传喜法师汉堡佛学讲座
—传喜法师于汉堡中国文化沙龙开示
范总编：我想有很多朋友也和我一样，虽然还未虔诚的信奉佛教，但是对于佛教文化已经从小就耳濡目染了，略知一二。那么佛家倡导的慈悲、平等、仁爱、智慧等等主张呢，一直影响着我们，正成为我们日常生活中的行为规范和道德标则。
我们在海外的华人华侨有更多的机会接触到宗教，我们可能在全世界范围内经历了各种各样的宗教之后，很容易发现一个规律，那就是除了佛教之外，世界上任何一种宗教的教主，都是把自己以一个救世主，或者以一个至高无上的，无所不能的神而自居的。这个神似乎是万能的，他能够呼风唤雨，点石成金，他主宰着人类的吉凶祸福，他操纵着万事万物的生死荣辱，人类只能匍匐在他的脚前顶礼膜拜，赞诵讴歌。如果相信这个神，你就可以上天堂，如果不信他，你一定会被打入地狱。
可是佛祖释迦牟尼，衪来到世上说的第一句话就是“天上天下唯我独尊。”我们大家知道这里的“我”，不是小“我”，而是大“我”，衪不是仅仅指释迦牟尼佛本身，而是指芸芸众生中的每一个人，当然也包括在座的您和我。这句话就开示我们每一个人在天地悬浮之间都是非常崇高，非常伟大，顶天立地的。我们每一个人都可以通过努力来把握自己的命运，而不必要听信任何人，或者是某个所谓自诩为万能的神，这个是佛家的独到之处。
今天我们非常有幸，邀请到来自于中国的佛教名师—传喜法师，到汉堡来给我们开示，弘法利生。首先我们邀请汉堡中国文化沙龙的发起人、欧洲新报的社长—陈茫先生为我们这次活动简短致词，有请陈先生。
陈社长：尊敬的传喜法师，尊敬的贵宾朋友们，大家好！我想今天到这儿的都是对佛教信仰，对中国文化感兴趣的人，所以呢，我首先代表中国文化沙龙对大家的到来表示最诚挚的欢迎。
我本人呢，还不是佛教徒，但是佛教文化不仅是我们中国传统文化的最重要的组成部分之一，也是人类文化的最重要的组成部分之一。
当今的世界，我们面临的很多的问题，世界的和平，经济的危机，环境保护，等等一系列。虽然人类的科技发展在几年来发生了质的变化，但是我们人类对自己的认识和对自己的改造，还处于很初级的一个阶段。
世界文化是一个多元化的文化，那么每一个文化，它也对人类自己的问题的解决作出了很多的贡献，但是事实证明，佛教文化通过它的慈悲、平和、豁达和睿智，我认为它更适合大众来解决人类自己的问题。
所以今天我们汉堡中国文化沙龙中心邀请来了远道而来的传喜法师，为大家解决疑问，指点迷津，和我们大家共同的来探讨佛教文化。我们大家以热烈的掌声再一次欢迎传喜法师的到来，谢谢大家！
范总编：感谢汉堡中国文化沙龙给我们提供了这么良好的一个机会，使得我们有缘跟传喜法师相见。很多朋友或者是信众对传喜法师已经不再陌生，或者即便是没有真正地见过传喜法师，可能也已经从互联网或者从其他的一些资料上得到传喜法师的资料，我们的欧洲新报也曾经几次刊载了传喜法师的开示语录，但是请传喜法师正式的弘法之前呢，我还是简单的再做一个介绍。
传喜法师于一九六七年生于中国上海，早年曾经研习儒道各家学说，在强烈求学问道的过程中，引发了对人生意义的思考。法师于一九九四年出家，曾经历三年闭关，主持法务，讲经说法等修行历程，并应各界邀请住持宁波慧日禅寺、杭州萧山杨岐禅寺，担任中国佛教文化展示中心主任，并曾出席世界僧伽大会及首届世界佛教论坛，担任全球观音大法会主持人等。
十多年来，法师在弘法的方方面面付出了大量的心血。平日里随缘开示，诲人不倦，化导群迷。法师平易近人，谦卑恭和，特别是能够应用现代的科技手段，媒体平台，网络、电视等渠道进行弘扬佛法以配合社会的进步，人类文明的进程。好，现在我们有请传喜法师上台弘法。
传喜法师：现代的人类科技已经可以让我们当前的人类翻天覆地，但是为什么没有达到，就是人的自身道德还没有达到。甚至我们去飞机场都要有管制刀具，一把水果刀也不准你带上飞机，为什么？因为考虑到你带一把刀，就有可能对整个飞机造成威胁，这就是我们的道德不被信任。
就像我们在国外走，看到我是出家人，是属于神职人员，在国外人的眼睛里会很尊重我们，基本上不会来搜身啊之类的。但是在国内，他们有时候不太理解，有时候过了安检还要人工再检查。但是在国外很少这种事情，他认为你是一个神职人员，你是值得相信的，而且很多还会很客气，甚至有点懂的还会合掌，微笑、致意，就说明人的这种道德决定了我们的前途。
