下。

　　 那我們中國呢，我們中國雖然泱泱大國，土地面積九百六十萬平方公裏，但是我們中國人知道，中國是七分山，二分水，一分田。不像歐洲，我到歐洲一看，廣袤的大地到處都可以耕種，他們爲了保護他們的生態，留下了大片的森林，那個森林也都是可以作爲耕地的，耕地面積非常非常大。我們中國十叁億人口，九百六十萬平方公裏，但是可耕用土地是很少很少。像我們上海海拔也只有在十米左右，如果海平面一升高，這升高對中國來說也是很恐怖的事情。

　　 所以緊接下來就是糧食問題，因爲耕種土地大多數都是在海拔比較低的地方，糧食的危機現在已經是世界上主要的問題了。

　　 氣候轉暖之後，各種各樣的細菌的這種變異，氣候一轉暖之後細菌會變異，一變異之後我們人傳統的對細菌的免疫力就會改變，所以就會生很多的怪病。

　　 人類自身的問題和環境的矛盾就會很大的被激化出來，這都是那些科學家所得出的結論，是很嚴肅的一個問題啊！

　　 從2007年這個會議開過之後，我相信自己比較美好的願望，我認爲經濟危機是人造的，是人群當中那些比較有良心的人，比較有社會責任感的人，他們用經濟的杠杆來放緩了社會的發展步伐。

　　 人生存下去，不是說發展下去才能生存，不發展也能生存。我們中國是一個農業大國，幾千年下來就是這麼生活的，但是中國如果以這種速度發展的話，我們一千年也活不過去的，存在不下去的。但是按照以前的那種生活方式，不要說一千年，一萬年也可以，也就是說現在我們人走的是一條不歸路。

　　 其實在探討這個問題的時候，這不僅僅是一個經濟問題了，歐洲新報發表我的那篇文章，他們告訴我說，文章要一千五百字之內，所以那篇文章就把叁個大點壓縮了。要是放開了，這不僅僅是一個經濟問題，這個課題很大的。

　　 所以我後面就說了，這個世界是我們每一個人的課堂，經濟危機是我們面對的一個課題，在這個課題面前，我們怎麼樣過一個符合于能夠長遠生存的一種生活？我們人的這臺機器，我們怎麼去反觀它、了解它，怎麼來駕馭它？人是一臺機器，爸爸媽媽給我們一個身體，人之發膚，受之父母，這個機器給了我們，我們怎麼樣運用它，駕馭它，這是一個問題。

　　 所有的問題都是人製造出來的。一個有智慧的人，明智的人，他會引導，他會製造良好的一個效果。反過來說，他自己內心裏這個思路如果不清楚，他也會把外在的東西弄亂。

　　 我們佛教的觀念，前面我《歐洲新報》的範總編他也說了，佛陀一來到人間就講“天上天下唯我獨尊。”好像有一句詩一樣的，說天下的樹葉沒有一片是相同的。現在西方人爲什麼特別喜歡接受佛教的這些理念？就是衪把每一個生命都賦于至高無上的佛性。佛教裏說一切衆生皆具如來智慧德相，這是佛成道的時候說的第一句話。

　　 佛，衪本身自己可以做皇帝，他爸爸是淨飯王，衪是太子，作爲儲君來說，他受到社會最良好的教育。衪爲了整個人類，衪首先看到了很多生命的不公平的現象。

　　 在兩千五百年前，當時的印度也屬于農業國家，所以皇帝對農業是很重視的。當春天來臨的時候，耕的第一犁地要皇帝去主持這個儀式，稱爲叫“農耕節”。

　　 悉達多太子七歲時，爸爸帶著衪去參加農耕節，在農耕節上，大家都在看那個熱鬧的場面，那些氣氛。但是小小的孩子，卻總是有衪奇特的一個視角，衪看到的是什麼啊？衪看到是人用鞭子抽打著牛，牛吃力地拉著犁，犁把厚厚的土翻出來，然後在土裏面生活的蟲子暴露在地表，小鳥就跟著新犁的泥土在尋…

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