传喜法师答疑开示
2009-09-09
师父：怎么念佛？怎么往生？《普贤上师言教》里面有的。我们轮回就是我执重，我的感受是空的，五蕴皆空。怎么打破我执？怎么超越我执？照见五蕴皆空。观世音菩萨就是阿弥陀佛的钦差大臣，就是来救苦救难的。
信众：师父，念阿弥陀佛，念《心经》，在心里观想去念，可以吗？
师父：可以的，一边念《心经》，一边观想是可以的。
信众：我曾经出现这样的状态，好像能明白《心经》的道理。
师父：你明白道理就是实相念佛，观想不一定是实相念佛。有些众生它能够变成佛像，因为它在你心里，它知道你的心思，你要什么相，它就变成什么相。你明白《心经》的道理，它当下就可以超生，所以为什么要找法师，法师对心经的理解深入一点。
信众：师父讲的很直接，像我们受过这种苦的人能够了解，所以我们听的特别摄受。
师父：千经万论是一个目标，就好象唐僧取经一样，都是一个目标，但是过程当中要遇到很多很多问题，不是一个方法可以解决的。
佛讲的很清楚，“指月废指”，你离开了目标，如同魔说，跟着魔了一样。所以我们师父虽然是念佛的，但是禅净密律全部通达。八万四千法门，都是让我们往生的，往生就是到彼岸的意思，就是为大家指出解脱道。
像你们持名念佛，持名念佛最简单，谁都可以。比如说一个人就要临终了，你教他“阿弥陀佛 阿弥陀佛“，他也会念一句，跟你交流沟通嘛，哪怕他断了气，他还是听得到，这个就是建立一种关系。
观想念佛也好，实相念佛也好，都可以。净土法门讲到善知识能够现前，作为这个善知识他自己要具足，他能够通达，自己都不知道佛法的真实意义，那就很难解脱。
信众：现在念观世音菩萨，念观世音菩萨，眼泪会流下来。
师父：可以，观世音菩萨比较接近。其实阿弥陀佛就是观世音菩萨，一样。包括地藏菩萨，地藏菩萨与阿弥陀佛一模一样。佛菩萨都是同体的，无论哪一尊，能够摄心都可以，都是一样的。
阿弥陀佛代表佛的悲愿，你如果有悲愿，那就住在阿弥陀佛的莲花里了。真正的意义，就是你有上师摄受，你已经入莲花光了，所以好好系统地学。
常住师父：师父，这本书怎么安排？
师父：这本书不错，供佛就行，这些很美，天然之物啊！
这段文字写的很好：“印象最深的一件事，当属展会第二天，有一位特殊的矿金迷，宁波的传喜法师光临。大师拿着《矿物爱好者》爱不释手，临走前买了几本说是要送亲朋，后来又托人来订阅了全年的杂志。看来爱好矿物不仅仅是我们这些凡夫，连那些遁入空门的大师也喜欢那些精美绝伦的矿物。也许矿物本乃天成，就是红尘之外的东西，任何有灵性的性情中人都会爱上它，心存善念，心地善良之人自然而然都会喜爱这些天赐的精灵”。
真的很好看，我回来好几天，连法会都观想这些东西，天然的，这么漂亮，各种各样颜色，各种各样形状。本来这种原矿都丢掉的，后来发现在国际上这些东西都值钱，就留下来，本来当垃圾倒掉的。
雪宝顶在汶川那边，所以我每次去汶川都要去巴颜喀拉山，巴颜喀拉山水晶，买回来看还不方便，书上看方便。像我们看过了，脑子里有印象了，观想的时候这些都有用。
中国这些标本很多，但是像红宝石蓝宝石就没有，缅甸出红宝石蓝宝石，喜马拉雅山以南有，喜马拉雅山以北往中国这边就没有。
信众：师父，怎么知道哪尊是莲化生大士像？
师父：莲化生大士很特殊的，戴着莲花帽，手里拿着卡杖的，这边手托着托巴，上面有个长寿宝瓶，这边拿个金刚杵，传统的是这样的。
这两天没有下雨，所以庙里的树要浇水。真的出家了，把身心投在这里面，一段时间之后跟社会上就有距离了。出家修行人越土越好，越是跟社会上没有关系越好，一段时间慢慢静下来，读经书就读得进去了。
信众：师父，我们学金刚萨埵法，反求诸己还能不能用上？
师父：反求诸己，但是连己也没有，怎么办？那就靠信心嘛，净土法门就是靠信心的。反求诸己是对的，但是还要更进一步，“己”又哪里有呢？有“己”就是生死的根嘛，就是那个“己”才是轮回的，所以还是靠信心。
学佛，印象要落到心里，越深越好，深到做梦也知道，深到死了之后，中阴身也知道我是佛教徒：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”有的人临死时忘掉了，别人说你是佛教徒，他也呆掉了，那就糟糕了。有的人吃素吃一辈子，到那个时候我要吃肉，我要吃肉，对不对？
信众：师父，他们要求助念，像我们是不是应该不参加？