在经济学上也是这样一个道理，现在我们人类的步伐放慢下来，这是一个好事情。因为我记得很清晰，在2007下半年的时候，在印尼的巴厘岛开了一次关于气候变暖的会议，全世界各个国家都有去参加，与会人员有一万五千多人，在巴厘岛开了一个多星期的会议。
这个会议最后的各方面的结论，自然科学界的，社会科学界的，各方面的权威推论出的结论，一个科学的结果就是，人类当前的生活模式，如果再这样继续下去的话，以现在我们人类所制造的二氧化碳，这样的排放量的话，我们人类在二十到六十年将在地球上灭亡掉。我在电视上看到是一百年内，这还是客气的，会议的结论是二十年到六十年。
现在我们还能努力地扭转这种局势，扭转局势的警界线在哪里？2012年，在这之前还可以改变。如果再不改变，2012年之后，很多的天灾人祸就会相继不断地产生了。
这次欧洲五国精典游，我们凯沙公司也是派出了非常优秀的导游给我做解说。在荷兰的时候他就说，世界上最怕的一个问题，也是荷兰人最不愿意提的一个问题，就是气候转暖的问题。他说如果气候转暖这样下去的话，在地球上第一个消失的国家就是荷兰，它国土四分之一的面积处在地平线以下。
那我们中国呢，我们中国虽然泱泱大国，土地面积九百六十万平方公里，但是我们中国人知道，中国是七分山，二分水，一分田。不像欧洲，我到欧洲一看，广袤的大地到处都可以耕种，他们为了保护他们的生态，留下了大片的森林，那个森林也都是可以作为耕地的，耕地面积非常非常大。我们中国十三亿人口，九百六十万平方公里，但是可耕用土地是很少很少。像我们上海海拔也只有在十米左右，如果海平面一升高，这升高对中国来说也是很恐怖的事情。
所以紧接下来就是粮食问题，因为耕种土地大多数都是在海拔比较低的地方，粮食的危机现在已经是世界上主要的问题了。
气候转暖之后，各种各样的细菌的这种变异，气候一转暖之后细菌会变异，一变异之后我们人传统的对细菌的免疫力就会改变，所以就会生很多的怪病。
人类自身的问题和环境的矛盾就会很大的被激化出来，这都是那些科学家所得出的结论，是很严肃的一个问题啊！
从2007年这个会议开过之后，我相信自己比较美好的愿望，我认为经济危机是人造的，是人群当中那些比较有良心的人，比较有社会责任感的人，他们用经济的杠杆来放缓了社会的发展步伐。
人生存下去，不是说发展下去才能生存，不发展也能生存。我们中国是一个农业大国，几千年下来就是这么生活的，但是中国如果以这种速度发展的话，我们一千年也活不过去的，存在不下去的。但是按照以前的那种生活方式，不要说一千年，一万年也可以，也就是说现在我们人走的是一条不归路。
其实在探讨这个问题的时候，这不仅仅是一个经济问题了，欧洲新报发表我的那篇文章，他们告诉我说，文章要一千五百字之内，所以那篇文章就把三个大点压缩了。要是放开了，这不仅仅是一个经济问题，这个课题很大的。
所以我后面就说了，这个世界是我们每一个人的课堂，经济危机是我们面对的一个课题，在这个课题面前，我们怎么样过一个符合于能够长远生存的一种生活？我们人的这台机器，我们怎么去反观它、了解它，怎么来驾驭它？人是一台机器，爸爸妈妈给我们一个身体，人之发肤，受之父母，这个机器给了我们，我们怎么样运用它，驾驭它，这是一个问题。
所有的问题都是人制造出来的。一个有智慧的人，明智的人，他会引导，他会制造良好的一个效果。反过来说，他自己内心里这个思路如果不清楚，他也会把外在的东西弄乱。
我们佛教的观念，前面我《欧洲新报》的范总编他也说了，佛陀一来到人间就讲“天上天下唯我独尊。”好像有一句诗一样的，说天下的树叶没有一片是相同的。现在西方人为什么特别喜欢接受佛教的这些理念？就是衪把每一个生命都赋于至高无上的佛性。佛教里说一切众生皆具如来智慧德相，这是佛成道的时候说的第一句话。
佛，衪本身自己可以做皇帝，他爸爸是净饭王，衪是太子，作为储君来说，他受到社会最良好的教育。衪为了整个人类，衪首先看到了很多生命的不公平的现象。
在两千五百年前，当时的印度也属于农业国家，所以皇帝对农业是很重视的。当春天来临的时候，耕的第一犁地要皇帝去主持这个仪式，称为叫“农耕节”。
悉达多太子七岁时，爸爸带着衪去参加农耕节，在农耕节上，大家都在看那个热闹的场面，那些气氛。但是小小的孩子，却总是有衪奇特的一个视角，衪看到的是什么啊？衪看到是人用鞭子抽打着牛，牛吃力地拉着犁，犁把厚厚的土翻出来，然后在土里面生活的虫子暴露在地表，小鸟就跟着新犁的泥土在寻…
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