师父：参加可以啊，参加你就知道生死了，这个业是很厉害的。反过来说，他曾经有过好的师父，亲近过善知识，有过真修行的，这时马上不一样了。表皮的和深入修行过的不一样的，有善知识摄受过的马上不同。
信众：因为当时**走的时候，我婶在寺庙为她做超度，说超度到西方极乐世界去了。后来听别人说，她看到她相害怕，既然生西方极乐世界了，看她相还害怕啥？
师父：那就是不一定，真的去极乐世界会很开心的。
信众：当时别人说他往生瑞相如何如何的。
师父：你有没有看到瑞相？
信众：没有，当时要给他甘露丸，但是那时候告诉说善恶业同时增长，有些人就不敢吃了。
师父： 那一句阿弥陀佛无量光为什么消八十亿劫生死重罪呢？那他也没说阿弥陀佛无量光一照，你福报增长了，你恶业也增长了，没那么回事的。哪里有光明增长了，黑暗也增长的？明来暗去，这个就是邪知邪见，邪知邪见是很害人的。
做甘露丸法会，必须要有二十五位活佛以上昼夜不停地念，最低也是初地菩萨以上，也就是二十五位初地菩萨以上圣者加持过的。吃过一粒，粉粉末末的就超过你好几辈的修行，不知道，不懂的，那叫吃解脱。
信众：我们供养天降舍利，可以吗？他们从学院带来的，透明的。
师父：可以，那福报多大，天降舍利很少很少的，透明的那叫金刚舍利。这个就像《法华经》里讲的，若有人讲妙法的时候，多宝如来就现前来证明。这个就代表永远不灭的报身佛的舍利，它比一般烧出来的高僧的化身舍利的功德还大，那个直接就是佛的舍利，像多宝如来现前来证明一样。
信众：我们那里学净土的很多，就在一门深入里还分多少样。我就纳闷儿，要是按照一个系统学，应该基本上差不多的，怎么还一伙一伙的呢？
师父：这已经成了佛教一个大问题了，像我们师父这里，根本没有这个问题，他一生讲法，根本没有这些自相矛盾的东西，他不会损害其他教法。
信众：像我们以前修法，供了万姓纪念堂，这些……
师父：可以，也不用特意的去怎么样。平时我们法会就是普利十方，就是万姓。佛法都是无遮的，哪有有遮的？那变饿鬼了，都是无遮的。普利十方的，而且都是冥阳两利的。
不是说消灾延寿药师佛就对活人有利，只要这个佛法有功德，安住在琉璃光状态里面，冥界也得利益的。东方不动如来是超度的本尊呢，不是说西方阿弥陀佛才超度啊，哪一尊佛不能超度众生啊！
在佛教里主要是用东方不动佛的超度仪轨和西方阿弥陀佛的超度仪轨，还有最主要的一个是毗卢遮那佛的超度仪轨，在生起次第圆满次第里主要是毗卢遮那佛的超度仪轨。
信众：原来的方法我用了，没有起效果，所以就产生了疑虑，学佛得解决现实问题，我们在做是修行不到位，业障大，总得经过努力慢慢显现出来，这次来要感恩师父，要不带着一批人，真的要有罪了。
师父：所以知见很重要，如果知见不正比破戒的罪业还重。
信众：修的都不得力，而且问题重重也解决不了，还成天忙活到念佛堂去，那就没有什么意义了。
师父：以前高僧大德多，世界还感觉比较清明，现在高僧大德圆寂的越来越多，大家就更要好好地努力了。
你们一来，东北各路的也都来了，这种气息就是你们东北的气息，你们把我们的法本带回去，就按照这个法本念。
信众：师父，祈祷莲花生大士，看着像可以吗？
师父：观想整个虚空就是莲花生大士一样，《金刚七句》念三遍，莲花生大士的力量就到这里来了。有的能够看得到，但是祈祷的人要有强大的信心，三遍一念，莲花生大士就光临。
《八吉祥颂》、“白玛邓登尊者”多念。除了求西方阿弥陀佛，西方极乐世界阿弥陀佛代表怀柔，怀爱的，有时还要总的。像噶玛是事业的意思，就是不空如来部。不空成就代表如来的一切事业，噶玛是事业的意思，噶m巴千诺是一切善知识的力量，所有的过去现在未来的善知识，弘宗演教的大善知识们，所有发菩提心的都是，那个力量就大了。
现在我们这个业障真的很重，我们参加的人，叫清者自清，浊者自浊。像今天上海来的一批，他们干干净净的回去了，回去能干净几天，能记住，按照那个来，就变成一股正义的力量，那天灾人祸就跟他不相干。
这个世界各种各样的都有，什么事都有，什么可能性都有。像到台湾旅游，大巴开在路上，上面塔吊掉下来砸死几个人，有的跳楼人自杀，把下面人砸死了，他倒没死，这世间啥事都有。
这两天石家庄下大雨，房子倒掉了，死掉了十几个人。平顶山瓦斯爆炸，又是好几十人死在那里，地下总共大概…
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